псевдоаристотелианское
Основной вопрос метафизики сформулировал Хайдеггер – «почему вообще есть бытие, а не ничто?»
Основной вопрос морали столь же внятно сформулировал Камю, перефразировав Гамлета – «стоит или не стоит жить?» Правда, Камю писал об отдельном человеке, но о бытии в целом его тоже можно задать. «Зачем вообще всё это».
Собственно, вопрос-то один и тот же, только в первом случае обсуждается энергийная причина (потому что вопрос о бытии в данном случае есть вопрос о том, «кто его сделал»), а в последнем – целевая.
В таком случае можно задать ещё два вопроса – о материальной причине бытия («из чего оно сделано»), ну и о формальной. С последним, впрочем, ясно: форма бытия – мир, «целое», «форма форм». Вопрос в том, может ли бытие иметь иную форму (например, такую, для которой сами понятия целого и части отсутствуют) или не иметь формы вообще.
) болит голова, маюсь дурью (
Основной вопрос морали столь же внятно сформулировал Камю, перефразировав Гамлета – «стоит или не стоит жить?» Правда, Камю писал об отдельном человеке, но о бытии в целом его тоже можно задать. «Зачем вообще всё это».
Собственно, вопрос-то один и тот же, только в первом случае обсуждается энергийная причина (потому что вопрос о бытии в данном случае есть вопрос о том, «кто его сделал»), а в последнем – целевая.
В таком случае можно задать ещё два вопроса – о материальной причине бытия («из чего оно сделано»), ну и о формальной. С последним, впрочем, ясно: форма бытия – мир, «целое», «форма форм». Вопрос в том, может ли бытие иметь иную форму (например, такую, для которой сами понятия целого и части отсутствуют) или не иметь формы вообще.
) болит голова, маюсь дурью (