July 7th, 2007

с митинга

"Убить всех людей"

Судя по всему, в настоящий момент вся власть на Земле сконцентрирована в одной тусовке. Думаю, там человек триста "верхних", ещё тысячи три обслуги. И тридцать существ (не знаю, можно ли ещё называть их людьми) на самом-самом верху.

Это с одной стороны. А с другой - "успехи науки" таковы, что полная автоматизация всех производств является уже технической, а не принципиальной проблемой.

Такой же проблемой - технической, не принципиальной - является и производство живых существ. Не обязательно клонирование, а именно что производство.

В связи с этим возникает вопрос: а зачем им нужно всё остальное человечество?

Люди всё менее экономически эффективны. Производства яхт, небоскрёбов, вин, любых предметов роскоши очень скоро можно будет наладить и без привлечения физического и умственного труда. Правда, такая экономика не будет инновационной, и государство-конкурент, сохранившее население, получит преимущество в случае военного или экономического конфликта: придумает там какой-нибудь неведомый гений "торпеду сверхатомную", и готово... Но если мир реально объединён, и все конфликты уже сейчас идут "по сценариям Центра" (а дальше контроль будет только нарастать), то этот фактор снимается. Никаких реальных конфликтов просто не будет.

Да, ещё женщины. Но их можно будет производить - и отправлять на помойку по мере амортизации.

Что касается генетического разнообразия - "на всякий пожарный случай" - то его сохранят. В банках спермы - или в компьютерах, куда положат миллионы генетических карт. И заводик рядом, на котором делают вкусных барашков - в случае чего можно будет нашлёпать и людишек.

В таком случае можно предположить, что население земного шара в XXII веке будет насчитывать тысяч пятьдесят в самом лучшем случае.

А в худшем - несколько сотен. "Великие Владыки", под каждым из которых - территория размером с пару-тройку современных государств и "заводы - пароходы", управляемые комптютерами.

Что касается остального человечества... с ним что-нибудь случится. Какая-нибудь совершенно неожиданная неприятность. Грипп какой-нибудь всех скосит. Или ядрёна война. Или просто перестанут размножаться, так как незачем. "Да мало ли".

)(
с митинга

Штепа | Бодрийяр

Решил почитать "Ruтопию" Штепы.

Там в начале идёт бодрийяровский гон про Америку - "какая она великая". Штепа всё это воспроизводит вроде как всерьёз.

Я читаю и недоумеваю: он что, не видит, что Бодрийяр над американцами издевается? Умно, холодно, по-французски, а точнее - по-европейски (ибо умение издеваться "континентальные европейцы" делегировали французам).

Ну представьте себе, что какой-нибудь гаер пишет, скажем, о молдаванах:

Молдаванин кажется нам смешным - со своей необузданной естественностью, со своим гордым пренебрежением к гигиене и санитарии, со своим открытым, огненным темпераментом и парадоксальным складом ума. На самом деле смешны мы - не умеющие класть плитку, не способные провесить потолок или штробить стены так, как это делают молдавские дети, когда у них отрастает мастерок... Мы - неудачливые порождения культуры, которую мы считаем высокой, в то время как прекрасные здания, возводимые молдаванами, уже превышают наши культурные достижения в единственной твёрдой валюте, которую признаёт неподатливое пространство - в высоте, в квадратных метрах, в блистающей белизне парадных, которые мы способны лишь осквернять... Молдаванин - оригинальная версия человека, мы же всего лишь грезим молдаванином как своим иным, которое никогда не станет своим и никогда не оставит нас в покое, маня недостижимой мечтой о практическом развитии, о материальном воплощении идеи домостроительства...


И так сто пятьдесят страниц. И так, и этак, и ещё в одно место. "Молдавия, молдаване, молдавское".

Вот примерно так Бодрийяр пишет про американцев. Только тут зверь крупнее и издевательство качественнее. С хорошо поставленной интонацией "какие вы большие, какие вы красивые, какие вы умные, за вами будущее, а мы старенькие, слабенькие, уже в могилку смотрим, подайте копеечку на гробик". Что означает - "мы на ваших похоронах спляшем".

Вообще говоря. Если француз о чём-то пишет с пафосом и дуя щёки - это означает одно из двух. Либо он говорит о пустяках и гадостях (то есть о тонкостях стиля или о каких-нибудь половых извращениях - идеальной темой таких напыщенных речей является "стиль де Сада"), либо откровенно изгаляется. Вся "французская философия" прошлого века, кстати, сводится к этим двум темам. "Поглумиться так" или "поглумиться этак".

ДОВЕСОК. Почитал Штепу дальше. Нет, всё-таки понимает. Потому что дальше он сам учиняет ламбаду и маналулу - погрубее, правда, но вполне убедительно. "Насытившись, утопийцы иногда размышляют" и т.п.

)(
  • Current Mood
    http://versii.org/
с митинга

Об эмиграции и эмигрантах

Это (про колбасных эмигрантов и их тёплые чувства с б/у Родине, Женя Долгинова, срач в комментариях) и это (про эмигрантов неколбасных и патриотических, Наташа Холмогорова, в комментариях почище).

В общем-то, в обоих случаях речь идёт об связи с Родиной, воспринимаемой позитивно или негативно[1], но в обоих случаях превращающейся в удавку на шее. Человеку душно, он шипит и ругается. В восьмидесяти процентах случаев - на тот конец верёвки, который в России ("отвяжись, я тебя ум-м-моляю", "да вы все в своей Рашке в говнище сдохните"), в двадцати - на тот конец, который держит на новой родине ("Германия - пошлейшая страна на свете", "в Америке можно зарабатывать, но нельзя жить"). Но в обоих случаях - "давит".

Выходом было бы создание ПОЛНОЦЕННОЙ русской диаспоры - не придатка еврейской, как в Штатах, а именно русской, устроенной по образу и подобию всех успешных диаспор. Связаться этой верёвкой друг с другом. Но именно этого-то русские и не умеют.


[1] Разумеется, особый случай - нерусские эмигранты из России и сопредельщины, ненавидящие и презирающие нас реально и всерьёз - евреи, хохлы, etc. Но о них не будем - я только о русских "и приравненных к ним товарищах".

)(
с митинга

Олимпийское

Представьте себе мешок денег.

Есть два варианта.

1. Деньги украдут и спрячут на Западе, оставшееся проебут.
2. Деньги украдут и спрячут на Западе, оставшееся употребят с некоторой пользой для города Сочи.
2.1. Украдено будет больше, чтобы заплатить Западу за Сочи. Плюс уступки натурой.

Обозначим проёбанное как X, отведённое на Сочи приравняем к X, а деньги за Сочи плюс уступки натурой - как Y.

Тогда отношение к Олимпиаде определяется отношением X к Y.

Если X - ярд зеленью, а Y - десять плюс Курильские острова ("вы Японии территории, а мы вам в Сочи праздничек") - значит, радоваться нечему, рыдать надоть.

Если X - десять, а Y - ярда три плюс базы в Грузии... ну, терпимо. Даже, наверное, радоваться можно. Если "под Олимпиаду" население Сочи не заменят на чисто нерусское мультикультурное, что тоже возможно. Но, допустим, не заменят. Тогда - ква Кремлю и ладушки Газпрому.

Будем надеяться, что истина где-то посередине, ближе ко второму.

)(
с митинга

православно-коммерческо-оздоровительное

На днях разговариал с неглупым, но несколько ангажированным родновером. В частности, речь зашла о боевых искусствах язычников, а там и на здоровье вообще перекинулись.

И родновер заметил, что известные ему православные все лицемеры - и что это видно по фигурам.

Ибо они толстые. А если бы все посты держали - враз похудели бы.

Я подумал - а ведь что-то в этом есть.

Потом вспомнил Кураева, который сам курпулентный, и объясняет это как раз строгим постничеством: дескать, система постов заимствована из Византии, под другой климат, а у нас она только вредит.

И опять же - прав ведь Кураев: постная еда мало того что невкусна, так ведь и составчик у неё - сплошь крахмал и углеводы. А на овощах поститься не каждый сможет.

Но вообще говоря, если использовать всякие морепродукты, в пост разрешённые (типа креветок) и построить правильную схему питания, то можно и из поста сделать нечто полезное, хотя бы для здоровья православного люда. Что дало бы ему немалый бонус.

А уж если протолкнуть на высоком уровне идею о непостности крепкого алкоголя, а лучше всякого невиноградного, а ещё лучше вообще... Но на это надежды нет никакой. "Нидадуд".

)(