September 19th, 2003

с митинга

О весёлом

Всё началось с мелочи. Госпожа djkusto не удержалась от цитирования чрезвычайно понравившегося ей текста под названием "Hекоторые факты из жизни древних славян". Представляет он собой длинное, не слишком остроумное издевательство над русскими[1], с классичнейшим набором оскорблений, начиная от пресловутых "лаптей" и кончая пиночками типа "Славяне издревле гордились своей великой литературой. Стоит только вспомнить "Слово о полку Игореве", чтобы понять, что вспомнить больше нечего". В середине - что-нибудь вроде "Славяне были вольнолюбивым народом. Их часто угоняли в рабство, но и там они не работали".

В общем, "всё очень знакомо".

Меня заинтересовало, однако, кто был автором этого творения ума, и почему эта мерзотина вызывала такой восторг.

Я решил поискать шедевр в Яндексе, по "характерной фразочке". Результат удивил: страниц - 407, серверов - не менее 151. То есть пакость таскают с сервера на сервер как "шедевр ниибацца". Впрочем, не только на сервера: вот и "Наше Радио" порадовало народ, да.

После некоторых трудов я таки нашёл источник. Оказывается, изначально это было творение ума некоей КВНошной команды с хорошим называнием "Дети лейтенанта Шмидта".

То есть это не "интернетный юморок", бери выше: штуку крутили по телевизору - видимо, следуя бессмертной гоголевской формуле (по которой у нас делался, делается, и, видимо, будет делаться "смехуёчек для народишка").

Весёлые люди, кстати, из профи: из театров, хучь и провинициальных (томско-барнаульских). Впрочем, провинциальность тут как раз к месту: "голодные, злее будут". Сделали себе имя на "несколько непривычном юморе", а потом были допущены к Большому Глуму: теперь весёлые тексты одного из авторов команды "исполняют Хазанов и Шифрин, Новикова и Евдокимов..." То есть всё серьёзно: ребят заметили. Кстати, оные уже отметились и в деле: работали по партии "Кедр".

Но вернёмся к нашему тексту. Интересно, что в телевизионный исходник были внесены многочисленные дополнения, ради большего огнуснения. Сравнить исходную телеверсию и полную текстовую интересно: например, появились характерные пассажи типа "Издревле славяне убивали картавых сородичей, хотя в древности ещё не понимали почему... Торговать славяне не умели, а тех кто умел - били... Основным занятием славян была критика других народов, у которых всё ладилось за счёт их бездуховности." (Не знаю почему, но эти пассажи мне показались знакомыми, и даже, не побоюсь этого слова, ожидаемыми.)

Трудно сказать, кто именно дорабатывал телеверсию до ума - то ли сами авторы, то ли кто помог. "Тут осталась неясность".

Напоследок. Весёлый капитан ДЛШ, Григорий Малыгин, принимает активное участие в съёмках некоего фильма. Называется он "День Хомячка, или Русское счастье". Русская тема, таким образом, не забыта, и даже получит кинематографическое воплощение.
Мы попытались показать, в чем заключается это самое “русское счастье”. Если зрителю это станет понятно, то будет здорово, а если ему ещё и смешно при этом будет – это вообще замечательно.

Я, конечно, даже не догадываюсь, что они нам там покажут. Но некие смутные предчувствия на эту тему у меня есть...

PS. А ведь, как правильно заметил ego, на земле имеется множество всяких смешных народов. Но над ними почему-то никто не смеётся. Наверное, у них мало юмористов. Или все они заняты обслуживанием несчастных русских, у которых так мало поводов для смеха.



[1] В некоторых версиях этого текста для особо тупых помечается: ИСТОРИЯ РУССКИХ (славян). Хотя это, конечно, излишество: и так понятно, что это не про чехов с поляками.

)(
с митинга

власть

Интересное замечание suhaff:
...мы приходим к следующей схеме развития власти:
1. Власть личности А над личностью Б
2. Власть личности А над личностями Б, В, ...
3. Власть личности А над коллективом К=(Б,В,...)
4. Власть личностей А1, А2,... над коллективом К
5. Власть коллектива К1 над коллективом К2
Стадии развития власти от первой до четвертой присутствуют и в животном мире. Но только человек оказывается способным на стопроцентную "обезличенность" властного отношения. У стаи обезьян может быть (и как правило есть) вожак, более того, есть вид обезьян, в котором положение вожака может передаваться по наследству, но нигде нет самодовлеющей "должности" вожака, никто не будет в мире обезьян сколь либо долго подчиняться слабой или глупой обзьяне, господство в мире обезьян всё-таки увязано с личными качествами того или иного господина, пусть даже это будет и "наследство" соц. связей, доставшееся от отца. И только человека можно воспитать так, что он будет воспринимать "место" вожака как нечто от самого вожака совершенно отличное.
Именно тут и возникает потребность в абстрактном мышлении и, главное, настойчивое упражнение в ее развитии! Другими словами само "абстрактное мышление", традиционно считающееся отличительной особенностью человека, возникло в качестве следствия развития властного инстинкта.

Собственно, если "первоабстракция" состояла в различении "места в социальной иерархии" и "конкретного индивида, занимающего это место", то это многое объясняет (в частности, некоторые особенности восприятия пространства и чисел).

)(
с митинга

По ту сторону

Некий Профан жил профанической жизнью, пил пиво, шелушил бабёнок, читал "борхеса", "маркеса", слушал "битлов" и "жанну агузарову", и вообще барахтался в профанической грязи, подобно свинье.

Но однажды он увидел Свет.

Свет был послан Свыше, на единое мановение ока, но Профан успел в этом Свете увидеть Мир, Как Он Есть На Самом Деле, и постичь, что представляет он собой сущую Жоппу, а не Истинную Реальность.

Тогда Профан стал Жаждущим. Он раздал имущество бедным и отправился в странствия. В странствиях он молился, постился, истязал плоть, подставлял левую щёку, и вообще делал всё такое прочее, пока не встретил Учителя.

Тогда Жаждущий стал Учеником. Он прислуживал Учителю, мыл ему ноги, готовил ему салат "оливье", и выслушивал его нечленораздельное бурчание, пока его не настигло Озарение. Он увидел Путь, лежащий в стороне от всех путей.

Тогда Ученик стал Адептом. Он покинул Учителя, забыл слова и числа, стёр из памяти имя и форму, перестал отличать хорошее от плохого, а тьму от света. В конце концов он перестал отличать Жоппу от Не-Жоппы.

И тогда, наконец, он удостоился Просветления. Жоппа Мира разверзлась перед его взором, и он увидел, наконец, Истинную Реальность.

То есть - Ту Сторону Жоппы.

)(