March 21st, 2011

с митинга

О чужом горе

Что хорошего в том, что у соседа горит дом?

Первая, самая очевидная мысль: это прекрасная возможность поживиться. Пожар - это суета, суматоха, люди мечутся и не знают что делать. То есть это возможность пограбить, что-нибудь стащить под шумок, и всё такое. Это понятно даже очень тупому крестьянину.

Мысль более сложная. Если даже тебе ничего не досталось из пожитков и животишков соседа, уже сам тот факт, что он погорел, открывает перед тобой возможность поживиться – не сейчас, так в близком будущем.

Это мысль уже не всякому крестьянину приходит на ум. Потому что с точки зрения крестьянина бедного и голодного, от беды соседа станет хуже всем. Ведь совокупных ресурсов-то стало меньше. «Меньше вещей и еды». А значит, на каждый рот придётся меньше хлебушка.

Для богатенького же и сильненького крестьянина, «хозяйчика», ситуация выглядит иначе. Если кто погорел – это хорошая возможность прибрать человечка к рукам. Он же пойдёт у кого-то просить хлебушка и переночевать. А вот тут-то мы его и ОБЯЖЕМ. «Я тебе хлебушка дам… после ОТРАБОТАЕШЬ». И если правильно всё обтяпать – останется тебе погорелец должОн по гроб жизни. И дети его будут тебе должны, ага-ага. Но даже если полностью поработить бедолагу не удастся – навариться на его беде можно очень даже жирненько. Отобьётся каждый кусок хлебушка вдесятеро.

Кстати сказать. Так называемые «рыночные отношения» первоначально возникают именно на месте катастроф. Потому что именно катастрофы приносят максимальную прибыль. Люди в неожиданной и страшной нужде готовы отдавать серебро за дрова, дочерей – за хлеб и мясо, собственную свободу и свободу потомков – за срочный заём. «Рыночные отношения» с их неповторимым духом закладывались именно на пожарищах и среди руин… Обобщая, можно сказать, что Рынок, «Ринг» («Круг») – это всегда ВОРОНКА, возникающая после взрыва (не обязательно на физическом плане). Сейчас в такую воронку провалилось всё человечество в целом. Бороться с этим абсолютно невозможно, по понятным причинам. Можно только искать место поближе к краю воронки, но там сидят заправилы… Впрочем, это в сторону.

И, наконец, следующий уровень, недоступный для «хозяйчика», но доступный для Хозяина.

На чужой беде не обязательно наживаться «вот прям сейчас» (мародёрствуя) или «немножко погодя» (подчиняя себе бедолаг). Чужая катастрофа – это отличный шанс ВЛЕЗТЬ В ЧУЖУЮ ЖИЗНЬ. Сделаться её НЕОБХОДИМОЙ частью. Даже не настаивая на какой-то конкретной отплате или благодарности. Зачем? Тот, кто постоянно нужен, без кого ты не можешь жить – тот держит тебя в руках и без этих формальностей.

Чтобы было понятно, о чём речь – несколько примеров из разных сфер.

Вот женщина средних лет, у которой в автокатастрофе погиб муж и единственный ребёнок, годовалый Мишенька, которого она безумно любила, а сама она еле выжила. Но как-то выкарабкалась, всё зажило, вот только дом пустой и никто её не понимает, так как чужое горе волнует не в первую очередь. Правда, находится один человек, который её жалеет. Он слушает её рассказы про покойного Мишеньку, рассматривает его фотографии и игрушки (бережно хранимые, и чем дальше, тем бережнее), утешает её и вообще согревает теплом души. Иногда бедная женщина подумывает, что этот друг, может быть, хочет секса, но мужчина с гневом отвергает как подозрения, так и поползновения. Нет, ему это не нужно, он не хочет даже тени подозрения в том, что он таким образом решает свои интимные проблемы. Он дарит ей душевное тепло и сочувствие абсолютно искренне.

И вот у неё есть конфидент, с которым всегда можно поговорить о Мишеньке. Он приносит цветы на день рождения Мишеньки, он даже дарит «мишеньке» подарки – зайчиков, машинки: «мне кажется, это ему понравилось бы», он по-всякому участвует в культе Мишеньки, который берёт всё больше времени и душевных сил. А женщина всё больше нуждается в этом мужчине, потому что он – Единственный-Кто-Её-Понимает. И она делает всё, чтобы удержать его возле себя. А поскольку секс исключён из отношений, она постепенно становится чем-то вроде бесплатной секретарши, прислуги, доверенного лица… У неё вообще не остаётся своей жизни. Все силы уходит на того мужчину, который – вот сюрприз! – со временем становится всё больше занят, и от неё требуется всё больше усилий и услуг.

Теперь приведём другой пример, на сей раз к психологии не имеющий отношения – только политика и технологии.

Вот Африка позапрошлого века. Племя гуямубондо враждует с племенем ньяпкелеле. Однажды ньяпкелеле сговорились с племенами пуариако и нгнамгна и все вместе напали на несчастных гуямубондо. И, несомненно, было бы страшное побоище, но как раз в этот момент по земле гуямубондо шла экспедиция доктора Стоункрафта. Доктор и его верные кафры вытащили ружья и первыми же выстрелами всех разогнали: гром и трупы – достаточно убедительная штука. После этого бесконечно благодарный, но мудрый вождь народа гуямубондо просит белых научить его такому сильному колдовству. И белые – вот те на! – соглашаются, дарят ему ружьё, дарят ружья его лучшим охотникам и учат стрелять. Они настолько благородны, что даже открывают тайну, как отливать пули. Вождь племени сначала думает, что белые захотят за свои секреты слоновую кость и чёрное дерево, но белые дарят ружья и учат стрелять совершенно бескорыстно.

Правда, свинец ещё надо где-то добыть, равно как и порох, но того, что оставили белые, хватает, чтобы после ухода белых гуямубондо захватили земли ньяпкелеле, пуариако и нгнамгна. Остатки этих племён отныне ютятся на болотах и люто, бешено ненавидят гуямубондо, которые во время завоевания земель показали себя во всей красе. А у самих гуямубондо тем временем кончается порох, свинец, да и ружья портятся от сырости и скверного обращения… Причём переходить обратно на луки и копья как бы поздно: держать в повиновении три племени, горящие жаждой страшной мести, можно только имея подавляющее техническое превосходство. И когда белые снова появляются в этих местах, гуямубондо готовы отдать за колдовское оружие вообще всё что угодно. Белые долго думают, и, наконец, говорят, что они нуждаются – вот сюрприз! – в сильных воинах, готовых воевать за какую-то там «королеву».

Теперь поговорим об экономике.

Вот маленькая азиатская страна, которую постигла беда – засуха и неурожай. Люди превращаются в скелетики, обтянутые ссохшейся кожей. Но западные страны посылают помощь, много помощи. Летят самолёты с продовольствием, везут хлеб, рис и надежду. Потом налаживается «дорога жизни» через соседнюю страну, по ней едут грузовики. Дорогу приходится взять под контроль военных, чтобы обезопасить драгоценный груз, конспирологи поднимают вой, что это замаскированное вторжение, и военных убирают, чтобы даже тени подозрения не возникало. Тогда начинаются разговоры, что рис поставляется в обмен на политические уступки. Но в стране правит плохой недемократический и антизападный режим, а Запад даже и не пытается оказать на него давления. Нет, всё делается безвозмездно, просто для того, чтобы никто не умирал от голода.

И потоки грузов всё увеличивается. Вместе с рисом идут лекарства, с лекарствами – врачи. Голод становится терпимым, зато возрастает рождаемость. Возросшее население страны уже не может прокормиться со своих жалких полей. Не может в принципе. Риса нужно всё больше. Взять его можно только у белых людей, и белые люди продолжают помогать. Если белые люди перестанут кормить страну, начнётся страшный голодный бунт, а потом всё равно – голод. При этом плохой недемократический и антизападный режим – вот сюрприз! –становится всё хуже, хуже, хуже, но белые люди буквально вынуждены – они же в ответе за происходящее! – иметь с ним дело, чтобы оказывать продовольственную помощь. Скажем, менять какой-нибудь ненужный, в общем-то, осмий или таллий на продовольствие.

Что во всех этих ситуациях общего?

Схема всегда одна. С кем-то (человеком, племенем, страной) случается катастрофа. Катастрофа – это неожиданный и страшный ущерб. И тут появляется некто, кто готов помочь. Спасти от этого ущерба, восполнить его, ну или хотя бы смягчить последствия, «чтоб было не так больно». И ничего – действительно ничего! – не хочет ВЗАМЕН. С ним нельзя расплатиться, потому что он ничего не просит, не хочет и не берёт.

Где же засада? Она в том, что КОМПЕНСАЦИЯ УЩЕРБА происходит ценой КОНСЕРВАЦИИ УЩЕРБНОСТИ. Помощь предоставляется так и в такой форме, что облагодетельствованный уже не может без этой помощи обходиться. И чем больше помощь, тем больше зависимость. И вот тут-то можно - - -

Поэтому не стоит удивляться, что цветущий зелёный остров Запада окружён миром разнообразных, но одинаково уродливых и нежизнеспособных режимов, главным свойством которых является их НЕЖИЗНЕСПОСОБНОСТЬ. Они таковы, что давно издохли бы в муках или перебили бы друг друга, если бы не Запад, который, движимый состраданием к этим несчастным уродцам, им постоянно помогает.

И довольно часто – совершенно бескорыстно.

)(
с митинга

Шкварочки и порционное. Общественная палата и её текущая деятельность

Иногда – как правило, в дороге – хочется чегой-то почитать из интернета. Желательно чтобы было оно компактное и в одном стиле.

Я обычно беру либо совсем вегетарианское, либо уж густой жыръ. Чтоб сразу было понятно.

Ну, вегетарианское найти несложно – достаточно зайти на мембрану.ру или что-нибудь в том же духе. Почитаешь про аппарат на орбите Меркурия, про лазер-шмазер или про графен какой-нибудь, и понимаешь, что не все люди занимаются - - - .

А если хочется жырного, самое милое дело – сходить на какой-нибудь официозный сайт. Не то чтобы сразу президентский или там единороссиянский, а что-нибудь такое, где, помимо официальных документов, показывают и человечинку. Чтоб её, человечинку, видать было.

Очень удобен в этом отношении сайт Общественной палаты. Люди там довольно простые, отприродные, и свои «ходы мысли» демонстируют, не особо стесняясь.

Вот к примеру, палаточники обсуждают «балтийский фашизм». В Латвии, как известно, регулярно устраивают шествия ветеранов СС. Это оскорбляет официальные идеологические твердыни Эрефии, поэтому «надо реагировать». При этом то соображение, что данное мероприятие имеет откровенно русофобский характер, поминать нельзя, потому что тогда придётся произнести слово «русский» (даже не «русскоязычный») в позитивном контексте, а этого нельзя. К тому же получается, что виноваты русофобы, а русофоб всегда прав. Нехорошо получается.

И вот знатным палаточник Александр Соколов, ни разу не писатель, а председатель Ассоциации общественных объединений «Национальный Совет молодежных и детских объединений России», решает этот сложный вопрос необычайно изящным образом:

«То, что проходит в Латвии — это оборотная сторона бездумного применения демократических схем. С одной стороны — есть свобода собраний, любая организация может провести митинг или шествие, привлечь внимание общественности к тем или иным проблемам, продемонстрировать свою приверженность определенным взглядам. С другой стороны, должны соблюдаться моральные принципы, ведь есть просто неприличные, табуированные вещи… Представить нечто похожее где-нибудь во французском Эльзасе, бельгийских или голландских регионах просто невозможно.»


Понимаете? ДЕМОКРАТИЯ ВИНОВАТА. Особенно когда она настоящая, а не суверенная, то есть применяется бездумно и механически, по законам, а НЕ С УМОМ. Вот в России демократия применяется С УМОМ. Кому надо – свобода собраний (например, донорам, любящим Триумфальную), а кому не надо – того табуируем. Прям как во французском Эльзасе.

Или вот на ту же тему. Махонькая заметочка, ничего интересного. Но есть нюанс.

«В 12:00 в Общественной палате (Миусская пл., д.7, стр.1) состоится круглый стол, посвященный проблеме дискриминации русскоязычного населения в прибалтийских странах. Среди тем для обсуждения также заявлена проблема героизации пособников нацистов. В дискуссии примут участие: член ОП Александр Брод, адвокат ветерана Великой Отечественной войны Михаил Иоффе, эстонский антифашист, лауреат международной премии "Известность", защитник "Бронзового солдата" Дмитрий Линтер».


Я не то чтобы что-то имею против Иоффе или Линтера (откровенно говоря, ничего о них толком не знаю – может, они замечательные люди). Но, согласитесь, фамильё подобрали «как нарочно». Классика жанра, антисемитская агитка – «три еврея обсуждают русский народ». И даже Соколова не позвали, чтобы соблюсти впечатление.

И это так, при первом случайном тычке посыпались шкварочки. А есть и порционное.

Вот, к примеру, материалы расширенного заседания Общественного совета при Министерстве спорта, туризма и молодежной политики. Обсуждается, как бы отвлечь нативно-русскоязычную молодёжь от выходов на Манежную площадь и заставить её полюбить кавказцев.

Тут прекрасны были все. Но некоторые особенно.

Вот, к примеру, член Совета федерации Владимир Жидких оказался поклонником гоголевских «Выбранных мест с переписки с друзьями». Помнится, там был совет «проездиться по России».

Денег на молодежную политику не хватает, «молодых людей нечем заинтересовать, потому они и выходят на Манежную площадь». «Необходимо дать молодежи поездить по стране, посмотреть на ее жителей. Тогда никакой ксенофобии не будет», — уверен Жидких.


Ящетаю, особенно в этом смысле помогут экскурсии в Грозный и окрестности. Думаю, у вернувшихся никакой ксенофобии не останется ни на эстолько.

Предсказуемо порадовал Максим Шевченко, который всё никак не примет ислам.

Член Общественной палаты Максим Шевченко в своем докладе обратил внимание собравшихся на то, что в процессы, происходящие сейчас в арабских странах, вовлечена в первую очередь молодежь, и что это не может не отразиться и на России. Не стоит успокаивать себя тем, что «бунтует» лишь небольшая часть молодежи, а основная масса спокойна, считает Шевченко. Он привел пример Гражданской войны, в которой со всех сторон участвовало лишь полтора миллиона человек, в основном молодежь, тогда как сто с лишним миллионов населяющих страну жителей являлись скорее объектом истории, нежели субъектом.

Говоря об истории России и поиске национальной идеи, Шевченко с сожалением отметил, что из всего исторического опыта Россия выбирает именно те примеры, «которые в разное время уже приводили к кризисам». Он также подверг критике «государственную молодежную политику» на Кавказе, которая, по его мнению, выражается в основном в контртеррористической операции против 16-25-летних. [БЕДНЕНЬКИЕ!!! - КК]
Телеведущий считает, что необходимо повышать роль общественных активистов, лидеров неформальных общественных объединений, в том числе приглашая их к участию, например, в Общественной палате РФ.


Понимаете, а? Нужно замечательных кавказских мальчиков, лидеров неформальных общественных объединений (понимаете, что имеется в виду, да?) не вешать на суках, а зазывать в ту же общественную палатку и сажать в мягкие кресла, решать и определять. Интересно, какой там будет ценз? Двух борщей завалить будет достаточно, или не меньше десятка?

Но это всё ладно. А вот Вася, Вася Якеменко! Простая душа, всё нараспашку. Всё и выболтал.

Руководитель Федерального агентства по делам молодежи Василий Якеменко заявил, что «Кавказ может полыхнуть в любой момент» и предложил конкретные шаги по решению проблемы:
«Каждый человек, который может собрать аудиторию в Интернете или в офф-лайне, должен получить от нас поддержку. Немного денег, административный ресурс... Если вы видите такого человека — сообщите нам, и мы будем с ним индивидуально работать». Тем же лидерам, кто придерживается негативных взглядов, Якеменко предложил создать такую аудиторию, чтобы они не смогли работать.
Он также посетовал, что «сейчас деньги на это выделены ничтожные», тем более с них приходится платить довольно большой налог. «Я обращаюсь к Минфину, — заявил молодежный лидер, — Если мы не будем делать это в нынешнем году, то нам не придется делать этого уже никогда. Поддержите нас!»


Про идеи – «административный ресурс», «создадим аудиторию, чтобы они не смогли работать» - я уже и не говорю, какие у них ещё могут быть идеи, сами подумайте. Но финал, кода… Васенька, шлаткий ты мой глупындра! Ну кто ж так клянчит-то, да ещё и под протокол? Поимей, Васенька, мал-мала политесу. Про совесть не говорю, у тебя на этом месте даже шрамика не осталось, но хоть какие-то приличия-то соблюсти?..

ДОВЕСОК. Там был, разумеется, и Брод, который написал развёрнутые предложения по уестествлению русской проблемы. Но это уж на завтра, у меня от такого печева на ночь глядя печёнка лопнет.

)(
с митинга

РОД-Саратов: успешные действия

Originally posted by nekto333 at РОД-Саратов одержал победу
Март 2011 года оказался весьма удачным для Русского Общественного Движения. Удалось отстоять в суде участников русской русской пробежки, Александр Кулешов выпущен из СИЗО под подписку о невыезде, в Новосибирски прошёл марш протеста одним из организаторов которого стал наш соратник.

Однако и РОД-Саратов отметился на поле правовой защиты граждан. С ноября 2010 года по настоящий момент РОД-Саратов ведёт отстаивание нарушенных прав жильцов дома №10А по ул. Соколовогорской г. Саратова. Беды и лишения свадившиеся на жильцов дома были описаны мною ранее.

И вот пришло время пожинать результаты еженедельных поездок в Волжский район и бесконечных жалоб во все инстанции: 15 марта 2011 года сотрудниками правоохранительных органов был закрыт продуктовый магазин незаконно организованный в подвале указанного жилого дома азербайджанцем Мамедовым.

Напомню, Мамедов самовольно занял принадлежащий жителям на праве общей собственности подвал, в котором оборудовал продуктовый магазин и жилые помещения для своих земляков. Коммунальные услуги (газ, вода, электричество, канализация, отопление) Мамедов и его жильцы беззастенчиво воруют у законных жильцов дома.

Закрытие магазина должно нанести ощутимую брешь в финансовом благополучии преступного азербайджанца. Однако до победы ещё далеко - кавказский аул в подвале существует до сих пор, его жители, как и жители близлежащего дома (полностью выкупленного кавказцами) безвозмездно пользуются коммунальными услугами за счёт жителей дома №10А, на активистов подала в суд управляющая компания "Соколовогорская ЖЭК". Однако РОД-Саратов будет продолжать правовую поддержку жильцов дома и обязательно добьётся победы.

Это будет ещё один маленький вклад в оздоровление жилищно-коммунального хозяйства г. Саратова.