April 26th, 2012

с митинга

Жывая Жызнь

Чищу верхний постинг от спама.

Подряд предлагают - бесплатные интимные знакомства в Ставрополе и постоянную прописку в Перми.

"Даже и не знаю".

)(
с митинга

О россиянском либерализме и россиянском же консерватизме

Тут я случайно наткнулся на дискуссию о том, что же такое либералы и чем они отличаются от консерваторов.

Почитав внимательно, я понял, что речь идёт не о каких-нибудь вообще либералах, а о россиянских. С которыми всё давно понятно, как и с консерваторами (если под последними понимать нечто вроде обобщённого «Михалкова-Охлобыстина-Стерлигова»).

Если коротко, то и те и другие лично для себя – вполне либералы. А либерализм в их понимании – это всё то, что они обожают лично сами и считают священным правом своего круга. То есть воровать, убивать и ебать гусей. Ну и, само собой, лукулловы пиршества, шампанское рекою, травка и кокс, и прочие радости-весёлости. Раньше либералы сюда ещё включали удовольствие публично дерзить столоначальникам, но сейчас даже либералы на этом даже не очень настаивают – потому что ебать гусей приятнее, а столоначальники и очень страшные, и очень нужные, без их доли и участия воровать и убивать практически невозможно. Консерваторы же и раньше учили, что перед начальством лучше трепетать, и сейчас трепещут с удесятерённой силой.

Разница же между ними лежит в отношении к людям не своего круга, и прежде всего – к ненавистному быдлу, то есть к русскому народу.

Понятно, что и те и другие русский народ (у которого они воруют и который убивают) бесконечно презирают, и хотят держать его в самом жалком состоянии. Это само собой так. Но вот по поводу способа, при помощи которого это лучше делать, либералы и консерваторы не в согласии.

Если коротко, либералы считают нужным разрешить народу всё плохое и вредное, а консерваторы – запретить всё хорошее и полезное. Что и порождает разницу в программах.

То есть. Консерватор считает нужным гнуть народ традиционными средствами, как исстари гнули. То есть, по его мнению, народу надо вколотить палками образ жизни и мировоззрение русского мужика трёхсотлетней давности, причём не настоящего, каким он был, а из советской книжки про забитого крестьянина. Чтоб, значит, работал, сволота, от зари до зари, чтоб постился по полгода, остальное время тоже чтобы жил поскромнее, поужимистее, а единственное счастье его чтоб состояло в похвале начальства по поводу исправной уплаты податей и оброков. И, разумеется, чтоб шапку ломал перед любым человеком с мытой шеей, не говоря уже о священном начальстве, сбирающем подати и оброки. Само собой, никакого образования, три класса церковноприходской школы и то многовато будет. А бабам вообще книжку в руки не давать и счёту не учить, а чтобы ходили вечно с пузом да рожалаи детишек. Лекарств и питания которым, конечно, не положено, так что детишки будут в основном мереть, да и Бог с ними. Зато баба будет угнетённая вечной пузатостью и без лишних идей насчёт покрасивше одеться и всё такое. Короче, всячески закрепостить и утеснить… Лепота!

Либерал на это отвечают, что всё это мечтательность и опасный утопизм. Вводить дисциплину нет ни сил, ни нужды, потому что оброки и подати с народа ничтожны сравнительно с доходом от трубы. Не надо народ угнетать, надо его вымаривать. Для начала – разрешить торговлю палёной водкой и тухлятиной, «и чтоб никто не смел мешать». Потом цыган запустить с героином, и тоже чтоб не мешали свободной торговле. Ментовке строго-настрого наказать, чтобы не пресекали бытовую преступность, а лучше чтобы народишко вообще друг друга убивал побольше. Детишками торговать – и для секса, и на органы – тоже разрешить. Развести, короче, всю мерзость, какая только на свете бывает… How lovely!

Начальство же, слушаючи глупые мечтания консерваторов и несколько менее глупые, но тоже наивные мечтания либералов, только посмеивается. Оно-то знает, что можно применять и те и другие методы, а также ещё и третьи. То есть и либерально поощрять безобразия, и потом консервативно наказывать за допущенные безобразия, и водярой палёной торговать, и герыч чтоб изобиловал, и наркоманов чтоб преследовали (но не цыган, цыгане - святое и башляющее начало), и натравливать людей друг на друга надоть, и сажать за любую провинность, и то делать, и это не упускать.

Этот-то благодатный синтез либеральной и консервативной программы у нас и реализуется.

)(
с митинга

Судебное заседание по делу "Другой России" в Санкт-Петербурге

Оригинал взят у nataly_hill в Судебное заседание по делу "Другой России" в Санкт-Петербурге
Оригинал взят у vene_spb в Судебное заседание по делу "Другой России" в Санкт-Петербурге
Оригинал взят у vene_spb в Судебное заседание по делу "Другой России" в Санкт-Петербурге

24 апреля в Выборгском районном суде Санкт-Петербурга состоялось первое открытое судебное заседание по делу активистов «Другой России», обвиняемых по 282-й статье в участии в деятельности запрещенной Национал-Большевистской Партии. На нем присутствовал региональный представитель Правозащитного Центра «РОД» Дмитрий Павлов.
На подходе к здания суда дежурили десятки полицейских, чуть в сторонке стояли несколько автозаков. Впечатление было такое, что вот-вот начнется масштабная несанкционированная акция, вроде Марша несогласных.
Заседание началось с того, что государственный обвинитель – молодая девушка лет двадцати пяти – стала зачитывать обвинительное заключение. Ее речь заняла два часа. Суть обвинения сводилась к тому, что в период с 2007 по 2009 г. члены запрещенной НБП Андрей Дмитриев, Андрей Песоцкий и Алексей Марочкин, «сознавая преступность своих деяний», привлекали в свою организацию других активистов. «Экстремистская» же деятельность последних сводилось к совершению административных (!) правонарушений (намеренный переход улицы в неположенном месте, скандирование лозунгов, участие в несанкционированных акциях и т.д.), которые в совокупности, оказывается, дают состав уголовного (!!!) преступления. Причем эти правонарушения осуществлялись якобы по прямому указанию все тех же Дмитриева, Песоцкого и Марочкина.
После оглашения заключения все обвиняемые заявили, что виновными себя не признают, а суть обвинения им не ясна. В этом их поддержали и адвокаты. В частности, наибольшее недоумение вызвали следующие моменты.
Во-первых, государственный обвинитель не смогла объяснить, каким именно образом осуществлялось привлечение новых активистов в запрещенную НБП. Она не смогла назвать ни время, ни место, ни обстоятельство, при которых это происходило.
Во-вторых, осталось неясным, как административные правонарушения, совершенные несколько лет назад, могут составлять часть уголовного дела.
И, наконец, третье. Целому ряду активистов «Другой России» в вину вменялось «организация хозяйственной деятельности отделения». Однако какие конкретные финансовые операции осуществлялись для ведения этой самой деятельности: кто и когда покупал какие товары или оплачивал те или иные услуги.
На просьбу исключить указанные несуразности из уголовного дела, гособвинитель парировала: «Складывается мнение, что обвиняемые слишком широко трактуют свои права, делая запросы гособвинителю. УПК требует от гособвинителя разъяснять лишь суть дела».
Во второй части заседания прошел допрос нескольких свидетелей обвинения. Так, оперативник Центра "Э" Дмитрий Грязнов, который занимался разработкой активистов, дал показания о том, что некто Сазонов, также проходящий по делу в качестве свидетеля, сотрудничал с ним, передавая сведения о деятельности оппозиционеров.
По его словам, именно от этого осведомителя он узнал о том, что другороссы нашли новое место для проведения партийных собраний, где позже оперативники установили видеокамеры, записи с которых являются одним из основных доказательств вины активистов.
Однако защитник Андрея Дмитриева Глеб Лаврентьев обратил внимание судьи на документ за подписью Грязнова, приобщенный к делу, в котором четко говорится о том, что данное помещение было найдено оперативниками специально для слежки за обвиняемыми.
В ответ на демонстрацию документа Грязнов сказал, что "ничего не знает как это произошло — случайно, скорее всего", он начал уклоняться от ответа и запинаться.
Следующее заседание назначено на 15 мая. ПЦ «РОД» будет следить за развитием ситуации.

с митинга

О религиозности

По наводке nataly_hill

Руководство Надвоицкого алюминиевого завода увеличивает продажи с помощью жертвоприношений

На прошлой неделе в поселке Надвоицы произошло событие, шокировавшее работников НАЗа и всех, кто о нем узнал. Чтобы улучшить реализацию продукции и финансовое положение завода, находящегося сейчас не в лучшем состоянии, руководитель предприятия Сергей Сорокин выбрал весьма оригинальный способ, отдающий легким безумием. По указанию руководства в литейном цехе в рабочее время было совершено ритуальное жертвоприношение. В присутствии начальства и работников смены живому петуху отрубили голову и обрызгали его кровью помещение цеха. Поможет ли жестокий ритуал вуду улучшить конъюнктуру на мировых рынках алюминия, большой вопрос. Однако сотрудники завода от подобных методов ведения бизнеса были в шоке. Видимо, поэтому на следующий день литейный цех посетил православный священник, который провел обряд освящения.


Да нет же, не потому. Просто для Сергея Сорокина особой разницы между жертвоприношением петуха и церковным обрядом освящения нетути. И то обряд, и то обряд. Вот он и усилил первый обряд вторым. Подстраховался.

Я, кстати, слышал историю (за достоверность не ручаюсь, и кто рассказывал, тоже не ручался, но сам тот факт, что такая байка гуляет - характерный факт), как православного священника пригласили освятить то ли родноверскую, то ли баптистскую молельню. Пригласил его, что характерно, спонсор этой самой молельни - в его кругах освящение нового помещения батюшкой было чем-то настолько само собой разумеющимся делом, что он даже и не понимал, в чём, собственно, проблема.

)(
с митинга

Допрос по делу Константинова.

Оригинал взят у zlaya_mudrost в Допрос по делу Константинова.
Сегодня утром при выходе из дома был задержан член "Новой Силы" Виктор Федоров. Затем он был доставлен в Управление следственного комитета по ЮАО для допроса по делу Даниила Константинова. В настоящее время к нему выехал адвокат.

Это свидетельствует о продолжении политических репрессий, в частности против Даниила Константинова и "Новой Силы".

с митинга

Демографическое. "Почему Россия вымирает?"

На самом деле, конечно, "Россия" (то есть Многонационалия) не вымирает, вымирают русские, а также и прочие европейские народы России. О чём я и попытался напомнить дорогим телезрителям:



)(
с митинга

Конструктивные идеи адвоката Хасавова

А ведь, если вдуматься, адвокат Дагир Хасавов героически – не побоюсь этого слова – поднял весьма и весьма интересные вопросы. Которые стоило бы рассмотреть не только с точки зрения "какой ужас", но и конструктивно.

Начнём вот с чего. Всех почему-то возмутило, что мусульмане требуют себе шариат, на основании того, что они мусульмане.

А ведь тот же Хасавов совершенно справедливо замечал, что россиянское правосудие настолько омерзительно и криво, что на его фоне шариат кажется несколько архаичной, но хотя бы работоспособной системой.

Давайте же продолжим это рассуждение. Россиянское государство не может обеспечить для людей нормальный суд. Мусульмане этим недовольны и хотят своего суда. Хорошо, допустим. Но русские ведь тоже люди, и тоже недовольны россиянским кривосудием.

Так чего же мы ждём? Не пора ли нам, русским, потребовать своего РУССКОГО СУДА? Который будет нас судить по нашим русским законам (каким – определим сами), быстро, честно и по справедливости.

И не нужно говорить про религию: шариат – никакой не "церковный суд", это всеобъемлющая система конституционного, гражданского, уголовного, административного, семейного и процессуального права, которая хоть и опирается на Куран и мнения богословов, но может функционировать и в отрыве от них. Нам, русским, тоже можно создать свою русскую правовую систему, свои юристы у нас найдутся, религиозные и прочие обоснования для создания собственной правовой системы тоже. В самом-самом крайнем случае обратимся в Европу, к немцам, например, скинемся на оплату нескольких хороших немецких законников. Но можно и самим, это даже лучше.

Для начала русский суд будет функционировать только для русских, точнее, в спорах между русскими, добровольно признавшими его над собой юрисдикцию. При этом обойдёмся без расизма – такую возможность надо дать всем гражданам России. Ну не хочет человек судиться в россиянском суде или по шариату, а сам он, скажем, татарин. И что ему теперь, мучиться? Зачем? Подписал документ – так и так, хочу судиться по русским законам, если что. Почему нет? Мы, русские, не бирюки какие, а правды и справедливости нам ни для кого не жалко, так ведь?

Разумеется, будут столкновения юрисдикций и прочие сложности. Но всё равно это будет лучше, чем россиянский «суд».

) продолжу чуть позже (