January 28th, 2014

с митинга

Живительная капля

Нетаниягу раскритиковали за связь его сына с нееврейкой

Премьер-министр Израиля Биньямин Нетаниягу оказался в центре скандала, связанного с романтическими похождениями его сына Яира, пишет The Jerusalem Post.

Как выяснила норвежская пресса, Яир Нетаниягу начал встречаться с гражданкой этой страны Сандрой Лейкангер, в которой нет ни капли еврейской крови.

Представители ультрарелигиозных партий и общественных движений выступили с осуждением премьер-министра, который не смог «показать пример евреям» и прекратить отношения, считающиеся недопустимыми для традиционалистов, и даже «хвастался» ими на экономическом форуме в Давосе.

Источники в окружении Нетаниягу подтвердили, что сын премьер-министра завел отношения с гойкой, но отметили, что ее старшая сестра переехала в Израиль и приняла иудаизм. Сама Лейкангер учится в университете города Герцлия.

Депутат от партии ШАС Нисим Зеев заявил, что «налицо большая проблема», поскольку премьер даже у себя дома не может придерживаться ценностей, общих для всего народа: «Любой еврей, ценящий наследие своих предков, мечтает лишь о еврейской жене для своего сына. Нехватки красивых, умных и успешных еврейских девушек не ощущается».

Вице-президент Всемирной организации сионистов Дэвид Брейкстоун, в свою очередь, выразил надежду, что подруга сына Нетаниягу перейдет в иудаизм, если отношения молодых людей дойдут до заключения брака.

Антиассимиляционная организация «Лехава» выступила с решительным осуждением отношений Нетаниягу-младшего: «Сын Биби нашел себе гойку! А его отец гордится им и одобряет ассимиляцию и уничтожение еврейского народа».


Ну разумеется, отношение к таким вопросам во всём цивилизованном мире ровно такое же. Но решаются подобные вопросы тихо. Хотя бывает и громко - как с принцессой Уэльской Дианой, которая вела себя неприлично и никого не слушала. Но в любом случае - всё это делается аккуратно, так как вопросы крови не терпят лишнего шума.

А вот "евреям можно". И даже нужно. С галдежом, с кипешем. Чтобы все, значит, видели, слышали и думали. Понятно что.

)(
с митинга

Зомбоящик днем

Я совсем не смотрю телевизор, так что для меня изображённая ниже конструкция была некоторым образом новинкой.

Особенно понравилось про канал "Культура".

Оригинал взят у sinn_fein в Зомбоящик днемзомбоящик

Просто прошелся по каналам зомбоящика, щелкал по очереди, вот что получилось

Collapse )
с митинга

Поучительное. Или к вопросу о том, кто держит шишку

Оригинал взят у alexander2525 в Как у русских (даже "олигархов") отнимают имущество дагестанцы.
История Александра Минеева, расстрелянного несколько дней назад в подмосковном Королёве, весьма характерна. Основатель фирмы "Партия" (известный рекламный слоган 90-х: "Вне политики, вне конкуренции") в начале века отошёл от дел и жил в Лондоне на ренту от сдаваемых офисов в Москве (стоимость этой недвижимости оценивается в сумме около 1 миллиарда долл.). Разведясь недавно с женой и заскучав в Англии, решил вернуться в Россию и порулить бизнесом сам, зачем-то взяв на ответственную работу дагестанца. Через некоторое время он его уволил, но недвижимость уже была оформлена на другие структуры (очевидно, дагестанские). Естественно, что Александр решил вернуть своё, но преступники рассудили просто: "нет человека - нет проблемы"..
Такие дела.
http://www.compromat.ru/page_34184.htm

с митинга

Вечный сюжет, или Наставление для юношества

Интервью бывшего главреда «Правой.ру» Ильи Бражникова.

Текст интересен не столько даже содержательной стороной – не всем любопытны перипетии православного дискурса как такового – сколько фабульной. То есть – автор довольно честно и последовательно рассказывает некую типическую историю.

Собственно, это история отношения интеллектуала и государства в сссрф-ном варианте. Только в данном случае «интеллектуалами» был кружок молодых тогда ещё людей, открывших для себя консервативную и религиозную риторику. А «государством» - РПЦ МП. Но вы можете подставить любые другие действующие лица соответствующего типа, выйдет то же на то же.

Квинтэссенцией сюжета является вот это место:

Против митрополита Кирилла тогда велась активная информкампания, контрпиар в «Московском Комсомольце». И вот здесь сложилась такая очень интересная ситуация: оказалось, что у патриархии нет ни одной информационной площадки для жесткой полемики с ее противниками, где можно было бы оппонировать – в частности Сергею Бычкову. К нам – очень осторожно – через посредников – обратились от митрополита Кирилла: «А может ли Правая.ру ответить на ту клевету и хулу на Церковь, которая выливается в МК?» Мы ответили: «Разумеется». Правая.ру была свободной площадкой, и при этом в тот момент — 2005-2006-й год мы не проводили разделяющей черты между православной жизненной позицией и стратегией брендирования. Для нас патриархия была имперсональна: нам было всё равно, кто именно, какие "группы" там. Для нас всё это была одна Церковь. Поэтому мы были готовы помочь "Церкви" в ее диалоге с "обществом".
Здесь возникало противоречие: с одной стороны, мы были независимыми и нас никто никогда финансово не поддерживал из патриархии, а с другой стороны, у нас было искреннее желание помочь Церкви занять положение в СМИ, в обществе. Сейчас трудно представить, но тогда не было у РПЦ соответствующей площадки. Были официальные церковные издания, был журнал «Фома», который стремительно превращался в официальный и уже жестко форматировался. И была бульварная православная пресса, в том числе антипатриархийная, которая не имела резонанса в обществе, распространялась в узких и специфических кругах.
Именно в тот краткий исторический момент Правая казалась уникальной площадкой. Я это без ложной скромности говорю. В 2005-2006 м годах мы были и независимы, и православны. В максимальной степени, насколько это возможно совмещать. И это позволяло нас использовать – назовем вещи своими именами.
Когда протоиерей Всеволод Чаплин через третьих лиц обратился к нам с просьбой разместить свой текст против С. Бычкова под псевдонимом, мы с удовольствием это сделали. В том числе благодаря нам был выигран первый судебный процесс против публикаций Бычкова в МК, за что мы получили соответствующую устную благодарность. Потом мы медийно поддерживали процесс объединения с РПЦЗ — тоже по личной просьбе митрополита. Были и очень смешные моменты. Как я, например, преподносил Кириллу кассету с "русским роком", которую с любовью записывал по его просьбе несколько дней. Там были песни БГ, "Калинова моста", "Алисы", "Инструкции по выживанию"… " — Обязательно послушаю в машине", — сказал мне тогда Кирилл. Можно представить степень моей тогдашней наивности: я действительно думал, что РПЦ может продолжать дело "русского рока" с его порывом к искренности, свободе, справедливому миропорядку… Интересно, где теперь эта кассета…
Спустя некоторое время, когда я стал об этом размышлять, меня покоробило от понимания того, кем нас видели, за кого принимали. На нас изначально смотрели как на что-то «грязное». Священники не хотели публиковаться под своими именами и часто размещали у нас то, что не смогли бы опубликовать на официальных церковных ресурсах. Но тогда я был захвачен ходом истории и не задумывался об имиджевых потерях, очевидных, с точки зрения профессиональной этики журналиста (так называется одна из дисциплин, которую теперь я преподаю в университете). Мы хотели "быть в истории", хотели подставляться, это был принцип.
Вообще сложно было тогда понять, было ли это именно «использованием». Мы видели за этим развитие взаимоотношений, но вскоре стало понятно, что связь с патриархией может быть только односторонней и манипулятивной.


Дальнейшее тоже интересно, хотя и предсказуемо. Включая такие неизбежные этапы, как выбор между унизительной, но более-менее постоянной работой за мелкий прайс - или "обратно в нети". С неизбежным же размежеванием, потерей былых друзей и т.п.

По итогам. Я надеюсь, что в дальнейших своих отношениях с государством «Правая» стала вести себя рациональнее и жёстче. То есть – хоть что-нибудь получила за участие в пуссириотном деле и прочих государственных затеях. Потому что иначе - - -

)(
с митинга

Почему Россия осталась без философии

Гасан Гусейнов рассуждает о том, почему Россия осталась без философии.

Он усматривает причину в том, что русский язык – очень плохой: в нём нет артиклей, и люди не различают, где абстрактное, а где конкретное (а также много пьют). Отчего в России завелись чекисты.

А я вот думаю, что причина в том, что оные чекисты русских к философии и близко не подпускают (разными способами), а места философов занимают одесские, бакинские и прочие еврейско-азиатские жулики, типа того же Гусейнова. Который владеет не столько русским, сколько помойным советско-жванецким диалектом, который к тому же не уважает ни по папе, ни по маме. А вот какой-нибудь немецкий он учил почтительно – вслушиваясь в рык и хрип его как в музыку сфер и взирая на невразумительночленноконструкты оного как утка на балкон. Он там в любой крокозябре великих смыслов наблюдёт шо мама не горюй.

Вот и вся тайна.

)(