June 14th, 2006

с митинга

обычное

Стандартная московская история:

10 июня, Москва, Бирюлёво, обычный московский двор, вечер. Молодой человек по имени Купцов Роман Юрьевич прогуливается , с девушкой. На глазах у ребят, газель паркуется задним ходом, при этом наезжает на куст сирени. Ребята делают водителю замечание. Они еще не знали, с кем имеют дело. За рулем машины оказался азербайджанец. Выйдя из машины, кавказец провоцирует Романа на драку, но он держит себя в руках. Во время короткой перепалки появляется еще один азербайджанец с ножом в руках, бьёт им Романа, к счастью попадает в руку. Молодой человек бросается бежать, его преследуют двое азербайджанцев , с ножами в руках и с криками «убью свинья». На шум выглянул в окно сосед москвича, который выскочил на помощь с травматическим пистолетом «Удар». Разгоряченные «охотой», гости из солнечного Азербайджана не реагировали на угрозу применить оружие, и бесчинств не прекратили. Парню ничего не оставалось, как открыть огонь. Резиновые пули несколько охладили пыл «героев», (в последствии, одному из них пришлось оказывать медицинскую помощь).


Дальше начинается самое интересное: во двор выбежали местные жители, которые, не дают нападавшим возможности уйти с места преступления. Они же вызвали скорую и милицию. Вскоре приезжает группа из ОВД Бирюлёво Восточное, завидев сотрудников милиции, нападавшие идут в полный отказ, говорят что-то типа: «гулял с ребёнком на меня напали хулиганы, я защищался..». Нож пытаются выбросить здесь же, около подъезда, однако его нашли и забрали в качестве «вещьдока».

Задержанных отвезли в отдел, через некоторое время вспомнили про девушку-свидетельницу, так же проживающую в том злополучном дворе. Вернулись за ней. Сев в машину, она рассказала, что буквально через 20 минут, после того, как задержанных увезла милиция во двор въехали БМВ и Ауди, из которых вышло 8 человек молодых азербайджанцев, которые приблизились к местным жителям, всё ещё толпившемся у входа в подъезд.

Снова заблестели ножи, и послышались угрозы , что «если русские свиньи не заберут заявления то всех зарэжут». Завернули за угол дома и убедились в правдивости этих слов – южане ещё были тут, ножи при них. Мат, угрозы и оскорбления были слышны по всему двору. Ситуация становилась угрожающей. Снова вызвали милицию, она приехала, задержали четверых, остальные успели где-то раствориться. Обыскали авто «джигитов»- изъяты тесаки, палки и бейсбольные биты.

Что примечательно, на место конфликта прибыл работавший в этом же отделе сотрудник- участковый, азербайджанской национальности, Мамедов Игорь Нариманович, про которого местные жители говорят, что он пользуется авторитетом среди азербайджанцев, проживающих в районе, что он помогает вновь прибывшим землякам из Закавказья устроиться в Бирюлёво.

Так вот, это Мамедов, по словам местных жителей, угрожал защищавшимся ребятам, обещая их посадить и советовал решить дело «по-хорошему», то есть забрать заявление. Позже, кто-то представившись сотрудником милиции угрожал родственникам молодого человека, который своим вмешательством, спас ему жизнь.

Ситуация в микрорайное напряженная, жители возмущены поведением азербайджанских гостей, и намерены добиться наказания всех, кто причастен к данному инциденту. Многие люди говорили, что их не устраивает соседство с южанами в одном дворе и хотят одного, чтобы те уезжали туда, откуда приехали.

На сегодняшний день известно следующее:

На сегодняшний день нападавшие отпущены по домам, на свидетелей и потерпевших оказывается давление со стороны ментов.

Про мусора, с характерной московской фамилией -Мамедов, ходят разговоры, что на его участке почти не осталось лиц, из так называмых групп риска: одиноких пенсионеров, алкологоликов и пр.. ,а в их квартирах проживают его земляки. Он сейчас принимает самое деятельное участие в данном конфликте, естественно на стороне нападавших. Идут угрозы уголовного преследования в отношении парня, стрелявшего из "Удара".


Кому интересно, сходите по ссылке, там фотографии.

Понятное дело, РОД будет участвовать в действиях, направленных на защиту русских людей и наказание виновных.

Другое дело, что в антифашистской Многонационалии Для Неруси это проблематично. Однако - посмотрим.

)(
с митинга

(no subject)

Хорошая статья Андрея Ашкерова "Две Декларации".

Не буду придираться к "чадаевским ноткам" в конце текста. Увы, сейчас абсолютно любые декларации об "универсальности русских" (даже самые благонамеренные) падают в ведьмино варево "антифашистской идеологии Многонационалии". Всякое отклонение от идеи России Для Русских - в корм неруси.

Однако это именно что придирки. Потому что читать там надо не это.

Нужна Декларация, со всех точек зрения противоположная той, что была принята в 1990-ом году. Не Декларация независимости от себя и собственной судьбы, а настоящая Декларация суверенного существования русских как политической нации.

Декларация независимости русского народа есть акт признания за русскими права на человеческое достоинство, а также на уважение и неприкосновенность в соответствии с ключевыми положениями новоевропейской доктрины прав человека. Русские в полной мере ответственны, они способны и должны отвечать прежде всего перед самими собой. Именно поэтому:

· русские обладают правом определять содержание своих поступков, знаний, идеалов, надежд и верований.

· русские имеют все для того, чтобы самостоятельно формировать собственный уклад жизни.

· русские полностью правомочны в том, чтобы создавать все необходимые атрибуты своей национальной принадлежности.

Не проходит и пятидесяти лет после второй мировой войны, как победители оказываются в положении побежденных: их страну расчленяют, их подвиг называют оккупацией, а их врагам воздвигают памятники. При этом последние представители поколения победителей умирают в нищете.

Декларация независимости русских представляет собой документ, фиксирующий необходимость вернуть русскому народу отвоеванный статус народа-победителя.


Про саму Декларацию Прав Русского Народа (и ведущуюся работу по ней) сейчас, впрочем, говорить рановато. Сейчас пока нужно объяснять, "зачем она". Вообще, приучать к "самой мысли".

Да, на ту же тему - более ранняя статья Павла Святенкова.

Теперь пора и мне отписаться, пожалуй. "Займусь".

)(
с митинга

О понимании

"Рассуждая о чём-то, желательно это что-то знать практически". Тезис небесспорный (а если его абслютизировать, то и ложный), но свою толику кондовой жизненной правды он несёт.

В общем, доверия к "философи науки" больше, если философствующий разбирается в современной физике. "Философия политики", опять же, внушает больше уважения, если философствующий этой самой политикой занимался - ну хотя бы принимал участие в политических акциях. "Философия истории" без исторического образования - вообще анекдот.

Возникает закономерный вопрос: а какую практическую школу желательно пройти специалистам по герменевтике?

Тут, конечно, возможны варианты: заниматься литературной критикой, например. Или писать театральные рецензии, тоже способствует. Или вот ещё психология.

Но есть варианты проще и радикальнее.

Хайдеггер, например, в молодости работал в ведомстве почтовой цензуры. Не подумайте чего: время было такое, шла Первая Мировая, призвали, комиссовали по болезни сердца, посадили в контору бумажки перебирать.

Хайдеггер был, судя по всему, человеком аккуратным, старательным и патриотичным. Вскрывал конвертики, вчитывался, искал подозрительное - в строчках и между. Могущее нанести вред интересам воюющей страны.

Думаю, его позднейшее творчество от этого только выиграло. Ибо что ещё так развивает внимание к слову?

)(