November 3rd, 2013

с митинга

Об искусстве - 1

У художника (тут лучше подошло бы западное artist в значении «деятель искусства») есть две основные проблемы, друг к другу не сводимые.

Первая: ему нужно иметь, что сказать (опять же точнее – «передать»). Что-то такое, с чем другие не знакомы.

И второе: ему нужно заставить других себя выслушать, а потом ещё и понять, что он, собственно, пытается им передать.

По первому пункту нужно уточнить: речь идёт не о «знании» в современном смысле этого слова (знание – это «как сделать», то есть рецепт или правило построения рецепта), а о том, что можно назвать «переживанием». Мы воздержимся от обсуждения того, насколько ценен и осмыслен подобный опыт и в каком «смысле» можно говорить о его «ценности». Просто примем, что это «людям зачем-то надо».

Итак, задачи.

Первая до сих пор решалась просто: трансляцией своего и чужого жизненного опыта, который у аудитории отсутствует. Старик рассказывает молодым о тех временах, когда молодых не было; путешественник повествует о дальних странах, в которых он был, а слушатели – нет; выгнанный за пьянство слуга травит нищим байки о барских хоромах, и т.п. Это неистощимый источник, хотя и довольно пресный – но его можно подсластить опытом экстремальным: к услугам рассказчика войны, катастрофы, тяжкие болезни, запредельного накала чувства (пламенная страсть тоже является своего рода катастрофой, чем и интересна) и т.п. Возможна также передача (ну, иллюзия передачи – но мы тут вообще говорим о «сложных наведённых галлюцинациях») опыта невозможного и нереального, о чём всякая «фантастика» или хотя бы «приключения». Для того, чтобы передавать такой опыт, нужна т.н. фантазия, но она вообще нужна – без фантазии невозможен даже сугубый реализм, потому что даже самую реалистическую историю приходится домысливать, без домысливания – то есть домысла в прямом смысле этого слова – невозможны даже показания в ментовке. Впрочем, это в сторону.

Разумеется, передача чужого опыта имеет глубину. Например, молодому можно рассказать про образ жизни старика, но очень сложно объяснить, каково вообще быть стариком (а старику – напомнить молодость так, чтобы он действительно вспомнил). Штатскому трудно передать жизнеощущение солдата, подданному – мотивации и чувства правителя, а мужчине совершенно невозможно объяснить, каково быть женщиной. (В особенности это сложно, если за данные задачи берётся пожилой одышливый мужик, который никогда не управлял даже велосипедом). Однако подобные задачи заманчивы именно своей «почтиневозможностью», и за этот вес с переменным успехом берутся… Впрочем, и это тоже в сторону, потому что интереснее вторая задача.

Считается, что она-то и решается «художественными средствами». То есть – ты не просто историю расскажи, картинку покажи или песенку спой, а сделай это красиво, захватывающе, чтоб проняло, чтоб слушали. Какая-то правда в этом есть: одну и ту же историю можно рассказать «талантливо» или «бездарно». Однако преувеличивать значимость этого фактора не стоит. Это как с поварским искусством: мясо можно зажарить правильно или неправильно, но голодный всё сожрёт, а по-настоящему сытый и от самого аппетитного кусочка откажется. То же можно сказать и о сенсорном голоде: средневековый крестьянин охотно послушает любого, даже самого незамысловатго рассказчика, образованный горожанин потребует изысков, а перекормленный информацией современный человек если что и возьмёт в рот, так разве что маленький кусочек на попробовать. Отсюда, кстати, огромные дозы соли и перца, которыми сейчас приходится приправлять свои творения нынешним мастерам – чтобы хоть как-то зацепить перекормленный сенсорный аппетит, приходится обращаться к простейшим инстинктам, то есть к инстинкту выживания и половому. Но и эти почти безотказные аттракторы работать перестают, потому что про кровь-кишки-распидорасило даже мультики рисуют, а уж про сиськи-письки контенту намешано по самую Джомолунгму… Ещё можно «оскорбить чувства» (чем занимется более или менее успешно т.н. «современное искусство», например). Но и тут, в общем, уже ловить нечего – о чём см. ниже.

Тут на ум приходят дисциплинарные меры. Если доступ к контенту ограничить, люди будут потреблять даже незатейливое. В СССР, собственно, так и делали – в результате миллионы людей по доброй воле читали если уже не Гомера и Достоевского, то, по крайней мере, Дюма. Однако этот метод вызывает такую ненависть к дисциплинирующим, а саму дисциплинку настолько легко нарушить, что по новой лучше и не пробовать.

Отчасти помогает самодисциплина. Если сознательно ограничить свой кругозор прослушиванием Генделя, то через полгодика, наверное, начнёшь находить в нём какую-то прелесть. Но на такой аскетизм не все способны, да и смысл? (Опять этот «смысл»).

Есть и среднее решение, которое сейчас и практикуется: существовать в рамках какой-то «субкультуры», которая потому и «суб», что ставит жёсткие фильтры на потребление иных информационных продуктов, кроме принятых в данной субкультурке. Неважно, о чём идёт речь – о Генделе или о слеш-фанфиках про Гарри Поттера и профессора Снейпа. Важно, что человек под страхом выпадения из коллектива потреблять именно это – а с потреблением приходит и вкус, и разбор, и всё такое прочее.

И что самое интересное – современные сукультуры и есть реализация мечтаний о «жизнестроительном искусстве», о слиянии «искусства и живой жизни». О чём некогда грезили символисты, футуристы и прочие исты.

Орхестры таки покрывают мир и даже Россию, ага-ага.

)(
с митинга

Об искусстве - 2. Совриск

Современное искусство – это искусство оскорблять чувства.

Появление его связано не с тем, что художники стали как-то особенно злы, а с тем, что с чувствами современного человека больше и делать-то нечего: они проявляются только тогда, когда их задевают, а задевают их теперь только оскобления, всё остальное «не трогает».

Разумеется, в первую очередь задеваются те чувства, которые проще задеть. В начале существования совриска это было чувство приличия и здравый смысл (то есть способность понимания как таковая). Поэтому ранние произведения были демонстративно непонятны – вплоть до того, что не считывались как произведения искусства вообще – и неприличны. Особенно успешны были творения, которые обладали обоими этими свойствами одновременно – почему известный «Фонтан» или «Говно художника» и оказались в дамках.

Сейчас, однако, оба этих чувства покрылись такой коркой, что её не пробить. Люди устало согласились с тем, что их выставляют дураками и показывают им жопу. И никакая выставка фотографий анусов их уже не всколыхнёт. Особенно в России, где люди «всякое повидали».

С другой стороны, какие-то вкусы у людей остались. Например, вкус к масскульту. Но оскорблять его бессмысленно: любое оскорбление масскультовых объектов является частью самого же масскульта и проходит по категории «пародия» и «йумор». Смеяться над Бэтменом бестолку.

Что у людей осталось? Ненависть – глухая, задавленная – к политкорректности, к фемнизму, евреям, неграм, антифе, и прочим привилегированным группам, которым разрешено мучить, унижать и всячески терроризировать несчастного обывателя (морально раздавленного «белого шовинистического свина»). Над этой ненавистью и можно посмеиваться «современным искусственным образом». Хотя это уже вторичное действие: одни мучают и унижают (собирая самый сок и самую сметанку удовольствия от этого процесса), другие смеются над бессильной ненавистью измученных и униженных (а это уже обрат). Но всё-таки вкусное тут есть, к тому же за это платят. В России совриск на этом и сосредоточен, с поправкой на издевательства конкретно над русскими чувствами. И в этом смысле он более прогрессивен, чем западный – где ещё чувство приличия ещё не отмерло до конца и упомянутая выставка анусов ещё может кого-то задеть.

Так что мы опять мы впереди планеты всей, да.

)(
с митинга

Все на Русский марш

Оригинал взят у sinn_fein в Все на Русский марш


12.00 — 13.00 — построение
13.00 — 15.00 — шествие и митинг
15.00 — 16.00 — группа «Коловрат» и Денис Герасимов

ОФИЦИАЛЬНЫЙ САЙТ РУССКОГО МАРША

ВСЕ НА РУССКИЙ МАРШ 4 НОЯБРЯ!

http://rmarsh.info/


Прогноз погоды на РМ-2013

ПЕРЕЧИСЛИ ДЕНЬГИ НА РУССКИЙ МАРШ

Fin


ГОРЯЧАЯ ЛИНИЯ ЮРИДИЧЕСКОЙ ПОДДЕРЖКИ

+7(967)044-66-00


с митинга

Для тех, кто с нами: Москва

Дорогие соратники!

Те, кто хочет пойти на Русский Марш в колонне Национально-Демократической Партии: приезжайте на станцию м. Люблино. Там ориентируйтесь на человека с красно-белым флагом. Сбор с 11-00 до 11-30. Кто не успел – не унывает, а догоняет.

У нас есть определённые требования к порядку, дисциплине и дресс, извиняюсь за выражение, коду. А именно: у нас нет и не будет людей в масках (а также намордниках), а за «зиги-заги» сразу будем делать ой-ой-ой, то есть выгонять сразу и без разговоров. Кричалки заряжают только ведущие колонны, во избежание.

Пожалуйста, воздержитесь от демонстрации флагов иностранных государств, несуществующих «сепаратистских республик», серпов с молотами, свастик, рун и всего такого прочего. Флаги и символики солидарных с нами организаций – всегда пожалуйста.

Как обычно, приветствуются люди, одетые достойно и элегатно, как и подобает добрым русским людям. Если совсем уж не знаете, что надеть на торжество – подойдут пиджак и рубашка с галстуком. А в общем, "одевайтесь как на парад". У нас, в конце концов, именно парад.

На прошлом Русском Марше НД-колонна выглядела так: Collapse )



Обещаем приятное общество, вдохновенные лозунги, интересные разговоры и прочий позитив.

ДОВЕСОК. Господа журналисты и прочие граждане, желающие посетить Русский Марш, но боящиеся страшного вида хоругвеносных колонн могут, по уже установившейся традиции, спокойно идти с нами, мы в обиду не дадим.

ДОВЕСОК 2. На митинге (который будет не слишком продолжительным) от НДП будут выступать Владимир Тор и Михаил Беляев. Поддержите их, они того стоят.

)(
с митинга

Для тех, кто с нами: Петербург

Оригинал взят у juchkovsky в Русский марш в Петербурге
usbMer31oCQ

Наконец в Петербурге впервые за много лет пройдет Русский марш. Ранее были митинги, попытки несанкционированных шествий и даже одиночные пикеты (против запрета РМ в том году), а собственно Марша не было (последний был в 2007 г.)

Нельзя сказать что Смольный "пошел навстречу". Наоборот - Оргкомитету отказали во всех вариантах шествия по центру и по многолетней традиции послали нах в Полюстровский парк, что можно расценивать только как пощечину. Но согласовали шествие прокремлевской "Родине". Эта партия, надо отдать должное, пошла навстречу националистам, поэтому Русский марш пройдет по согласованному им маршруту в центре Петербурга - хотя и не самому людному (но символически мимо мечети, которая на коллаже выше).

Все более очевидно, что русских хотят растворить в "новой евразийской общности" - сначала посредством завоза в нашу страну миллионов азиатских мигрантов, и затем путем политического, а может и территориального (чем Путин не шутит?) объединения с азиатскими странами (в рамках "Евразийского союза").

Одни из самых острых и обсуждаемых вопросов в этом году (и в национальном движении, и в обществе) - этническая преступность и массовая иммиграция, введение визового режима с азиатскими странами, все более тесное сближение РФ с восточными диктатурами при все большем отрыве от братских Украины и Белоруссии. Поэтому и наши лозунги на РМ будут соответствующие: "Визам - да! Мигрантам - нет!", "Русские против диктатуры!". "Европа или Азия? Выбор за вами!" и др.

До встречи на Русском марше!
с митинга

О своевременности прогресса

Узнал такое:

Ученые из Румынии изобрели искусственную кровь, которую уже испытали на мышах. Об этом сообщает «Tech. Onliner.by». В частности, ученые из города Клуж-Напока уверяют, что в течении шести лет вели исследования и наконец создали полноценную искусственную кровь, которая способна переносить кислород.


А сделай они своё открытие несколько раньше - по историческим меркам - то погиб бы целый пласт культуры. Куда мы без светлого образа гр. Дракулы?

)(