July 2nd, 2012

с митинга

НДП-Петербург на митинге в честь годовщины событий в городе Сагра

Оригинал взят у kuznetsov_spb в НДП-Петербург на митинге в честь годовщины событий в городе Сагра
Сегодня петербургский оргкомитет по созданию Национально-Демократической Партии принял участие в митинге, посвящённом годовщине событий в городе Сагра. Организатором выступило движение "Право на оружие". Наши требования были продекларированы как с помощью розданных агитматериалов, так и в виде выступления. Лозунг "Мой дом - моя крепость!" должен быть реализован с помощью конкретных законодательных актов. До тех пор, пока гражданин не сможет защитить себя и своё жилище - ни о какой демократии и гражданском обществе не может быть и речи.


с митинга

Техническое

Дорогие друзья и прочие сограждане, я имел несчастье заболеть какой-то дрянью "типа гриппа". Не уверен, что это именно он, но она, во всяком случае, заразная - семейство моё тоже болеет.

Соответственно, я не особенно мобилен, общаюсь с трудом и всё такое. Так что все дела - потом, когда хоть немного оживу.

)(
с митинга

Даёшь оружие!

Оригинал взят у rappax в Даёшь оружие!
Сегодня, 1 июля, в Саратове с 17:00 до 19:00 в сквере по улице Рахова на пересечении с улицей Вавилова, у памятника академику Цицину состоялся второй по счёту митинг за введение в гражданский оборот короткоствольного и нарезного оружия.

Организаторами митинга выступили саратовское региональное отделение Национально-Демократической Партии и саратовская управа общественной организации «Республика – Общее Дело». Митинг проводился совместно с общественными организациями «Нородное ополчение имени Минина и Пожарского» (НОМП) и «Право на оружие».

По самым скромным подсчётам на митинг собралось 30-35 человек, постоянно присутствовавших на месте. Подсчитать же просто останавливавшихся и интересовавшихся мероприятием сложно. Достаточно отметить, что место проведения находилось в центре города и является часто посещаемым большим числом жителей города.

Тема митинга вызвала огромный интерес у наиболее активных граждан города, то тут то там возникали жаркие дискуссии. Сторонники и противники введения в гражданский оборот короткоствольного нарезного оружия приводили свои аргументы, соответственно за и против. Но самым главным здесь, по сути, является сам факт поднятия данной темы, что само по себе уже серьёзный шаг, важный сдвиг в общественном сознании.

Общество начинает понимать, что только оно само способно организовать достойную жизнь себе и защитить своё право на неё. Опыт действий граждан в Сагре наглядно показал всем нам это. Четверо мужчин с гладкоствольными ружьями отстояли жизнь и достоинство не только своих родных и близких, но и всех жителей этого небольшого посёлка от преступников и бандитов. Это необходимо помнить и знать. Толерастия и мультикультурализм – гарантированный путь на кладбище.
с митинга

Суд над Ярославом Белоусовым: мера пресечения

Оригинал взят у nataly_hill в Суд над Ярославом Белоусовым: мера пресечения
Суд, на котором будет рассматриваться продление или не продление ареста для Ярослава Белоусова, состоится 3-го июля, во вторник, в 14 часов, в Басманном суде г. Москвы.

Напомню, что 20-летний Ярослав Белоусов, студент-политолог, национал-демократ - один из фигурантов "дела 6-го мая". В этот день он участвовал в митинге на Болотной площади и, по утверждению следствия, принимал участие в беспорядках - якобы "бросил в ОМОНовца неустановленный предмет". За этот неустановленный предмет его обвиняют по двум статьям УК.
На воле у Ярослава остались жена Тамара - его ровесница, тоже студентка, и годовалый сын Андрюшка. Родители его живут очень далеко от Москвы.



Друзья и знакомые Ярослава - в том числе и те, кто не разделяет его взглядов - отзываются о нем исключительно хорошо. Характерно, что о его освобождении на поруки ходатайствовал декан факультета, а однокурсники оперативно создали сайт и собрали средства в помощь ему и его семье.
Приглашаю товарищей и единомышленников Ярослава, а также всех неравнодушных людей, интересующихся "делом 6-го мая", прийти на суд, чтобы Ярослав чувствовал нашу поддержку и знал, что он не один.
с митинга

О занегривании

sophistaque откликается на мой постинг о том, кого можно считать русским националистом:

Оригинал взят у sophistaque в Из нерусских русский


Ничто не ценится так дешево, обходясь так дешево, как русскость.



В чем может быть сила русского национализма, если таковая вообще возможна? Быть может, в том, что русские суть великий народ? Или в том, что русские угнетенный --- раздраженный и оттого на многое способный --- народ?


Быть может.


Но почему же сила (предполагаемых) великого народа и великой культуры есть сила именно русского национализма? А не мирового либерализма, скажем? --- Известно ведь, великие народы велики интеллигентностью, а интеллигентные люди от многой культуры склоняются к либерально-гуманистическому, прогрессивному мировоззрению.


Или, отчего же сила (предполагаемого) угнетенного народа несть сила мирового коммунизма? Неужели способность увиденья за империалистическими угнетением угнетения классового вполне утрачена широкими массами умных, думающих людей?


Глупому человеку вроде нас ответ на эти глупые вопросы представляется глупым. Но не иным как следующий:



Каков бы ни был русский народ, сила русского национализма черпается из того, что русский народ считает себя "русским", и возрастает в той мере, в какой русский национализм себя "русским" выказывает.



Основа силы русского национализма --- подобно всякому другому --- просто русскость. Одно только знамя и знак. Знак, могущий обратить действия многих людей в одну сторону в той мере, в какой они различают это знак на себе, окружающих и углядывают его в той стороне.


Человек есть существо, способное отдавать жизнь за знамя. С этим приходится считаться.


******


Может ли сочувствующий, благонамеренный и стремящийся к ассимиляции нерусский человек быть русским националистом? Почему бы и нет?



Да, нерусский может входить в русскую национальную организацию и даже быть её полезным членом. Ну в человеке три четверти татарской крови, и он не русский, но хочет ассимилироваться, жена русская, дети в Москве воспитаны… что, откажем в приёме? НДП не откажет.



Немного позже г. Крылов развил эту мысль, пространно и, как нам кажется, весьма верно рассуждая о том, что вполне допустимы "феминисты", нормальные "антипсихиатры" и даже человекообразные борцы за права животных --- потому хотя бы, что сами животные за себя постоять, как считается, не могут.


Оттого возникает любопытная коллизия: если среди "феминистов" не найдется довольно "феминисток" --- и особенно в их главе --- то можно подумать, что они вовсе и не "феминисты": женщин за людей не считают, не допускают, будто те сами способны и должны побороться за свои права.


То же, кажется, и с русскими: важна относительная численность и кто во главе. Да и почему нерусский за русских вдруг восстал? Есть ли у него ясные и благовидные причины? Как то жена.


Все разумно. Не поспоришь. И ведь мировой опыт говорит: великие нации (и национализмы) ассимиляцией только крепнут. Жена-англичанка у индуса --- это английское влияние, а не только индийское удовольствие. Может быть, и русская жена такова?..


Однако, вот в чем дело. Грубо говоря, мыслимы две крайние возможности:


I. Русские националисты с начальством в начале: 1. Иванов Иван Петрович, 2. Кузнецов Андрей Михайлович,, 3. Петров Александр Николаевич,… 7001. Тимченко Алексей Константинович,… 9001. Лесневич Александр Станиславович,… 9901. Зедергольм Дмитрий Адольфович,… 9911. Козловский Гедимин Витовтович,… 9921. Абдулов Игорь Абдулаевич,… 9931. Зюскинд Владимир Израилевич,… 9941. Церетелев Василий Иванович,… 9999. Ямомотов Петр Исурукович.


II. Русские националисты с начальством в начале: 1. Иванов Иван Иванович, 2. Брукманов Владимир Мордехаевич, 3. Мартышханов Мартышкан Макакбаевич, 4. Сараев Поджог Сосланович, 5. Чеченов Разбой Заурович,… 98. Кондопоггеннен Лаахти Каттаннанденович, 99. Петров Николай Степанович. Причем все (возможно, кроме первого --- женатого на сестре второго) имеют русских жен. Иные сразу нескольких.


В чем тут разница? Конечно, в руководстве (хотя "вождь" в обоих случаях русский), в пропорциях --- о чем справедливо сказал г. Крылов. В степени ассимиляции, наконец.


Но также и в числе русских националистов. Великие и сильные --- националисты могучей нации числом в десять тысяч могут ассимилировать тысячу благонамеренных полуинородцев и десять инородцев. Это будет им на пользу.


Но националисты слабые, числом в сто человек не могут себе позволить даже одного Абдулова. И более того. Если они позволят, то, во-первых, едва ли достигнут десяти тысяч, а во-вторых, могут вскоре обнаружить в своих рядах не только Абдулова, но и самого Мартышханова о сорока русских женах.


О втором умолчим --- что ворошить материю чистого пессимизма? А о первом скажем: слабые националисты ничего кроме русскости за душой не имеют. Это их главнейший ресурс. Пожертвуй они ею самую малость, и начнутся сомнения и вопросы. Раздоры. Неважно, основательные ли. "А чегой-то у вас Абдулов делает? Ведь его троюродный дядя лично руководил татарским ментами-забавниками с бутылкой (принудительным изучением татарского языка, трехтысячелетием Казани…)" [1]


А доказательством тому, что вопросы возникнут, служит хотя бы то, что остановленный на сей проблеме любопытствующими, г. Крылов --- видный практик русского национализма --- поспешил пространно и обстоятельно ответить по этой, как он сам заметил, "занудной и банальной" теме.


Напоследок подчеркнем, что "преждевременная ассимиляция" вредит прежде всего не самой нации, вещи с могучею биологической подкладкой, а именно национализму --- делу знака, знамени и воображения. "Нечистота" вовсе даже не видимая на коже, может тем более быть громадою воображения: "сквозь его обманчиво белую кожу известная нам капля чорной крови видится целым морем скверны [или, могучей порослью древней культуры]".


В этом смысле, усердно занегриваемый у нас определенными кругами Пушкин может казаться куда как большим негром, чем генерал-мулат, отец романиста Дюма. Увы.


******


Разумеется, нерусский может быть русским националистом. В этом есть очевидные достоинства. Но не бесплатно --- для русского национализма. Каждый новоросс из китайцев --- это Вопрос и Сомнение. Пятнышко.


Если национализм имеет средства на стирку --- превосходно. Стирка, помывка и завивка, как учит г. Галковский, русским сугубо потребны.


Однако и не злоупотребляя стиркой, русский национализм мог бы сохранять знамя чистым. Не помечая его иссеро-жолтыми пятнами татарчи вместе с "русскими женами". Это тоже небезвыгодно. Как ни удивительно.


[1] Любопытно, что эрефийские деяния великого Многомиллиардного Коренного татарского народа: и пресловутая бутылка --- забавляйся с нею разбойные чечены, вызвавшая бы куда как более определенный отклик --- и принуждение к татарскому языку, и тысячелетие Казани, и прочее --- все сие очень умеренно трогает большую часть отечественных русских националистов.


Их можно понять: факт Многомиллиардности древнего Коренного народа кого хочешь склонит к политической осторожности. А тот, кто политически не слишком влиятелен, не может безоглядно рисковать тем, чего не имеет. Не так ли?



Если суммировать, получается вот что – будет среди вас хоть один человек хоть с каплей нерусской крови, ВРАГИ РАЗДУЮТ. Поэтому всякий нерусский «русский националист» - это не приобретение для русского движения, а Проблема.

Что я на это скажу именно как практик.

Реально «нерусских русских националистов» мало. В основном это как раз люди ЗАНЕГРЕННЫЕ. То есть приходит человек и начинает рассказывать, что он очень сочувствует русскому делу, но вообще-то татарин. В ходе беседы выясняется, что мама у него русская, папа – татарин наполовину, да и та половина сомнительна, потому что дедушка записался татарином, чтобы не записали кулаком… Когда ты ему говоришь, что по всем разумным представлениям о русскости он вполне себе русский, он удивляется и смущается – да как же так, он-то всю жизнь с этим жил, а тут раз и нет проблемы. «Что-то тут не так, тут какой-то подвох». Если же человек занегрен не татарской, а, скажем, польской или уж тем более еврейской темой, начинаются такие песни и пляски, что хоть святых выноси.

При этом реальный повод к занегриванию может быть вполне ничтожным. Например, академика Шафаревича негрили фамилией – она, дескать, от еврейского «шофара». Борис Акунин специальный роман написал на эту тему, с «равом Шофаревичем». Акунин – артиллерия тяжёлая, так что занегривали Игоря Ростиславовича по полной программе. На академика это, правда, никакого впечатления не произвело, но каких-нибудь «малых сих» это, наверное, смутило.

Это, впрочем, ещё ничего, поскольку занегривают не только лично, но и скопом. Например, знаменитая тема о казаках и вообще южно-русских, которые, оказывается, не просто не русские, а «кавказский народ». При этом сами кавказские народы в своей недружной семье никаких казаков видеть не хотят, потому что «помнят разные вещи». Но для публики эти разговорчики оказываются действенными. Некоторое количество «вполне себе русских», зная казацкие корни, этим смущаются. Про «украинцев» и «белоруссов» я уже не говорю – там бывают такие коллизии, когда, скажем, один брат – щирый свидомит, а другой – русский националист. Причём в «слабой позиции» оказывается именно русский националист, так как именно ему нужно доказывать, что он «всё-таки русский».

Но, разумеется, генеральной линией партии было и остаётся занегривание русских как таковых – то есть сверхтема РуНН (Русских Никаких Нет), ПРуНТ (Поскреби Русского Найдёшь Татарина), «русские – это помесь угро-финских болотных племён и азиатских ордищ», и прочая мерзотина. Вот уж где разгул и полёт воображения.

И никакой чистотой рядов это занегривание не предотвратить. УЖЕ СДЕЛАНО.

Так что же со всем этим делать? Считать занегривание именно занегриванием, то есть борьбой с реальной биосоциальной идентичностью при помощи разного рода придумок и обманок, то бишь полувоображаемых или вовсе воображаемых сущностей.

И Пушкину делать подкожные инъекции дёгтя и сажи тоже не позволять.

)(
с митинга

Митинг "За правопорядок" в Москве

Оригинал взят у beekjuffer в Митинг "За правопорядок" в Москве

http://img-fotki.yandex.ru/get/5304/36058990.12/0_7f6a3_bba43ec8_XL

http://img-fotki.yandex.ru/get/5407/36058990.12/0_7f693_9b82325b_XL

http://img-fotki.yandex.ru/get/5801/36058990.12/0_7f6c2_4ef6c687_XL

http://img-fotki.yandex.ru/get/5703/36058990.12/0_7f6ab_8be343e8_XL

1 июля, в годовщину событий в поселке Сагра, жители которого решились выступить против заезжих налетчиков, в России прошли митинги "За правопорядок".

В Москве на акцию, организованную движением "Право на оружие", собрались активисты с самыми разными взглядами - от лоялистов до непримиримых оппозиционеров. Но всех их объединило требование реального права граждан нашей страны на самооборону - ведь полиция далеко не всегда может нас защитить от преступников, сегодня чувствующих себя хозяевами в России. 

На митинге выступил глава исполкома оргкомитета Национально-демократической партии Владимир Тор, который напомнил, что только человек, который способен на самооборону, может называться гражданином. Демократия без этого не мыслима. В древних Афинах каждый их житель, обладающий всей полнотой прав, был обязан с оружием в руках защищать своих сограждан. Более того, только вооруженный человек сможет отстаивать свои права. Не секрет, что в России идет война с двумя типами врагов. Первый -  это криминал, и здесь нас лишают возможности защитить и себя, и своих близких. Второй враг - нынешний политический режим.

- Посмотрите на ситуацию со следствием, прокуратурой, судами, законом, - обратился к участникам акции националист.  - Если мы применяем для самозащиты оружие и после оказываемся в тюрьме - это позор. Нам нужно бороться не только за оружие, но и за наши политические права и свободы, - заключил Владимир Тор.

В митинге также приняли участие активисты движения "Право на оружие", ЛДПР, Либертарианской партии, партии "Великая Россия", Союза православных хоругвеносцев, Конгресса русских общин, других движений и организаций.


Collapse )

с митинга

Вот же человек всё правильно понимает!

Оригинал взят у 17ur в Патриотический долг.
Отдельные наблюдательные товарищи совершенно верно указывают нам на кажущееся раздвоение отношения Администрации РФ к Североатлантическому блоку.

С одной стороны, государственные режимы, объединённые блоком НАТО, чьи подданные якобы применяют на чужих территориях так называемые "оранжевые технологии" провоцирования революций, представляют нам ужасным чудовищем, враждебным всему светлому, доброму и человечному. С другой стороны, Администрация РФ всемерно содействует транзиту военных грузов НАТО через вверенную ей территорию.

Как это понимать, товарищи?

Это надо понимать так, что никакого раздвоения нет. Нервную реакцию чиновников РФ вызывают именно те поступки НАТО, которые представляют угрозу для Администрации РФ, и не вызывают нервной реакции те поступки, которые угрозы не представляют.

Это означает, что умонастроения граждан РФ для Администрации РФ значительно ценнее, чем права пользования территорией РФ. Это означает, что в случае принятия нелёгких решений Администрация РФ с радостью отдаст территории РФ внешним силам, если ценой этого станет поддержание нужных умонастроений граждан РФ. Как известно, "люди - наша вторая нефть".

Таким образом, каждый гражданин РФ, перешедший на позиции неприятия политики Администрации РФ, повышает ценность российских территорий, которые становится "поздно уже отдавать".

Следовательно, патриотический долг каждого гражданина РФ - высказывать недовольство политикой Администрации РФ, тем самым отвращая её от соблазна продажи или иного способа уступки территорий к якобы выгоде населения России.

Такова суть нынешнего политического момента, товарищи.

P.S. Кстати, не стоит упрекать малый оплот российской государственности, г-на Рогозина, в блядословии. Да, вполне вероятно, что, говоря ранее о "туалетной бумаге", он подразумевал под нею "технику и вооружения". Однако о чём это говорит нам? Это говорит только о чудо-богатырстве г-на Рогозина, для которого крупповская броня не прочнее туалетной бумаги. Махнёт языком направо - улочка, махнёт налево - переулочек.


А кроме того, я считаю, что Аракчеев должен быть свободен.



с митинга

Теологическое: атеизм

Обычно, когда мы говорим, что чего-то нет, мы имеем в виду банальное «не хватает». «Денег нет» - это не значит, что деньги отменили, это значит, что не на что купить то и сё.

Но даже когда мы говорим о заведомо несуществующих вещах, мы тем самым уже признаём, что нам их недостаёт. «Единорогов не существует» - какой грустью веет от этого признания, ведь так хотелось бы, чтобы они были, и непременно клали бы головы на колени девственниц.

В этом смысле «атеизм» как утверждение «Бога нет» сводится, в общем-то, к тому, что Его присутствия ОЩУТИМО НЕ ХВАТАЕТ.

Тут важно слово «ощутимо». Для «человека раньшего времени» присутствие Бога было вполне себе ощутимо. В-первых, случались чудеса, и одного чуда на одну жизнь было более чем достаточно. Но и без них – присутствие Бога ощущалось что в церкви, что на поле в грозу. И этого вполне хватало. Вот чего поснедать – с этим были проблемы серьёзные, да.

Теперь же мы живём в ситуации, когда нужда в Бога ощущается острая (например, «поговорить»), а Он как раз решил, что пора бы нам и самостоятельности научиться, потому своё присутствие сократил до минимума.

Что и - - -

)(
с митинга

Архитектурно-политическое

В связи с заварухой в Египте я вот думаю: жаль, что рано началось.

Потому что в моменты таких заварух можно «кое-что прикупить». Например, настоящий египетский обелиск – у них кое-что осталось, не всё англичане с французами утащили. А сейчас у них проблемы, "деньги опять же понадобятся и всё такое". В таких случаях бабушкино серебро продают, ага.

Так вот, нормальное российское правительство, пользуясь случаем, прикупило бы обелиск, да и поставило б его на Лубянской площади. Что идеально решило бы вопрос с композицией: это одно из немногих сохранившихся мест в Москве, где египетский обелиск смотрелся бы органично.

)(
с митинга

Константин Захаров - НДП Екатеринбург на Ари. ру

Оригинал взят у lasido в Константин Захаров - НДП Екатеринбург на Ари. ру
На Ари. ру   в городе Екатеринбурге прошла дискуссия между представителями НДП и Общим  делом, которая 
была   посвящена  стратегии и тактике Русского Движения. 

Аудиозапись можно послушать пройдя  по ссылке: http://ari.ru/outsourced/59/

Н
а 5 и 28 минуте выступление Константина Захарова.

с митинга

Митинг "Право на оружие": выступление Владимира Тора

Оригинал взят у tor85 в Право на оружие



Организация «Право на оружие» сообщила, что в воскресенье собирается провести в Москве митинг «За правопорядок» в защиту прав граждан на ношение огнестрельного гладкоствольного оружия.  Я не мог не откликнуться на приглашение организаторов:  1 июня – годовщина трагических событий в поселке Сагра Свердловской области. Цыган-наркоторговец натравил на жителей поселка вооруженную банду кавказских бандитов, и только наличие ружья у одного из жителей поселка позволило оказать сопротивление кавказцам.

Оружие в руках человека, готового встать на защиту своих родных и близких, оказалось единственным средством, способным предотвратить расправу над жителями поселка. Им не помогли обращения в милицию с просьбами защитить безоружных людей от преступников. Противники легализации оружия убеждены, что там работают «квалифицированные профессионалы», которым только и можно доверить огнестрел. К сожалению, очень часто оказывается, что, основная задача милиции – освидетельствовать труп очередной жертвы, оказавшейся беззащитной перед вооруженным преступником.

Я уверен, что вопрос о том, имеют ли русские люди право владеть оружием, задают лишь те, кто ненавидит русский народ. Продажный мент, вороватый чиновник, кавказский бандит, цыганский наркоторговец  – все они очень боятся, что у русской земли появится настоящий хозяин. Лучше, чтобы на ней жил бесправный и забитый раб, которого так удобно нагибать под рассказы о межнациональном мире.

Основные требования выступающих на митинге заключались в необходимости принятия закона, разрешающего приобретение, ношение и применение гражданского огнестрельного оружия, изменении правоприменительной практики в отношении людей, применяющих самооборону с оружием и усилении роли гражданского общества в деле защиты правопорядка. Пусть не сразу, но мы обязательно этого добьемся. Люди постепенно прозревают и перестают верить в рассказы о добром царе. С каждым днем все больше тех, кто хочет быть свободным человеком, а свободен лишь тот, кто может самостоятельно защитить свою жизнь и достоинство. Станут свободными люди – изменится страна.

Фотографии с мероприятия


с митинга

Сталин-Мердседес

Оригинал взят у holmogor в Полная серия криптосталинистского безумия…















При этом самое забавное и тоже по своему "сталинистское" - это относительная корректность в цифрах. 680 тыс приговоренных к расстрелу - это не "миллионы расстреляных лично Сталиным". При этом еще небось туда до кучи добавили коллаборационистов, уголовников и т.д.


Егор довольно точно обозначил жанр: криптосталинизм. Хотя тут даже и не очень крипто.

Что, собственно, нарисовано на этих картинках? Сталин проассоциирован с рядом брендов, отношение к которым у подавляющего большинства интернетизированной публики сугубо позитивное. Проассоциирован он при этом абсолютно жёстко, буквально знаком равенства: «Сталин – он как Х», где Х – что-то очень хорошее, популярное и престижное.

Сами ассоциации – тоже нисколько не обижают товарища Сталина, а льют ему мёду в рот. Для того, чтобы вычитать "обличительный" смысл каждого каламбурчика – надо думать, чесать репу, а чисто эмоциональный фон сугубо позитивный. Скажем, «Сталин пленил миллионы» - это сейчас абсолютно однозначно считывается как рекламный слоган, безо всяких вариантов, и воспринимается скорее как напоминание о международной популярности советского вождя, чем как обличение репрессий. И даже когда "догадываешься" - позитивное впечатление уже сформировано.

Наконец, сами картинки. Картинки КРАСИВЫЕ, вызывающие исключительно позитивные чувства. Сталин на них – не урод, не чудовище, не «жалкая ничтожная личность», а вполне себе БРЕНД. Особенно хорош вождь с твирреровской птичкой вместо усов – видно, что рисовали с любовью.

Я когда-то предлагал выпустить коньяк "Сталин". Любители вождя народов тогда кровавым кипятком изошли, "какое кощунство". Ненавистники того же персонажа отреагировали, что интересно, в том же ключе: несерьёзное, дескать, отношение к жертвам, какой коньяк, фи.

Теперь я понимаю, что и тех, и других не устроил только уровень бренда. Коньячок-то будет, небось, кизлярский, им не похвалишься. Подавай ты нам Сталина в чине Мерседеса, тогда другой разговор будет.

Вот и подали.

)(
с митинга

О трёх прибежищах

Правящее зло всегда требует от людей трёх вещей – чтобы его терпели, чтобы ему платили, и чтобы его понимали.

Да, именно так, чтобы ещё и понимали. В определённом смысле, конечно. Понимали, что оно меньшее зло, что оно безальтернативно, что оно в будущем обернётся добром, что у него есть всемирно-историческое предназначение, что оно действительно и в силу того разумно, что оно то, что оно сё.

Отрицание зла начинается с трёх отказов. Отказа его понимать, отказа ему платить, отказа его терпеть.

Причём если второе сложно и стрёмно, а третье и вовсе рисковано, то с первого можно и нужно начинать.

Интересно, что именно после отказа понимать товарищей ты начинаешь в них разбираться. Ну, в смысле, как устроены у них щупальца, присоски, жвалы и устьица. И что они, собственно, ими делают.

)(