August 13th, 2013

с митинга

Мёртвая Смерть

Встал рано, но ощутимо недоспал. Прилёг на минутку.

Приснилась неграмотная домработница - даже не таджичка, а какая-то совсем уж косоглазая, в халате с пояском - пытающаяся погасить горящую плиту путём поливания огня водой из чайника. Вода шипела и взрывалась, но дура продолжала её лить.

В некотором отдалении - как бы вне пространства кухни - сидел в кресле Эрик Лобах с книжкой на коленях, и как-то очень обидно посмеивался. Я понимал, что он хочет сказать этими смешками - что-то типа "вот именно этим вы все и занимаетесь", причём имел в виду не только меня, а вообще "всех, кто пытается тут что-то изменить". Я понимал, что некая правда в его словах есть и даже подбирал какой-то контраргумент типа "а ваши ручки с плиты сняли, что ж делать-то прикажете". Но тут таджичка бросила чайник и вылила на конфорку кастрюлю с водой. Всё покрылось паром, а я проснулся.

) нет, это настоящий сон, а не какой-то "символ", иначе не стал бы записывать (
с митинга

Об отношении к грузинскому вину

В связи с очередным отделением марлезонским балетом вокруг грузинского вина хочу спросить у коллег вот что:

[Error: Invalid poll ID 1928849]

ДОВЕСОК. Да, вопрос о суррогатности грузинского вина я игнорирую - как игнорирует его большинство потребителей, для которых важно "вкусно - не вкусно". Но если именно для Вас это важно - допустите, что Онищенко победил, вино настоящее и сделано в Грузии из винограда. Как, каким способом, с того ли виноградника - это уже - - -

ДОВЕСОК 2. Опрос закрыт, результаты очевидны. Поклонников грузинского вина как такового - 10%.
с митинга

"В таком вот аксепте" (с)

Оригинал взят у langobard в Под прицелами и взглядов и локаторами ушей.Миллион раз сказано про то, что наше образование - что школьное, что вузовское (гуманитарное) - ориентировано на текст и письмо и совершенно не формирует риторических навыков (публичного выступления, дискуссии, самопрезентации в публичном пространстве). Ученик может устно отвечать учителю на уроке, студент выступать на семинаре. Вот в общем-то и все. Целенаправленно на умение выступать, говорить, спорить - это все не ориентировано. Кто-то правда участвует в конференциях, где может после выступления получить непредсказуемые вопросы от незнакомых людей. Вот и весь опыт "публичного говорения".
Но в этих условиях расцвела буйным цветом студенческая субкультура разнообразной сценичности. Активный студент постоянно в каких-то КВНах, постановках, сценках, скетчах по поводу каких-то факультетских и прочих праздников. В моем студенчестве сценичности такого масштаба не было.
Собственно, это главный, а иногда единственный опыт публичного говорения или самопрезентации в публичном пространстве, который студент получает. Ну хоть так.


Когда меня спрашивают, чем отличается настоящее образование от советско-россиянского "образовывания", я обычно начинаю именно с этой темы: человек, как таковой, является "существом говорящим" (даже само слово "человек" образовано от "членораздельно говорящий"), а вот рабы должны молчать, изредка мычать, а если уж изъясняться, то предельно коряво, "помогая себе руками" и т.п. Потому что честному советскому недотыкомке уметь говорить не положено, он должен Дело Делать (то есть "что велят"). Велящим тоже не нужны никакие слова - им надо щериться, бабачить, хрючить, попёрдывать, нечленораздельно орать и страшно корявить мохнатые рыла, передавая таким образом "властные сигналы". Говорить гладко да складно - это умение жульническое, нечестное, мошенническое, какое-то даже еврейское. Красно бают только всякие делюги, жулики, политиканы, торговые посредники между людьми труда, скользкие продажные адвокаты, разные тунеядцы и надстроечные захребетники.

Это-то всё понятно. Но вот подмеченную Лангобардом смешную загогулинку я как-то и в самом деле упустил. Сейчас, когда риторике уже кое-где учат и вообще растёт спрос на умение говорить - обтесать буратинок ПОД КРИВЛЯК. "Кавээны, постановки, скетчи., капустники" - это оно и есть. Чтобы подростки, тянущиеся к человеческому - оказались на сортирной доске студенческой "сцены" и оттедова балагурили-петросянили-одессятничали, искренне считая, что это и есть "раскованность", "умение общаться с аудиторией" и т.п. То есть люди ПОРТЯТСЯ. И когда надо будет выйти к людям и сказать им что-то всерьёз и по делу, а изо рта начнут прыгать смехуёчки, прибауточки и прочие разноцветные жабы. "Манерочку-то поставили", ага-ага.

ДОВЕСОК. Мне сейчас начнут объяснять, как важно быть серьёзным смешным и язвительным и что в "обожаемых мной" (как любят выражаться мои оппоненты) странах и культурах "этому тоже придают огромное значение". Ну да, разумеется. Вот только есть чертовская разница между "научили человека поливать макароны кетчупом" и "научили есть кетчуп как самую лучшую еду". Первое - "начаток гастрономической культуры", второе - в самом лучшем случае "гастрит - язва - все дела". Вот и здесь то же самое, ага-ага.

)(
с митинга

Запощу-ка я котега, или Что такое нормальная жизнь и что - нет, и о милиционере дяде Стёпе

Пока мы тут процветаем, в дикой Эстонии творится вот что:



Автовладелец подал в Муниципальную полицию Таллинна жалобу на кота, который постоянно разгуливает по его транспортному средству, пишет Õhtuleht.

Как утверждает подавший соответствующее заявление автовладелец, кот каждое утро прогуливается по его автомобилю, оставляя на нем следы лап, сообщил глава Департамента муниципальной полиции Райк Саарт.

Владелец машины попросил хозяйку кота, пожилую женщину, сделать так, чтобы ее питомец больше не ходил по автомобилю, однако она не прислушалась к его просьбе, и животное по-прежнему забиралось на машину.

Поэтому автовладелец решил обратиться с этой проблемой в Муниципальную полицию.


Ну а теперь подумайте, почему в Эрефии такая история абсолютно невозможна. У нас кота либо терпели бы, либо убили, либо - пошли бы разбираться с владелицей. Но чтобы в полицию? То есть возможно и такое, но это будет выглядеть безумием - типа "сумасшедшая бабушка заявление написала". А тут совсем другое. Иной космос, если угодно. Где подобные ситуации вызывают некий интерес, но ничего безумного в них нет. "Ну да, кот, ну да, проблема, ну да, обратился в полицию, а куда же ещё обращаться".

ДОВЕСОК. Зато у нас абслютно рутинными являются такие истории:

«Хирург городской больницы делал операцию мужчине, перевозящему у себя в желудке героин. После чего контейнеры с наркотическим средством были изъяты сотрудниками уголовного розыска. Оперативным путем полицейские установили, что часть зелья доктор присвоил себе», — говорится в сообщении.

В момент задержания врач находился в состоянии наркотического опьянения.

По этому факту возбуждено два уголовных дела: по статье 228 УК России «Незаконное приобретение, хранение наркотических средств в крупном размере» и статье 229 УК России «Хищение наркотических средств в крупном размере».

Хирургу может грозить до 15 лет лишения свободы.


Я, разумеется, пентам на слово не верю - могли и сами скрысить, а потом зачем-нибудь повесить на хирурга. Что как бы не меняет общей атмосферы, ЕВПОЧЯ.

ДОВЕСОК. Оказывается, Муниципальная полиция - это не "настоящая страшная полиция", а такой специальный пушистый орган, занимающийся благоустройством городской жизни... Даже не знаю, что сказать о такой роскоши. "Плакать и рыдать".

ДОВЕСОК 2. bohemicus, прекрасный, описал работу чешской муниципальной полиции, которая в основном занимается всякими такими проблемками - в частности, снимает котят с высоких деревьев и т.п.

Тут, кстати, до меня дошло, что михалковский дядя Стёпа "в правильной России" был бы именно муниципальным полицейским. Ну кому ещё с таким-то ростом котят с деревьев снимать.

Догадку я решил проверить и убедился, что таки да: судя по тексту, дела, которые совершает дядя Стёпа, совпадают с задачами именно муниципальной милиции, причём очень точно, практически без преувеличений.

При этом, что характерно, в советском контексте это глупая сусальная сказочка. Ан нет - это послание из параллельного мира, акт межтеневого взаимодействия. Мире, кстати, вполне демократичного: там не только муниципальная милиция, так советские пенсионеры запросто в Париж летают.

)(
с митинга

Снова Кронштадт. К вопросу о возврате дореволюционной топонимики

Оригинал взят у juchkovsky в Снова Кронштадт. К вопросу о возврате дореволюционной топонимики3_2106_pic_govoryat
В Петербурге и по всей стране тысячи улиц, проспектов, парков, площадей до сих пор носят имена большевистских палачей, проливших море крови и уничтоживших историческую Россию. Ничего удивительного в этом нет - страной правят идейные и политические наследники большевиков. Они и не скрывают, что РФ ведет "правопреемство" именно от СССР, а не от Российской империи.

Тем не менее в обществе то и дело возникают дискуссии о необходимости возврата улицам исторических дореволюционных названий (а также ликвидации мавзолея и сноса многочисленных памятников Ленину и другим большевистским вождям). В отдельных случаях и регионах чиновники и общественность этого добиваются (такая "антисоветская" топонимическая политика, например, давно и успешно ведется в Белгороде).

В основном этими вопросами озабочены православные и национально-патриотические организации, но иногда в пользу переименования звучат и голоса некоторых "системных" политиков. Известен своей антибольшевистской позицией нынешний министр культуры Владимир Мединский, который не раз предлагал переименовывать улицы "террористов-революционеров".

В Петербурге "топонимическим антисоветчиком" зарекомендовал себя уже известный покровитель русских дворников глава администрации Кронштадтского района Терентий Мещеряков, который сегодня вновь высказался за возвращения улицам Кронштадта дореволюционных названий.

Не так давно я писал (извините за самоцитирование), что "история вокруг улицы Белы Куна, засилье в петербургской администрации истинно советских (местами - "чекистских") кадров, а также нежелание властей избавить улицы города от имен большевистских деятелей (хотя бы самых кровавых) лучше всего свидетельствует о том, что "окно в Европу", закрытое в 1917 году, никто не открывал и открывать не собирается".

Может быть не окно, так "форточку" в Европу пока откроют в Кронштадте?


Я со своей стороны хотел бы только подчеркнуть две вещи.

Первая. Переименования улиц можно и нужно проводить с согласия (а лучше - по иницитиве) местных жителей. Помимо бОльшей легитимности это ещё и отличная школа для "активистов" (любых) - уговорить жителей улицы выступить за её переименование (или, наоборот, отстоять старое, хотя это и не так трудно - люди привыкли к рутине).

И вторая. Я считаю советскими и большевистскими [1] не только и даже не столько названия улиц, связанных с какими-то именами, а прежде всего - названия затёртые до дыр (тысячи улиц Ленина и стопяцот Комсомольских проспектов), а также названия неблагозвучные, трудновыговариваемые и просто издевательские. То есть "улицу Зорге" я понимаю (и не стал бы её переименовывать, зачем?), а вот улица Шарикоподшипниковская - это чистой воды глумление (так можно цех назвать, а не улицу, где люди живут, а не подшипники делают), и вот тут-то и стоило бы подумать о переименовании.

Ну и признаюсь напоследок, что у меня есть и личный, кровный интерес: я живу на улице Куусинена, и задолбался объяснять, как это слово правильно пишется, через одно "у" или через три.

Для советских патриотов специально: если бы оный Куусинен был героем Сталинграда, я бы считал название улицы "ну хоть как-то оправданным". Но этот финский проходимец, к тому же ещё и автор учебника по марксизму-ленинизму, мне крайне несимпатичен. Так что - - -

[1] Правильно, конечно, "большевицкими", но сейчас это воспринимается как кривлянье и вытребеньки, а я не граммар-наци, скорее граммар-конформист.


)(
с митинга

Последний номер журнала "Вопросы национализма" № 14 можно приобрести on-line.

Оригинал взят у lasido в Последний номер журнала "Вопросы национализма" № 14 можно приобрести on-line.
Оригинал взят у lasido в Последний номер журнала "Вопросы национализма" № 14 можно приобрести on-line.
Последний номер журнала "Вопросы национализма" можно приобрести теперь on-line,

пройдя вот по этой ссылке: http://goo.gl/3WkZi8


Содержание

РУССКИЕ И ГОСУДАРСТВО

Игорь Шафаревич

Русское национальное государство

Геннадий Шиманов

Национализм или патриотизм?

Виктор Дьяков

Зачем русским государство?

Александр Жучковский

Трудно быть патриотом

Тема номера. НАЦИОНАЛИЗМ И ВОЙНА

Павел Святенков

«Есть вещи поважнее, чем мир»

Николай Клёнов

Выход из тупика. Две войны за независимость средневекового Русского государства

Сергей Сергеев

Русский национализм и войны императорской России

Collapse )


с митинга

Ну вот что на это возразить?

Оригинал взят у ohtori в Мастера беспредела
История с квартирой на Чистопрудном бульваре, которая была сегодня выпилена по доносу "кандидата в мэры" Левичева Николая Владимировича, напомнила мне способ отсеивания неправильных кандидатов любого уровня.

Берёте биографию кандидата и начинаете искать слова "комитет комсомола" ("-ком комсомола"), какие-то аппараты КПСС, ВЦСПС. Если находите - вычёркиваете этого типа навсегда.

Возможно, не все оставшиеся кандидаты - хорошие. Но то, что вычеркнуто, рассматривать всерьёз вообще нет смысла.

Это гниль.


Я почему-то думаю, что даже советские патриоты - из тех, которых ещё не посетил Альцгеймер и не совсем уж изолгавшиеся - не будут возражать. Потому что... ну потому что "сущая ведь правда явлена", ага-ага.

)(
с митинга

Уроборос, или Ещё о т.н. "антисемитизме"

В своём старом эссе по поводу т.н. "антисемитизма" (то есть современного советско-россиянского, нужного для маргинализации его адептов) я как-то забыл одну красивую детальку. О которой сейчас мне как раз напомнили.

А именно. "Антисемитист" россиянского разлива всюду ищет и находит евреев. При этом, чем глубже проникает он в тайны, тем этих евреев становится больше. И что самое страшное - от ступени к ступени посвящений выясняется, что те, кого он раньше считал арийцами и борцами за правое дело, были криптоевреями и ставленниками Ротшильдов.

Естественно, этот процесс должен иметь некую вершину, понятно какую - "Гитлер еврей и ставленник еврейского капитала". Естественно, все остальные сколь-нибудь известные антисемиты записаны туда же ещё по пути к этой вершине, но вершина всегда есть. "И Гитлер тоже еврей! И он работал на Жыдов!"

Что чувствует "антисемитист" на этой вершине Фудзи, мне представить трудно. Как правило, он начинает спускаться назад, с другой стороны, ища каких-нибудь неевреев в других местах, в том числе среди евреев. В этих поисках он тоже достигает вершин - "Моисей египтянин, Христос ариец, древние евреи - вообще не семиты, а тоже арийцы, Ветхий Завет - величайшая арийская книга, украденная Жыдами". После чего… но опустим завесу жалости над финалом этой печальной сцены.

Всё это мне вспомнилось (не "подумалось", а именно вспомнилось, думал-то я так и раньше), когда я увидел вот этот постинг:

Оригинал взят у karpets в Евреи и НС

Оригинал взят у nik_ej в ЕВРЕИ, ЕВРЕИ, КРУГОМ ОДНИ ЕВРЕИ....