August 25th, 2013

с митинга

Родина как могила | но и с этим проблема

Эталонный советский сталинист eroemin нечаянно дал идеальную формулировку того, что сталинисты-советчики считают той самой "Родиной":

Россия это совокупность, метафизическое слияние людей с землей


Ну, что такое слияние людей с землёй, да ещё и метафизическое - мы знаем. Это кладбище:


Ну что ж, в принципе, понимание Родины как кладбища не столь уж и неправильное. "Любовь к родному пепелищу, любовь к отеческим гробам" - очень достойное чувство. Хотя, честно говоря, сводить Родину к кладбищу "вот так уж совсем" я не стал бы. Родина нужна ещё и для того, чтобы жить - хотя советским это, может быть, не очень понятно. Но всё-таки "какая-то правда тут есть", отнесёмся к ней уважительно.

Вот только и с похоронным делом в СССР тоже были большие сложности.

Рассмотрим один (из очень-очень многих) примерчик. Территория возле метро Сокол буквально стоит на костях - там было огромное Братское кладбище времён Великой Войны (так до сих пор называют во всём мире "первую мировую").



Вот так оно примерно было. И куда делось?


История кладбища заслуживает того, чтобы о ней рассказать. Оно было задумано как мемориал, место поклонения воинам, погибшим на фронтах. Хоронили не только православных, на кладбище было отведено место "всем верам". Умерших в московских госпиталях немецких солдат хоронили на особом участке кладбища - тогда существовало такое понятие, как уважение к противнику. К 1917 году комплекс стал огромным, там было захоронено около 18000 человек.

Большевики с присущим им остроумием превратили кладбище в предприятие непрерывного цикла, используя его как место для массовых казней. 5-го сентября 1918 года у стены кладбища были расстреляна первая партия заложников. В числе расстрелянных был протоиерей Иоанн (Восторгов) и селигерский епископ Ефрем (Кузнецов), а также несколько государственных деятелей. Но такой аристократизм продолжался недолго: всего в период с 1918 по 1920 годы на Братском кладбище и в его окрестностях были расстреляны десятки тысяч русских людей. В основном это были образованные русские: офицеры, чиновники, учителя, врачи, инженеры. Также убивали журналистов, студентиков и прочую контру. Разумеется, без всяких могил - просто прикапывали. Трупы лучше прятать среди трупов, ага-ага.

После Гражданской, когда истребление русских "бывших" было уже поставлено на поток и последних добивали в специально оборудованных учреждениях, на кладбище начали хоронить "своих" - всяких красных командиров, военных лётчиков, гибнувших на испытаниях новых самолётов на Ходынском поле и т.п. Центральную часть некрополя (где лежали кости русских воинов) снесли поверху (то есть уничтожили памятники, не выкидывая костей) и сделали там площадку для отдыха - чтобы русские плясали на костях. Площадка не пользовалась популярностью - русские плясать на костях не пошли… Потом территорию стали систематически застраивать. Под Олимпиаду-80 как раз добили. Не пощадили и своих

Из восемнадцати тысяч могил советские оставили одну - поручика Сергея Александровича Шлихтера, и то потому, что его отец был крупным советским деятелем, другом Ленина, а когда центр некрополя сносили - лёг на могилу сына и не дал её снести. Человека уважили, могилку оставили. "Мы ж не всегда звери, понимаем".



Единственная сохранившаяся могила. Можно сказать, памятник кладбищу.
Напоминаю, было 18000 могил русских людей, павших за Отечество.

А я ещё помню, как учился в 144-й московской школе и как детишки играли черепами, которые время от времени вырывали бульдозеры, перекапывающие улицы.

Ну а сейчас на этом месте намечено строительство развлекательного центра. Большевики упорные - решили, что русские тут будут на костях плясать, значит, будут плясать. Тогда не сделали - теперь сделаем.

Так что с метафизическим единством с землёй - увы, увы, увы.

ДОВЕСОК. А вот uda_os рассказал совсем уж ядрёное: тут тебе и плясочка на русских костях, и к большевицким убийцам (в самом прямом смысле слова) респект и уважуха по-советски - всё в одном флакончике:

Есть в Ростове-на-Дону парк культуры и отдыха имени Собино. Не в центре, но и не окраина. Тихое местечко, транспорт ходит плохо. Парк само дело, на месте кладбища. Карусели, колесо обозрения. Но одну могилку оставили, прям рядом с колесом обозрения. Это могилка братская, там похоронены 5 рабочих-большевиков погибших при изготовлении бомбы в железнодорожных мастерских. бомба предназначалась для деникинцев. О всем этом информирует надпись на памятнике поставленном еще в начале 20-х. А рядом карусель крутится.
Название памятника так же примечательно немало. "Им. Собино" - это в честь боевика анархиста, прославивлегося тем что ездил на пролетке по улица и стрелял сквозь дырку в кожаном тенте в городовых. Успел убить пару десятков...


Да, СМАЧНО. До такой красоты ещё додуматься надо. Какой-нибудь западный готичный злодей-сквернавец долго-долго такое измывательство измышлял бы, создавал бы композицию, зловеще хохоча и чувствуя себя "сущим диаволом". А у советских само выходит, безо всякого "демонизьму". Просто на уровне "а как иначе-то"?

ДОВЕСОК 2. Люди начали вспоминать - и красота заиграла новыми красками:

После службы на флоте я поступил в МЭМ и в тот период в течение 5 лет наблюдал драму связанную с кладбищем в г Люберцы . К одному из юбилеев наши власти решили устроить мемориал революционному машинисту Ухтомскому .Расчистили бульдозером подход к могиле и площадку вокруг, водрузили "металлический" красный флаг, а все надгробия с могил сбросили к железнодорожному полотну, напротив пассажирской платформы. Народ в электричках конечно возмущался.


Про "подзахоронения" с уничтожением старых могил я уж и вспоминать не буду - так как это производное, к тому же логически вытекает из обычного советского жилищного принципа "местов нет - жди кто умрёт". Это касается вообще всего жилья, включая и последний приют. ЛОГИЧНО.

)(
с митинга

Весьма точно. Или ещё раз о погибели Европы

Оригинал взят у holmogor в Элизиум-2. Тило Саррацин и трещины в Райском Куполе

Читаю "Германия. Самоликвидация" Тило Саррацина.

Очень грустная книга которую очень больно читать русскому человеку.

Правильное название для неё "О некоторых трудностях наладки и эксплуатации функционирования Седьмого Неба Рая".

За каждой строкой светится сытый благополучный человек родившийся в 1945. Взлелеянный в колыбели Эркхардтом и выкормленный грудью Брандтом.

То есть в теории, конечно, Саррацин понимает, что бывает по другому, но это чисто теория.

Это размышления о богатстве и бедности в стерильном мире где Грегора Гизи возили мордой об стол за то что он потратил на себя лично мили полученные за перелеты в командировках - кооператив "Шубохранилище" ржет в голос и бьет себя по ляжкам.

В этом прекрасном мире Саррацина невозможно представить что деньги из бюджета могут быть просто украдены чиновником и на них куплен домик в Майами, что мигрант может не лениво жить на пособие, а иметь право безнаказанно убивать граждан страны.

Рассуждая о том, что умный и красивый все равно неравен уродливому и тупому и жизнь это покажет, старина Тило не представляет себе общества где тупой и уродливый может содрать у умного и красивого кожу с лица и бить его по голове прикладом до отупения.

О чем обитателю нашей реальности говорить с человеком который в своей книге вынужден несколько страниц посвятить... критике идеи "нетрудового основного дохода" для всех граждан продвигаемой ХДС?!

Еще раз - консервативная партия Меркель продвигает проект построения в Германии коммунизма. Каждый немец должен получать минимальный доход который освободит его от принудительной необходимости работать. Социал-демократ Саррацин критикует этот проект не за утопичность - он вполне реализуем, а за то что коммунизм негативно скажется на экономике - люди не будут работать и германская экономика рискует вылететь в трубу.

Именно в этом главная опасность продвижения у нас споров обитателей Элизиума всевозможными Альфредами Рейнгольдовичами Кохами (чья фотография вместо фотографии автора гордо красуется на задней обложке). При переводе на наш россиянский новояз вместо дискуссий об оптимальном разделе рябчика получается дискуссия о способе нарезки человеческого мяса.

Еще раз. Саррацин живет в мире где немыслима системная коррупция. Где невозможно представить что бюджетные деньги - в частности из социалки - просто взяли и украли. Миллиардами. Поэтому он говорит что бедные часто сами виноваты в своей бедности нежеланием работать и напрягаться, а потому неплохо бы дать им стимул к работе, а заодно сэкономить для бюджета. Когда имитируя Саррацина российский элитарий начнет рассуждать о необходимости ужать соцрасходы, то он говорит: "Отберите деньги у неэффективных старушек и отдайте мне на второй бассейн для моей виллы в Майами".

Разница в том что Тило Саррацин - экономист, а Альфред Кох - людоед (Коха могут звать при этом Мизулина, Пехтин, Ливанов, Васильева - да как угодно). И здесь всё, что не отдано непосредственно в руки старушке (даже с учетом того что она отдаст часть этих денег сыну-алкашу на водку) будет украдено или пойдет на строительство мечети имени Ахмата Кадырова. Так что когда рф-бюрократия наводит экономию и оптимизацию - это кончается детскими трупами как в Пошехонье. Поэтому лучше пусть воруют на растратах, чем на экономии. И лучше раздать населению все до копейки, чем государственно копить - абсурд, но факт.

У Саррацина много тонких, умных, точных мыслей о том как деградация человеческого капитала частью которой являются миграция, культ велфера, паразитизм, депопуляция интеллектуального класса (важная у него тема - наследственность интеллекта) ведут Германию к катастрофе убивая ее конкурентные преимущества.

Надо только понимать, что то что в глазах Саррацина - катастрофа в наших масштабах покажется мелкими трещинами в райском куполе.

Что поделать - Элизиум.


с митинга

О скелетах в шкафу

Представьте себе такую – неприятную, сразу предупреждаю – ситуацию.

Жил-был человек. Как все живут: учился, работал, женился, детей завёл, потом развёлся и снова женился – на женщине с ребёнком. Прожил до семидесяти с копейками, умер от сердца.

Вот только был у него в жизни один период… в общем, был он серийный убийца. Тёмными ноченьками ходил по улочкам и резал молодых женщин. Наверное, взяли бы его рано или поздно, но ему повезло – случился инфаркт, после этого у товарища подсело здоровьице, ночами по улицам уже не побегаешь. Пришлось отказаться от любимого хобби. Но сохранились кое-какие вещицы, дневничок, да и под старость, когда с головой стало плохо, что-то он такое бормотал признательно-показательное.

Теперь то самое неприятное допущение. Представьте себе, что это ваш родственник. Не отец, нет, но достаточно близкий. Дедушка, скажем. Или дядя. И вот вы за ним это самое - знаете. Правда, знаете только вы, несколько ближайших родственников и сиделка, которую вы для старика нанимали. Но никто из них особенно не заинтересован в том, чтобы это обсуждать на публике.

Теперь вопрос. Как, по-вашему, нужно ОТНОСИТЬСЯ к неприятной информации о дедушке? Вот так, самому, лично?

Варианты:

1. У меня в роду маньяк-убийца. Как мне жить дальше? Лучше умереть… когда же я сдохну-то?
2. У меня в роду маньяк- убийцы. Я не должен жить… лучше тихо спиться. Кстати, уже утро, пора бы и за водкой…
3. У меня в роду маньяк-убийца, резал женщин. Пожалуй, пойду в монастырь, замаливать грехи предков, ну и от женщин подальше. (Нет, я не гей!)
4. У меня в роду маньяк-убийца. А также два ветерана войны, один изобретатель, бабушка, которая одна вырастила пятерых детей, и отец, которого я обожаю. Ну что ж, значит, этим дедушкой мы гордиться не будем.
5. У меня в роду маньяк-убийца, резал женщин. Гм, некоторые психические заболевания могут передаваться по наследству. Пожалуй, мне стоит проверяться у психолога. И у кардиолога тоже – у него ведь было слабое сердце, тоже симптомчик.
6. У меня в роду маньяк-убийца, убивал женщин на тёмных улицах. Поэтому мои дочки не будут гулять по тёмным улицам, уж я за этим прослежу. А вот навыки самообороны и газовый баллончик – в тему…
7. Ничему не верю. Дневничок – литературное произведение, вещицы – от любовниц, что бормотал – так это с головой плохо. И хватит об этом.
8. Ну что ж, убивал. Жизнь у него была тяжёлая, время – кошмарное, а у дедушки была тонкая душевная организация. Но ведь остановился, сам. Сила воли у человека была. Другой бы на его месте резал бы и резал, пока не сел бы.
9. Ну да, убивал, проституток и сифилитичек, которые заразу разносили и семьи разрушали. И правильно делал, между прочим, от блядей да шлюх – всё зло. Всех бы их повырезать, тогда бы нравственность была и порядок настоящий.
10. Готичный какой у меня дед! Горжусь предком. Жаль, что кровь не пил, ещё прикольней было бы.
11. Что бы не делал мой дедушка – это мой дедушка, и я им горд, как и всеми своими предками, ведь это мои предки. На «мораль» и «нравственность» мне насрать с высокой колокольни.
12. Меня вообще не интересуют мои предки, и что они там делали, каждый живёт свою жизнь и отвечает только за себя. Плевать мне и на папу, и на маму, и на дедушку.
13. Другое (напишу в комментах).
14. Да как вы смеете задавать мне такие вопросы! Я и думать не хочу о подобных гадостях, даже гипотетически! Я приличный человек, у меня приличные предки и со мной такого случиться НЕ МОЖЕТ. Не может и всё.

А вот и сам опрос:

[Error: Invalid poll ID 1930704]

Как вы понимаете, это не только про дедушку-маньяка, это "в широком смысле". Но любопытно отношение к таким вопросам вообще.

)(