October 14th, 2012

с митинга

Мёртвая Смерть: Удальцов, рубидий, скончание свету

Приснилась фигуристая брюнетка топлесс, с маленькими телекамерами в сосках. Она говорила, что у неё есть камера и под клитором, но «проверять как-то не захотелось».

Брюнетка утверждала, что должна встретиться с Удальцовым и снять его, «во всех смыслах» - при этом она противно хихикала. Когда я наивно спросил, какой вред это принесёт Удальцову при нынешних-то обстоятельствах, она сказала, что Удальцов ведёт переговоры с «радикальными антифеминистами», которые в основном геи, и нужно эти переговоры сорвать, а для этого - доказать, что он «подчиняется женщине».

Я попросил показать мне «радикальных антифеминистов», и увидел каких-то людей с радужным флагом, только полоски на нём были не горизонтальные, а вертикальные, и среди них были чёрные полосы. Тут я понял, что это спектр, а чёрные полосы – фраунгоферовы линии, намекающие на какой-то элемент. Женщина как бы прочитала мои мысли, и сказала, что это рубидий, один из изотопов которого и является «красной ртутью», которая, в свою очередь, есть Магистериум, и что «радикальные антифеминисты» этой тайной владеют и с её помощью могут превратить всё в золото, что принесёт скончание свету.

Проснулся в смущении.

)(
с митинга

Традиционное общество как астрологическая машина (ч. 1)

Этот текст я начал писать довольно давно, после спора с одним коллегой, считающим себя «традиционалистом». С тех пор много воды утекло, «традиционализм» как таковой вышел из моды, а текстик я обнаружил случайно, роясь в старых файлах.

Тем не менее, я решил его продолжить – просто из соображений «чтобы не пропадало». К тому же сейчас у меня сильно болит голова и я просто не способен на какую-либо полезную деятельность – скажем, корректировать партийную программу или вразумлять соратников. А вот отвлечённые умствования в таком состоянии меня несколько отвлекают и рассеивают, так что - - -



ТАК НАЗЫВАЕМОЕ "ТРАДИЦИОННОЕ МИРОПОНИМАНИЕ"

Мы довольно плохо представляем себе так называемое «традиционное общество», причём хуже всего его себе представляют «традиционалисты».

Связано это с тем, что мы не верим в магию. Опять же, менее всего в неё верят те, кто пишет книжки на тему «великих посвящённых» и «герметического символизма». Поскольку точно знают, что никакого колдовства в природе не существует, чудес не бывает, а бывает только холодная, железная машинная цивилизация. Которую они не любят за то, что она «убивает дух», причём под «духом» товарищи понимают, в общем-то, «творчество», «поэзию» и всё такое прочее.

Интересно, однако, посмотреть на наш – как и на традиционный – мир с точки зрения оккультиста. Каковая точка зрения является не столь уж далёкой от нас: оккультизм как мировоззрение можно определить как смесь «инженерного» и «политического» подхода. «Инженерия» касается низшей магии, которая построена практически на механике, политика начинается там, где приходится иметь дело с потусторонними существами, при этом граница между первым и вторым достаточно размыта. Но в любом случае это мировоззрение вполне рациональное, без «поэтизмов».

Чтобы продемонстрировать разницу, возьмём какую-нибудь традиционную «поэтическую» сентенцию. Да вот хоть из того, что уже сказано выше– «холодная, железная машинная цивилизация убивает дух». Как это понимают наши «традиционалисты», понятно. А вот с точки зрения более-менее грамотного оккультиста эта фраза имеет БУКВАЛЬНОЕ значение. Буквальное в самом прямом смысле: предметы из холодного железа и в самом деле имеет власть над нематериальными сущностями, что испокон веков использовалось в практической магии. Так вот, в современном городе, который буквально набит холодным железом, занятия магией, связанные с «вызыванием сущностей», или невозможны, или затруднительны, поскольку духи не любят ферромагнетиков. Никакой «поэзии», всё по гримуарам.

Или возьмём ещё один «поэтизм», уже навязший в зубах - «в древности люди жили согласно природным ритмам». Это и в самом деле так, но опять же – мало кто понимает, НАСКОЛЬКО БУКВАЛЬНО это нужно понимать.

Продемонстрируем это на одном-единственном примере. А именно – рассмотрим традиционное христианское («средневековое») общество как астрологическую машину, управляющую обществом посредством тотальной коррекции дат рождений людей.

ХРИСТИАНСТВО И АСТРОЛОГИЯ

Христианство часто называют «антиастрологической» религией. К этому есть все основания: именно христианские богословы решительно выступали против астрологии как таковой. Достаточно вспомнить Августина, неудачливого астролога, который впоследствии составил компедиум аргументов против астрологов, заключив их такими словами: «истинный христианин должен остерегаться как астрологов, так и всяких прорицателей, особенно тех, которые говорят правду, чтобы, уловив при содействии демонов его душу, они не запутали его в свое сообщество». Василий Великий в «Беседах на Шестоднев» обрушился на астрологию как на прямую хулу на Творца, то же говорил и Дамаскин… Антиастрологическая полемика проходит через все сочинения христианских богословов.

Однако полемика эта касается скорее идеологических мотивов. Античная астрология не устраивала Отцов Церкви своим мировоззренческим фундаментом – то есть учением о неумолимом предопределении судьбы силами звёзд и планет. Ключевое слово здесь – «неумолимое». Для христианина признать власть звёзд и в самом деле означает умалить власть Творца (а также и человека, о чём мы скажем ниже).

При этом вопрос о том, являются ли небесные явления ЗНАЧИМЫМИ, для религии, включающей в себя предание о Звезде Волхвов, решается совершенно однозначно: да.

Более того – практические занятия, связанные с анализом и вычислением небесных явлений, довели до совершенства именно христиане, хотя бы потому, что большая часть христианских праздников «переходящие». Вычисление их дат связано с тончайшими проблемами движения Луны и Солнца.

ВСТАВКА. ПАСХАЛИЯ

Достаточно посмотреть, как устроена Пасхалия, основное правило которой гласит: «Пасха празднуется в первое воскресенье после первого полнолуния, наступившего после дня весеннего равноденствия». Для того, чтобы хотя бы понять эту фразу, нужно быть астрономом или астрологом.

Чтобы убрать сомнения: в «Алфавитной Синтагме» византийского монаха-канониста Матфея Властаря «Солунского» (? – ок. 1360) по поводу приводится такое рассуждение:

«Хорошо исследовать: для чего повелено нам совершать Пасху после весеннего равноденствия. Когда Бог приводил мир из небытия в бытие, тогда от первого дня даже до седьмого было точное равноденствие, - ни день, ни ночь не превышали один другую ни на мгновение: ибо хотя еще в четвертый день новосозданные светила осветили мир, однако им не было повелено поступить движением вперед, как это происходит ныне во вселенной. Солнце, вступив в первый равноденственный отдел Зодиака, стояло на первом градусе овна; а луна стала на диаметрально противоположной стороне, против осеннего равноденствия, в знаке Весов…»


Думаю, тут уже всё понятно: это чисто астрологическое рассуждение.


) продолжение следует (
с митинга

Традиционное общество как астрологическая машина (ч. 2)

(Продолжение. Начало см. здесь)

МЕТОД КОНТРОЛЯ НАД ДАТАМИ РОЖДЕНИЙ: ПОСТ

Итак, христиане, не принимая астрологической идеологии, неплохо разбирались в астрологической практике. Идея фатума, управляющего судьбами, была им чужда – а вот то, что судьбы (или, как минимум, характеры людей) каким-то образом зависят от даты рождения, казалась им вполне убедительной.

Это не могло не породить идею, которая была чужда античному миру, но близка миру христианскому. Я имею в виду попытку массового управления судьбами через предопределение дат рождений, причём не в частном, а в массовом порядке.

Дело в том, что христиане изобрели механизм, который позволял ИСКЛЮЧИТЬ НЕКОТОРЫЕ ПЕРИОДЫ РОЖДЕНИЙ. Или, по крайней мере, очень сильно снизить вероятность появления детей, рождённых в эти периоды.

Я имею в виду христианский пост (νηστεία).

Об истории христанского поста написано немало. Сами христиане считают пост аскетическим упражнением, ведущим к духовному просветлению. Однако обязательность постов, строгий надзор за их соблюдением и т.п. указывает, что речь идёт о социально-значимой практике.

Существует четыре продолжительных Поста – по одному на каждое время года. Самым древним, самым продолжительным и самым строгим является Великий Пост, который происходит весной. Длится он 49 дней и заканчивается Пасхой. В Типиконе он именуется «Святая Четыредесятница» - поскольку самые строгие дни поста составляют именно 40 дней (из общего числа исключаются двунадесятые праздники и шесть дней Страстной). Тем не менее, на практике пост следует считать именно что сорокадевятидневным, потому что "послабления" незначительны и не касаются того, что, по нашему мнению, является главным в посте (и о чём мы скажем ниже).

Равным по значению считается относительно короткий Успенский пост (14 дней), тоже строгий. Петровский и Апостольский посты были введены позже, причём Петров первоначально предназначался для тех, кто не смог соблюсти пищевые ограничения Великого Поста. У него самая варьируемая продолжительность.

О деталях постничества мы сейчас говорить не будем. Нас интересует только одно: влияние института поста на даты рождения.

А влияние тут самое прямое, так как пост имеет главной (а скорее и единственной) целью АБСОЛЮТНОЕ ПОЛОВОЕ ВОЗДЕРЖАНИЕ. Именно этой цели подчинено всё в посте.

Понятно, что Церковь прямо и недвусмысленно запрещает супружеские отношения во время всех четырёх постов, и особенно – в Великий Пост.

СПРАВКА. Святые Отцы о главной цели поста:

О соблюдении супружеской неприкосновенности в Великий пост положительно указывает церковное правило в Большом Требнике: «Миряном от жен воздержатися весь святый великий пост. Аще ли падется с женою своею во святый пост, то ни на Пасху да причастится, занеже весь пост обезчествова: бельцем бо от жен своих законных соблюдатися, якоже речеся, на весь пост» (Номоканон, 40 гл.)

Святейший патриарх Антиохийский Феодор Вальсамон так отвечает Святейшему патриарху Александрийскому Марку:
Вопрос 52: «Если во время Четыредесятидневного поста супруги не воздерживаются, удостаиваются ли они Божественных Таин в мироспасительный праздник Великой Пасхи или нет?»
Ответ: «Если мы научены воздерживаться даже от вкушения рыбы и не разрешать просто так поста во всю Святую Четыредесятницу, а также по средам и пятницам, то тем более супруги бывают вынуждены воздерживаться от плотского соития. Поэтому тех супругов, которые совершили такое противозаконие и переменили на сатанинскую невоздержность спасительное покаяние, происходящее от поста и удаления от плотских похотей (как будто целого года не было им достаточно для удовлетворения своих плотских похотей), не только не удостаивают Святого Божественного Причастия в праздник Святой Великой Пасхи, но и исправляют епитимиями».

Подробно этот вопрос освещён здесь.
  • СНОСКА. "Византийская система". Византийская система привязывает часы к восходу и закату дня, а день, соответственно, делился на четыре дневные и четыре ночные стражи. Кажэдая стража делилась на три «часа». Первый час начинался с рассветом, последний заканчивался с появлением первой звезды. Понятно, что продолжительность страж и часов была разной в зависимости от времени года. Но в среднем «девятый час» - это что-то около трёх часов пополудни. 

Что касается пищевых ограничений, они являются лишь вспомогательным средством к половому воздержанию, причём сразу в двух смыслах.

1. Постные ограничения способствуют «расслаблению чресел», то есть не тяжкому, но ощутимому истощению, убивающему половое желание.

ВСТАВКА. Пищевые ограничения при посте

Сейчас многие православные думают, что пост – это всего лишь воздержание от определённых видов пищи: мяса нельзя, но картошку можно лопать сколько влезет. А это совершенно не так.

На самом деле христианский пост – это ровно то же самое, что и пост мусульманский: имеется в виду воздержание от еды (полное неядение) до наступления вечернего времени, «до первой звезды», как ифтар в Рамадан, если пост строгий, или «до девятого часа» (по византийскому исчислению времени), если нестрогий. Фактически это означает, что человек не ест, а «подкрепляется» - один или два раза в день. Принципиально тут отсутствие завтрака, полдника и обеда – только паужин (второй ужин, скудный), или, в случае нестрогого поста, ужин и паужин.

И совершенно отдельная от того тема – воздержание от известных видов пищи (мяса, молока, яиц). Оно действует в течении всех постных дней. Всегда разрешены только хлеб, вода и сырые овощи, всё остальное – «разрешения», делаемые в определённые дни. 

Разумеется, такая диета может с полным правом именоваться "антиэротической" - каковой она и является.


ВСТАВКА 2. Святые отцы о цели поста: «расслабление чресел»

То, что цель поста – ослабление организма и особенно гениталий, со всей возможной в такой ситуации прямотой говорят святые отцы.

Вот, например, преп. Григорий Синаит цитирует Ефрема (Сирина):

Об этом свидетельствует и великий Ефрем, говоря: "Выполняй труд с болезненностью, чтобы избегнуть болезненности легкомысленных трудов. Если, по пророку, наши чресла не придут в расслабление от труда поста, если нас не охватят болезни, как рождающую младенца (см.: Ис. 21, 3), от напряженного утверждения сердца [в молитве], то мы не родим духа спасения на земле сердца».


Что такое «расслабление чресел», вполне понятно. Если нет, процитируем преп. Ионанна Лествичника:

«Пост есть насилие естества… Погашение телесного разжжения, истребление лукавых помышлений» (Лествица. 14:33).


2. Постные ограничения делают невозможным устройство свадьбы, поскольку её необходимой частью в те времена являлся свадебный пир. Это усиливает прямой церковный запрет на венчание в постные дни.

ВСТАВКА. Пост и брак.

Надо сказать, что противопоставление брака и поста является вполне отрефлексированным. Вот, например, характерное рассуждение с "христианского сервера":

Издревле брак противопоставлялся посту, как радость скорби. С браком обычно соединяется радость (Песнь Песней. 3;11), а с постом – плач. «Могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених» (Мф. 9;15)? – вопрошает как об очевидном Спаситель. Пост наступает только тогда, когда заканчивается брак как празднование, которое совершается всегда весело (Тов. 11;18). Почему и запрещается «в четыредесятницу совершати браки», и не только браки, но и дни рождения праздновать и даже праздничные богослужения совершать.

Что всё это значит с астрологической точки зрения? Простую вещь. В определённые периоды времени, исчисляемые по солнечно-лунному календарю, не происходит зачатия детей. Соответственно, в определённые периоды времени дети не рождаются – точнее говоря, число рождённых в эти периоды крайне мало.

Интересно, что это касается прежде всего "масс", контроль над которыми в этом смысле был достаточно строгим. Нарушение поста переживалось как очень тяжёлый грех. Для тех, кто в это не верил, прямо говорилось, что дети, зачатые в пост (особенно в Великий!) будут "больными" или "плохими". Во всяком случае, русские крестьяне в это верили.

Конечно, не следует и преувеличивать возможности этого механизма. Всегда бывало какое-то количество детей, зачатых в пост. Тем не менее, статистически эта машина работала, обеспечивая преобладание одних зодиакальных знаков над другими.

Какова же была цель работы этой машины?

) продолжение следует (