January 16th, 2006

с митинга

+

На АПН:

Константин Крылов. Разбирая сумрак.

Статья о "Дневном Дозоре". Предупреждаю: длинная, семь частей.

Цитата из концовки:

После Последней Битвы в 1993 году, с её не вполне определённым исходом (Тёмные остались у власти, но Светлые не были ни перебиты полностью, ни даже наказаны по полной), в России началась эпоха Договора. Он же — на втором уровне Сумрака — Ельцинская Конституция с её Гарантом, он же — на третьем уровне — Система Сдержек И Противовесов...


)(
с митинга

Официальное заявление РОД в связи с происшествием 11 января

Опубликовано в rf2. Воспроизвожу также у себя.


Заявление

Русского Общественного Движения (РОД)


По сообщениям СМИ, вечером 11 января 2006 года 20-летний москвич Александр Копцев, явившись в московскую синагогу, расположенную на Большой Бронной улице, напал на прихожан, присутствовавших на вечерней службе, и нанес восьмерым из них ножевые ранения, после чего был схвачен, обезоружен и передан работникам милиции.

Увы, это далеко не первый случай в мировой практике, когда культовые сооружения и собравшиеся в них люди становятся жертвой неспровоцированной агрессии. На нашей памяти такие прискорбные случаи, как, например, преступление Баруха Гольдштейна, убившего в пещере Махпела в Хевроне 29 человек и ранившего 125. Не обошло это зло стороной и Россию: достаточно вспомнить убийство трёх монахов в Оптиной Пустыни. Теперь к этому горестному списку добавилось и происшествие в синагоге.

Русское Общественное Движение выражает свое искреннее сочувствие всем пострадавшим и желает им всем скорейшего выздоровления.

Однако мы не можем не испытывать беспокойства в связи с ситуацией, складывающейся вокруг этого прискорбного происшествия.

Версии случившегося, доступные из прессы, вызывают множество вопросов — начиная с того, как удалось Копцеву проникнуть с оружием в тщательно охраняемые внутренние помещения синагоги. Чрезвычайно противоречивы и сомнительны свидетельства прессы и о том, как именно происходило нападение, и о том, как был обезврежен Копцев. Вызывают недоумение фотографии с места происшествия, на которых ясно видны не один, а два окровавленных ножа, а также сообщения о множественных ножевых ранениях на шее арестованного. Наконец, заявления о «националистических мотивах», стоящих за действиями Коптева, а также и доказательствах таковых мотивов, тоже сомнительны и выглядят недостоверно.

Очевидно, что для выяснения правды необходимо тщательное расследование и беспристрастный суд.

Однако уже сейчас, до завершения следствия, «дело Копцева» получило несообразно широкий резонанс и очевидно тенденциозное истолкование не только в СМИ, но и в выступлениях многочисленных общественных и политических деятелей как в России, так и за рубежом.

Так, главный раввин России Берл Лазар заявил: «Россия покрывается коричневой чумой. Мы должны все вместе объединиться для борьбы с этим губительным явлением…» В обращении Федерации Еврейских Общин действия Копцева связываются с «письмом 500», и заявляется, что, даже если Копцев будет сурово наказан, еврейские общины сочтут эту меру «запоздалой и недостаточной». Видимо, это следует понимать так, что наказание виновного — «недостаточная мера»: очевидно, составители обращения требуют наказания невиновных. ФЕОР также требует «остановить коричневую чуму, охватывающую Россию».

Российский Еврейский Конгресс усматривает причину происшедшего в «безнаказанной националистической пропаганде» и требует от властей обратить внимание на «разрешенные митинги националистов, всерьез рассматриваемые прокуратурой письма с требованием запретить еврейские организации, оправдания и амнистии в суде заведомых антисемитов…» Иначе говоря, РЕК предлагает ввести презумпцию виновности для лиц, обвиняемых в национализме и антисемитизме, а еврейские организации в России вывести из-под юрисдикции российских правоохранительных органов.

Глава Союза журналистов Игорь Яковенко в своем заявлении связывает нападение на синагогу с Правым (Русским) Маршем, прошедшим 4-го ноября 2005 года в Москве. Трудно понять, каким образом могут быть связаны эти события — но г-н Яковенко не стал утруждать себя аргументами.

Происшествие в синагоге «вызвало обеспокоенность» даже у Совета Европы. Его генеральный секретарь Терри Дэвис в своем заявлении называет его «одним из многочисленных преступлений на расовой почве, совершающихся в России», и призывает ввести за подобные преступления «коллективную ответственность».

Таким образом, единичное преступление, совершенное одиночкой (по-видимому, психически неуравновешенным) цинично используется для нагнетания истерии, развёртывания «охоты на ведьм».

При этом основным объектом несправедливых нападок стали русские национальные движения и организации, а также русский народ в целом.

Сейчас мы видим, как «дело Копцева» используется как инструмент давления на власть с целью добиться запрета русских национальных организаций и судебного (а также и внесудебного) преследования русских националистов за их убеждения.

В связи с этим мы хотели бы напомнить, что преступления на почве этнической ксенофобии — убийства, причинения тяжких телесных повреждений, избиения и издевательства — действительно совершаются в России едва ли не ежедневно. Приведем лишь один, самый свежий пример: 9 января сего года в торговом центре на Тишинской площади в Москве 19-летний чеченец Майрам Албаков напал с ножом на охранников магазина и ранил пятерых человек, выкрикивая при этом, что «все русские — свиньи». Ситуация, почти зеркально повторяющая «дело Копцева» — отличие лишь в том, что национальный мотив преступления очевиден. Однако об этом случае не сообщают ни теленовости, ни центральные газеты, о нем молчат общественные организации, по его поводу не выступают с трибун представители властей, известия о нем не тревожат Совет Европы. Так же, как не встревожил российскую и международную общественность геноцид русских жителей Чечни в 1992-1994 гг.; так же, как замалчиваются сейчас многочисленные факты преступлений на этнической почве, совершаемых на территории России уроженцами Кавказа и Средней Азии.

В отличие от мыльного пузыря, раздуваемого по «делу Копцева» информация по этому случаю абсолютно непротиворечива и ясно свидетельствует о русофобской подоплеке нападения. Вопреки этим вопиющим фактам ненависти и агрессии по отношению к русским, Тишинская резня не получила и сотой доли того внимания СМИ и государства, которое обращено на «дело Копцева».

Сравнение реакции так называемого «общественного» мнения на «дело Копцева» и «дело Албакова» приводит к печальному выводу: очевидно, равенство наций в «многонациональной Российской Федерации» существует лишь на словах. В нашей стране существуют нации, чьи проблемы замалчиваются «во имя межнационального мира», и другие нации, чьи проблемы раздуваются «во имя воспитания толерантности в обществе».

Мы можем констатировать: преступления на почве национальной ненависти, совершаемые против русских людей, не вызывают никакого протеста у тех, кто, пользуясь трагедией в синагоге на Бронной, сейчас требует применения чрезвычайных мер против русского движения.

РОД последовательно выступает против любых проявлений расовой, религиозной и национальной дискриминации. Особенно опасной для нашей страны мы считаем систематическую дискриминацию русских — нации, составляющей большинство населения России и внёсшей и вносящей наибольший вклад в её создание. Дискриминация большинства — это прямой путь к развалу и уничтожению страны. Права меньшинств могут быть защищены только тогда, когда надёжно обеспечены права большинства — и не за счёт прав большинства.

РОД выступает за беспристрастное, объективное и открытое следствие по делу Копцева. Особенно важным мы считаем открытость всех следственных действий (включая психиатрическую эспертизу) и гарантии отсутствия давления на обвиняемого, публичный и открытый судебный процесс.

РОД также выступает за беспристрастное, объективное и открытое следствие по всем делам, связанным с преступлениями на почве этнической ксенофобии и в особенности русофобии - в частности, масштабного расследования по упоминавшемуся выше делу Албакова.

РОД решительно осуждает провокационные и подстрекательские заявления и призывы, прозвучавшие в связи с делом Копцева, от кого бы они не исходили.

РОД призывает всех русских людей и всех друзей русского народа к активной защите своих прав, к выступлениям против диффамации и клеветы, за честь и достоинство нашего народа и нашей страны.


Правление Русского Общественного Движения

Москва, 16 января 2006 года


Если вы солидарны с нашим обращеием, воспроизведите его в своём журнале или дайте на него ссылку:

<a href="http://www.livejournal.com/community/rf2/219616.html">Обращение
РОДа в связи с 11 января</a>



)(
с митинга

О назначении Общественной Палаты

Член Общественной Палатыkerogazz_batyr делает страннованые заявочки:

Крылов и Сурков ничем не отличаются друг от друга по главному вопросу - и тот, и другой говорят: "мы должны стать нацией", причём буквально одними и теми же словами. Спорят же они, в сущности, только по двум темам: по каким критериям идёт национальное строительство и кто модерирует этот процесс. Ну, и плюс ещё важное следствие из "первого" вопроса: кого из процесса надлежит исключить. То есть это просто рутинный политический конфликт, без онтологии.

Но драма в том, что для "фошшыстов" выйти из этой, проигрышной для них, ситуации бессодержательности конфликта можно только через зоологический расизм. И не мягкий, а самый что ни на есть брутальный, с циркулем доктора Менгеле наизготовку. Попытка же обойтись без циркуля лишает их "уникального предложения", и тем самым выталкивает вовсе из поля реальной борьбы. При этом большинство из них (за единичными исключениями) на такую "аморалку", как циркуль, внутренне на самом деле не готовы, и потому висят в межеумочном, рассеянном положении "полумаргиналов". Система мягко подпинывает их с разных сторон: вы уж определяйтесь, болезные - либо туда, либо сюда... но инстинкт самосохранения, т.е. собственно "человеческое", оказывается сильнее внешнего давления. Наверное, это потому, что далеко не во всех случаях борьба вообще идёт за власть: то и дело вдруг обнаруживается, что на самом-то деле она вообще всё это время велась за черепаховый суп Максима Соколова. Но если (т.е. когда) нет, то... то драма, раскол, шизофрения, выбор из двух невозможных. Тогда легко сломаться, поехать по фазе, перестать быть человеком в собственном смысле, стать иным - понятно, не совсем в лукьяненковском значении. Впрочем, вход в поле борьбы за власть, наверное, всегда возможен только через перерождение себя в это самое иное, особое, опричное, кромешное - разные были этому обозначения в русской культуре.


Зная Чадаева, вчуже удивляешься: "ну боже ж мой, какой бред, он с глузду съехал". Но вот написал же. С чего?

А вот с чего:

Противодействие экстремизму и ксенофобии станет одним из важных направлений деятельности Общественной палаты России. "Общественная палата будет уделять самое пристальное внимание проблемам ксенофобии и экстремизма, в том числе, вероятно, поинтересуется деятельностью общественных организаций экстремистского толка", - сообщил "Интерфаксу" член палаты, вице-президент "Медиасоюза" Елена Зелинская.

Вспомнив о недавнем нападении в московской синагоге на Большой Бронной, Зелинская отметила, что "после каждой экстремистской выходки стало модным ругать за бездействие официальные власти". Между тем, по мнению члена Общественной палаты, "искоренение ксенофобии - это вопрос, который коренным образом может решить только само общество".


Пожалуй, я всё-таки напишу о том, зачем вообще понадобилась эта самая Общественная Палата. Что это за интересная институция.

...В своё время у Ельцина была одна маленькая полезная штучка: "цепная общественность". Статусные люди - актёры, режиссёры, барды-поэты, труженики пера - которые требовали реформ и крови, крови и реформ. Те самые люди, которые устно и письменно требовали крови защитников Верховного Совета. Письмо в "Известиях" с требованием стрелять. Коллективная "лия ахеджакова", визжащая в телекамеру. Черниченко, требующий "раздавить гадину", и Ростропович "на то же". И, конечно, знаменитое письмо 42-х, требующее запретить и распустить указом Президенат все виды коммунистических и националистических партий, ужесточить и заставить работать законодательство, "предусматривающее жесткие санкции за пропаганду фашизма, шовинизма, расовой ненависти" (ага, ага), закрыть по списку газеты, журналы и телепередачи, хоть сколько-нибудь русские, и так далее, и тому подобное. Письмишко Борьке не то чтобы было совсем уж необходимо, но изрядно пособило дельцу: "вот видите, вся интеллигенция с нами".

Тут ведь важно было что. Та же Ахеджакова была вполне себе "любима народом": а то как же, "Служебный роман", "все ведь смотрели". И её визг в телевизоре свою роль сыграл, равно как и подпись под письмишком. "Ну уж если Лийка просит... а помнишь, как она в "Служебном романе" от бедра, от бедра?.. Значится, плохие люди там засели, неча их жалеть..." Какая-нибудь "Мариэтта Чудакова" народу была вполне неизвестна, но в кругах умничающих её, наоборот, знали. "Мариэтта Омаровна - честнейший человек! И уж если она говорит... значит..." Я, конечно, утрирую, но.

А что теперь? Нынешние власти такой стихийной поддержки со стороны "лучших людей" не имеют: Путина в гламурных кругах принято не любить. В случае надобности некому будет подписать какое-нибудь "письмо 53-х" с требованием побороться с фашизмом по полной, вплоть до смертной казни для русских националистов или легализации каких-нибудь "чеченских интербригад" для наведения уличного террора (как давно уже предлагал Ольшанский).

Что делать? А вот что: заранее обзавестись государственным органом, котрый будет такие письма писать и такие требования выдвигать. Куда посадить интеллигентных и популярных людей, чтобы они всё это сочиняли и подписывали.

За этим и нужна Общественная Палата - чтобы просить власть о некоторых мерах. которые без просьбы предпринимать как-то не очень, а с просьбой вроде и хорошо. Потом ещё народу показать: "ну вот видите, лучшие люди страны просят". "Пугачёва вон фашизма боится, Аллочка наша Борисовна". Старенький Церетели выйдет, за сердце схватится, вспомнит фамилию: "эты нэлюды фашысты хатят меня убыть за то что я грюзын! вах, как нэ стыдно!" Выйдет какая-нибудь учительница из Ставропольского края, тоже за сердце: "Я учу детей добру... а тут у нас фашисты по улицам ходят! Не место им на нашей земле! Сделайте же что-нибудь!" Муфтии, патриархи, популярные актёры, стоярдовые бизнесуки - все туда же, все сядут, что надо намалюют и Путину подадут. "Убей их всех, Путин, убей, посади куда-нибудь". "Лишь бы не было русского фашизма, очень уж мы его боимся".

Не нужно, впрочем, себя переоценивать. Ради одних "фашистов" это высокое собрание созывать бы не стали. У властей есть ещё много всяких нужд того же свойства. "Надо, чтоб попросили".

Кстати, если начальнички у нас не совсем глупы, то они будут передоверять Палате и кое-какие "добрые дела" (для возбуждения симпатий народа и успокоению рудиментов совести самих зверьков). Типа, Палата будет раз в год делать народу всякие ма-а-аленькие пользы - скажем, выбивать какие-нибудь копеечные льготы. "Вишь, люди-то полезные: копеечку для нас вытрясли".

)(