December 3rd, 2012

с митинга

Участники НДП почтили память Михаила Меньшикова

Оригинал взят у vene_spb в Участники НДП почтили память Михаила Меньшикова

Сегодня участники петербургского отделения Национально-Демократической Партии совершили поездку в город Валдай Новгородской области. Они почтили память выдающегося публициста, идеолога русского демократического национализма начала XX в. Михаила Осиповича Меньшикова, который ровно 94 года назад, 20 сентября 1918 г., был расстрелян советско-большевистскими карателями из ВЧК на берегу Валдайского озера. Судьями и организаторами расстрела, состоявшегося на глазах шестерых детей писателя, были Якобсон, Давидсон, Гильфонт и комиссар Губа (подробно о трагедии можно почитать в воспоминаниях жены Меньшикова Марии "Как убили моего мужа")

меньшиков

На могиле Меньшикова у стен церкви Петра и Павла в городе Валдай настоятель прихода о. Игорь отслужил панихиду по православному обряду. В мероприятии вместе с активистами НДП участвовали сотрудники местного краеведческого музея и простые горожане. После окончания панихиды на надгробную плиту были возложены живые цветы.

могила меньшикова

Collapse )

От себя добавлю: статьи Меньшикова и сейчас крайне актуальны. Хотя при нормальном развитии России его сочинения давно уже должны были быть сданы (со всей возможной почтительностью) в архив как "банальщина" типа "мойте руки перед едой". Но увы.

)(
с митинга

"Вы меня узнаете и с плохой стороны!" (с)

Есть такая – довольно распространённая - точка зрения, что, дескать, «Бог един для всех, а различные религиозные учения - это лишь формы обращения к Нему».

Я с таким воззрением, положим, не согласен. Но даже если его принять, то «единого для всех» Бога не получится.

Тут как с людьми. От «формы обращения» к человеку зависит, с какой стороной человека ты будешь иметь дело и чего ждать от общения.

То есть. Один и тот же человек вполне может отзываться и на «братишку», и на «уважяемого», и на «молодого человека», и на «шефа», и на «гражданина». Но «братишкой» он позволяет себя называть трём старым друзьям, с которыми он вместе служил и многое пережил, а больше никому. «Уважяемого» он прощает азиатам (с которыми ему, допустим, приходится иметь дело). «Молодой человек» - это в очереди или в транспорте, но если обратиться к нему таким образом, то можно получить ответ только на вопрос «вы последний?» или «вы на следующий сходите?», потому что на другие темы в такой ситуации не говорят. «Шеф» он для своих сотрудников. «Гражданин» - для полицейских. А для своей бывшенькой – «вообще забудь, как меня зовут, сука».

При этом, если кто-то из трёх друзей, для которых он «братишка», назовёт его «господином таким-то», он удивится и обидится. Если кто-то, назвавший его «молодой человек», попробует его спросить, в чём смысл жизни, он вряд ли вступит в дискуссию. Если его называет «шефом» прохожий, он ускорит шаги. Если позвонит бывшенькая – обзовёт сукой и бросит трубку.

Понятно и другое. Те, кто имеет право называть его «братишка», могут попросить его об очень многом, начиная от большой суммы денег на неопределённый срок и кончая «у меня тут труп в багажнике, помоги закопать» - правда, и от них он ждёт того же. Тем, от кого он привык слышать «слюшай, уважаямый», он не верит ни на грош, но кое-какие дела по бизнесу имеет. Те, для кого он «шеф», могут рассчитывать на более-менее регулярную зарплату, снисходительное отношение к опозданиям, ну и немедленный вылет из команды за халтуру или сливы конкурентам. С полицией он вежлив и предупредителен, но, разумеется, ментов за людей не считает. Жене приходится платить алименты, в том числе «сверх официального», но – никакого личного общения. И так далее.

Примерно то же самое можно предположить в отношениях Бога с народами и их религиями. Кому-то позволено называть Его таким-то именем и просить о таких-то вещах. Кому-то – другим именем и о других вещах. Ну а кому-то вообще нельзя к Нему обращаться, а при попытке как-то заговорить – Он показывает себя «с плохой стороны» (потому что вот на этих конкретных товарищей он обижен или «достали»).

Таким способом можно объяснить довольно многое. Например, массовый атеизм у некоторых народов может быть объяснён как раз этим: «они достали» и Он запретил им Себя беспокоить. При этом, чтобы они всё-таки не приставали, Он им кое-что даёт, по принципу – «я тебе плачу алименты, а телефон мой забудь и не звони никогда». При попытках названивать – «пошла к чёрту, сука» и «в этом месяце не переведу».

Или возьмём «ислам». Понятно, что с приличными людьми или народами «так обращаться не будут». Но Бог и не держит «этих» за приличных. Это те самые, которые говорят «уважяемый». Которым Он не верит ни в чём и некоторых вещей не даёт принципиально (например, творческих способностей, необходимых для создания науки и высокой культуры), но «есть всякие обстоятельства».

Или, скажем, отношения Господа с евреями. Они похожи на отношения богатого дядюшки и племянника, постоянно клянчущего деньги и «протекцию». Племянник дядюшку достал по самые печёнки, но когда-то он ему пообещал эту самую «протекцию», и теперь вынужден что-то ему давать, «ну просто потому, что неудобно». Племянничек об этом знает, постоянно пишет письма, и клянчит, клянчит. Время от времени приходится «что-то давать». Правда, общаться не хочется. Дядя даже запретил племяннику называть себя по имени (которое стало «непроизносимым»), настолько тот заколебал.

Ну а русский вопрос обойдём молчанием, потому что… да чего уж там, сами знаете. «Ну не нравишься ты мне, мужик, не нравишься» (с)

)(
с митинга

АПНик, систематический

Давненько я не давал ссылки на любимый сайт, а там есть что почитать.

УЧИМСЯ У ПРОТИВНИКА

В данном случае - у самых отмороженных украинских националистов, а также лично у Рамзана Кадырова.

28.11.2012 Александр Жучковский, Дмитрий Павлов
Партия «Свобода»: история успеха
Украинский национализм.
Неожиданный успех на выборах партии «Свобода» вызвал большой интерес и острую дискуссию в России и русском движении. Одни отреагировали на успех «Свободы» откровенным восторгом, другие – заинтересованным вниманием, третьи – ярко выраженным неудовольствием.


3.12.2012 Александр Жучковский, Дмитрий Павлов
Партия «Свобода»: интервью с Андреем Ильенко
Украинский национализм.
28 октября 2012 года на Украине прошли парламентские выборы. Свыше 10% избирателей проголосовали за националистическую партию «Свобода». Неожиданный успех украинских националистов, невзирая на существующие предубеждения, вызвал большой интерес у националистов русских.


30.11.2012 Ростислав Антонов, организатор круглого стола «Нужен ли региональный закон о занятости?» (НДП)
Чему мы можем поучиться у Чечни
Ограничение миграции: передовой опыт.
Регионы обладают достаточно большими возможностями и способны, при некотором желании, существенным образом повысить социальные гарантии прав граждан России. На мой взгляд интересным является опыт Чеченской республики.


РОССИЙСКИЙ СУД, БЕССМЫСЛЕННЫЙ И БЕСПОЩАДНЫЙ

На этот раз - дело Мирзаева, а также неизменная в своей мерзопакостности 282-я.

28.11.2012 Олег Кильдюшов
Одной левой
Дело Мирзаева.
О связи спорта с войной и политически мотивированным насилием уже написано немало, а события на Манежке и вовсе продемонстрировали широкие возможности вовлечения спортивного и околоспортивного аспекта в открытый конфликт между автохтонным населением российских городов и кавказскими этно-криминальными корпорациями.


30.11.2012 Юрий Нерсесов
Защитники дагестанского сиротки
Дело Мирзаева.
Отстаивая право чемпиона мира по боям без правил Расула Мирзаева вдыхать ветер свободы и вышибать мозги не понравившихся ему граждан, сторонники только что отпущенного убийцы оперировали малым джентльменским набором аргументов, каждый из которых лжив. Рассмотрим их по порядку.


3.12.2012 Николай Зайнитдинов
Почему в Уголовном кодексе Российской Федерации не может быть состава, предусмотренного статьей 282?
Правосудие?
Системное толкование части 5 статьи 13 и части 2 статьи 29 Конституции РФ в их взаимосвязи, с учётом положения части 2 статьи 16, позволяет сделать вывод, что за деяние, предусмотренное статьёй 282 (частью 1) Уголовного кодекса, законодателем неправомерно установлена уголовная ответственность.


МАСТ ДАЙ АМЕРИКА, О!

О Западе - и особенно об Америке - без любви. Черняховский и Самоваров.

29.11.2012 Сергей Черняховский
Магницким по Венику
Списки на въезд.
Нужно отучиться от привычки искать себе пристанище на Западе. Нужно обустраивать свой дом здесь. В России. И такой – чтобы никакое ОБСЕ и Совет по правам человека и тронуть не посмели бы.


30.11.2012 Александр Самоваров
Запад и архаизация России
Национальное государство. Мы знаем, что Запад провозгласил в качестве основной своей задачи создание такого миропорядка, в котором свобода, права человека и либеральные ценности были бы основными и господствовали бы в каждой стране. И в тоже время мы видим, как Запад целенаправленно убирает с мировой арены вполне светские режимы, заменяя их на архаические.


Там ещё много интересного - в общем, читайте.

)(
с митинга

И этот пошёл путём всея земли

Широко известный в узких кругах фисатель-понтаст М. Харитонов окончательно деградировал до уровня среднестатистического файломараки и написал рассказик про попаданца. Который, естественно, меняет историю своей страны и человечества к лучшему.

Хорошо хоть без промежуточного патрона обошёлся, но вообще, конечно, стыд.

)(
с митинга

"Для дошкольников". О целях и средствах

Все, рассуждающие о великих целях, которые оправдывают низменные средства, должны помнить об одном неприятном моменте: средства живут дольше целей. Цели, в том числе самые возвышенные, приходят и уходят, а средства остаются.

Обыкновенно выглядит это так.

Представьте себе, что какое-нибудь маленькое бедное государство, страдающее от перенаселения, возглавило какое-нибудь «правительство народного державно-патриотического возрождения». Которое состоит из пламенных идеалистов, жаждущих видеть свою страну во главе мирового прогресса, догнавшей и перегнавшей самые передовые страны мира в самые короткие сроки. Они настолько пламенны, что готовы заплатить за такое счастье любую цену. Именно что любую.

И вот они выясняют, что для прорыва в области прогресса требуются деньги. Но у страны ничего нет, ровным счётом ничего. Кроме людей. Которых даже негде толком занять, потому что промышленности нет, сельское хозяйство убыточно по климатическим причинам, ну и нищета вкупе с невежеством, которые никуда не деваются. Короче, денег нет, кредита никто не даёт, разворачивать дешёвые сборочные производства не хотят по политическим причинам. Короче, тупик.

И тут пламенные идеалисты решаются «быть кровавыми собаками». Они открывают в стране клиники, где преступников (а в стране немаленькая преступность) разбирают на органы, которыми правительство начинает торговать на международном рынке (чёрном и не очень). Чтобы, значит, вытащить страну из ямы.

Гражданам такие новшества, разумеется, не нравятся. Но наши идеалисты не жалеют сил на пропаганду: да, это тяжело, да, ужасно, но это совершенно необходимые жертвы, это наш исторический шанс, другого пути нет, можно только так, надо потерпеть и проявить самопожертвование. Лидеры «державных патриотов», кстати, в свою пропаганду верят. Глава хунты лично отправил в клинику собственного сына, который продал печень своего бывшего зама и деньги присвоил. Другой, отправленный в отставку, добровольно пожертвовал стране селезёнку, отчего вскоре умер – разумеется, в той же самой клинике, и его труп был быстро разобран на полезные органы. И так далее.

Более того, деньги действительно вкладываются в развитие. Появляются школы, больницы (нормальные), потом даже какие-то фабрики-заводы. Люди начинают жить лучше, и это чувствуется. Правда, резать людей на запчасти всё-таки приходится, и даже в больших масштабах, чем раньше, потому что затеваются всё более масштабные проекты. Но это ж для будущего!

Теперь допустим, что лет через двадцать подобной практики «державных патриотов» свергает какая-нибудь хунта. Которая состоит совсем даже не из идеалистов, а из натуральных бандитов, никакого счастья страны и будущих свершений в виду не имеющих, а имеющих в виду исключительно собственное благополучие.

Вопрос – закроют ли они разделочные клиники? Да скорее они закроют всё остальное – школы, нормальные больницы, фабрики-заводы. А вот это они оставят, и даже расширят бизнес, если спрос будет хороший.

При этом, подчеркнём, граждане данного государства за двадцать лет уже УСПЕЛИ ПРИВЫКНУТЬ, что за неправильный переход улицы можно лишиться почки, а за кражу батона разбирают на запчасти. Ну и к тому, что даже нив чём не повинные люди иногда «просто исчезают». Возмущаться как-то уже и поздно – это налаженный порядок, в него втянуты все, очень многие считают себя заинтересованными (например, хирурги, которых в стране очень много). А то, что теперь всё это служит не Великой Цели, а кучке мерзавцев – ну так чего уж теперь-то?

Примерно то же самое бывает со всеми гнусностями, изобретёнными и реализованными во имя добра и света. Свет погаснет, Добро скукожится – и довольно быстро – а гнусности останутся и процветут втрое пуще прежнего.

И это, повторяю, даже в том случае, если Великие Цели действительно имели место. А если «державные патриоты» с самого начала имело в виду именно что заработать деньжат на мясе, просто готово было потерпеть некоторое время, пока людишки не привыкнут?

)(