June 19th, 2014

с митинга

Получила сообщение от Сергея Аракчеева

Оригинал взят у nataly_hill в Получила сообщение от Сергея Аракчеева
Те средства, которыми мы поддерживаем его - он просит сейчас направлять на помощь детям в Луганске и Донецке. Им нужнее.
И говорит: очень жалеет, что не может быть сейчас там.




с митинга

"Никогда мы не будем братьями".

Оригинал взят у 17ur в "Никогда мы не будем братьями".
К чёрту кат. Недовольные, расфренживайте, не стесняйтесь.

Мнится мне, блогосферу сёрфля, что украинские события спровоцировали первый, слабый ещё приступ межнациональной борьбы в РФ. Именно "приступ", ибо до того дело было вялотекущим и хроническим. Именно "межнациональной", а не "межэтнической", то бишь борьбы между нациями.

Какими нациями? Русской нацией и "российской нацией".

За что? За что обычно, за место в истории: место одно, а претендентов два.

В чём выражается эта борьба сейчас?

Видите ли, те, кто принадлежат к русской нации, испытывают и переживают свойство по отношению к жителям Новороссии. Говоря выспренне, "когда в них стреляют, у нас течёт кровь".

Поэтому русские считают естественным и нормальным скидываться на лекарства, бинты и бронежилеты - это же у нас кровь течёт, надо останавливать, иначе мы умрём. Поэтому русские требуют ввода войск или настолько действенной помощи, которая позволит прекратить убийство и пытку своих.

Заметьте, что переживаемое русскими свойство вполне иррационально, и частные рационализации его, особенно у людей, получающих удовольствие от рационального мышления, вполне могут быть различны и противоречивы.

Например, русский советист будет рассуждать о "фашистах", избивающих в Новороссии остатки "советского народа", а русский антисоветчик выдаст что-нибудь об итогах уродливой сталинской "украинизации". После чего они скажут друг другу много тёплых слов.

Однако и тот, и другой считают людей, за которыми пришли каратели, "такими же, как я", "своими" - и это основа, на которую они натягивают свои личные оправдания, правильные или нет (история покажет).

И тот, и другой - и вообще русские - считают ничтожной нарисованную линию на земле, разделяющую угодья двух разных администраций. "Какая нафиг граница, какая нафиг Украина, какая нафиг РФ".

Русская нация русскими естественно осознаваема как нечто превосходное по отношению к границам, доктринам, режимам... "там свои, которых убивают чужие, остальное неважно".

"Россияне" же молятся на пограничный столб. Или, что точнее, на волю начальства, овеществлённую в этом столбе. Нет, не обязательно начальства именно московского или киевского. Начальства вообще, которое проводит границы, порождает смыслы и делает из какого-то там, ха-ха, народа нечто удобопредставимое в новостях - "Вестях" или "Фокс Ньюз", один хрен.

Рационализации здесь тоже противоречивы; это нормально, ибо всякая нация образует себя через диалог, выяснение несовпадающих точек зрения.

"Они там не восстали по-настоящему", "они восстали, но воюют плохо", "они террористы", "дома надо было сидеть", "они незаконны", "они одноклеточные донецкие бандиты", "они чечены", "они совки", "они буржуи", "если мы введём войска, то прилетит шестой флот и всех убьёт санкциями", "нам нужна выигрышная позиция в диалоге с Европой" (кому "нам"?), "свидомиты более нам братья, чем те, кого они убивают", "ввод войск повредит престижу Владимира Владимировича", "нельзя распространять гнусное ордынское хутинпуйство за свящённые границы сияющей евроинтеграции", "не мешайте хитрому плану" - и прочая, прочая, прочая. Тысячи причин, по которым нельзя покупать бронежилеты, доставлять лекарства и требовать ввода танков.

Тысячи причин, сводящиеся к одной: "эти раны не наши, нам не больно".

Я взял "российскую нацию" в кавычки, ибо это конструкт, который обладает свойствами нации только по воле администрации, - опять же, местной или вашингтонской, дело десятое - а не сам по себе.

Ещё раз, медленно. Русская нация и "российская нация" отличаются следующим: принадлежность или непринадлежность к русской нации определяют те, кто принадлежит к русской нации, "норот" со всеми его ненаодеколоненными привычками; принадлежность или непринадлежность к "российской нации" (которую в новостях к празднику будут называть "русской", экран всё стерпит) определяется эдиктом начальства в интересах начальства (выдачей паспорта и проч.) и поддерживается начальским охвостьем в виде творческой интеллигенции и прочего креативного класса.

Совсем на пальцах. Животрепещущий вопрос, является ли Равшан Панасович Мудельпудель русским, важен не списком признаков, по которым проводится сличение при принятии решения, а тем, кто принимает решение. Если он, Равшан Панасович, по итогам совместного сосуществования не просто "хороший человек", а "свой", это одно. А вот если у него бумага от начальства есть, подтверждённая визгом креативной публики, что он "светоч русскости, как эфиоп Пушкин, а его постановка "Слова о полку Игореве" с китайскими актёрами есть невиданный триумф русской культуры", это совсем другое.

Или, что то же, исключение миллионов людей из "своих" только потому, что они оказались за воображаемой линией, проведённой по географии - это "российская нация". Раздача эрэфских паспортов "папуасам из Гондураса" по Высшим Соображениям - она же, такая красивая.

И чтобы было понятно, в заключение. Исторически мгновение назад у некой свидомитской землеройки случилось озарение, которое раз в её унылой суетливой жизни, и она выковала фразу "никогда мы не будем братьями".

Мнится мне, эта фраза исторически скоро отдастся по РФ звучно и действенно. Что до меня, то "россиянам" братом быть я точно не хочу. Тошнит.

Спасибо за внимание.


А кроме того, я считаю, что Аракчеев должен быть свободен.



с митинга

Кулинарическое

Читаю кулинарный обзор. Как несколько человек, считающих себя – по разным причинам, но не без причин – знатоками кулинарного искусства, обревизовали московские места, подающие «русскую кухню».

Ревизию производили Мунипов (Афиша), Симачёв («дизайнер», владелец заведения на Столешниковом), некая Сюткина (соавтор книг о русской и советской кухне, не читал), Данилов (писатель и хороший человек, его я знаю), некая телеведущая Чекалова (телевизор не смотрю и что она там ведёт, не ведаю). И Пархоменко, представлять которого, к сожалению, нет надобности.

Что сразу бросается в глаза. Из шести человек как минимум трое (особенно Пархоменко и Сюткина) сильно не любят всё, что связано с «русским». И не только потому, что это слово в их головах связано исключительно со словами «быдло» и «фашизм». Но ещё и потому, что представления о русскости у них примерно такие:

Сюткина: Да мы бы, может, не стали есть ту, традиционную, русскую кухню. Мы же зачастую готовили на прогорклом масле, о чем многие иностранцы писали. И хлеб на современный вкус был кислый. А рыбу русский человек предпочитал с душком. Он ее прежде всего нюхал, и, если она была недостаточно тухлой, — не брал.


Думаю, если они в какой-нибудь иностранной книжке прочтут, что русские ели томлёный навоз с опарышами, они охотно поверят.

При этом проявлять свою предвзятость на полную катушку товарищам мешает обстановка и задача. Совсем уж жидко обсирать заведения только за то, что они с русской (тьфу!) кухней им нельзя. К тому же весь текст писан ради рекламы нового ресторана ЦДЛ, который теперь тоже на русской теме.

Они это и делают. Все честно хвалят цедееловские харчи. И, наконец, сам Пархоменко выдаёт заведению ВЫСШУЮ награду в таких словах:

Заметьте, как только стало вкусно, все сразу забыли про разговоры о русской еде. Вот что тут такого уж русского?


Когда же на него нажимают, он определяет место как «ресторан с кое-какими русскими мотивами, о которых интересно поговорить».

То есть: хорошо – это когда не по-русски. По-русски хорошо быть не может. Терпимы разве что «кое-какие мотивы».

В другом месте Пархоменко заявляет, что русскую кухню надо «заново перепридумывать», и как-то по ходу дела сообщает, что фуа-гру, оказывается, изобрели евреи. Как-то сразу становится понятно, кто именно будет перепридумывать русскую кухню и в каком стиле.

При таком подходе неудивительно, что наибольшее раздражение у едоков вызвал ресторан «Воскресенье», заявляющий о себе как заведение с традиционной православной кухней и заявку оправдывающий.

Разговоры за столом велись такие:

Чекалова: Вот у нас сейчас весь стол заставлен едой. Втяните воздух — чувствуете, как пахнет-то? Тяжелый запашок.

Сюткина: Так это, Лена, русский дух и есть.


Представляю себе аналогичный разговор про еврейский ресторан: «что-то гнилым чесноком попахивает – а это еврейский дух и есть». Думаю, сказавшим этакое и напечатавшим подобное больше ничего в этой жизни не светило бы. Но это про святых евреев нельзя, а про поганых русских можно и нужно.

Однако не хочется завершать на этой печальной ноте. Скажу кое-что от себя. Благо, я не чужд кулинарии и во всех перечисленных в обзоре заведениях бывал.

Так вот. По соотношению «цена – качество» однозначно лидирует «Воскресенье». Они ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ХОРОШО готовят и просят за это нормальные, не безумные деньги. Особливо рекомендую выпечку, баранину с репой, и всякие настойки-наливки. Ну и квас там нормальный, какой я в деревне пил, а не подслащённое пойло.

Про остальных. ЦДЛ неплох, но кухня там не столько русская, сколько именно что «по мотивам», а цены ощутимо кусаются. Лавкалавка более аутентичная, но очень (ОЧЕНЬ!) дорогая, а готовка там столовская, хотя и с качественными продуктами. Комм – это кулинарный аттаркцион, на который можно сходить, как на мюзикл, а потом года два ждать нового мюзикла, то есть перемены меню. Хотя один раз сходить интересно и поучительно.

Aproro. Если выйти за пределы «пархоменковского» маршрута, то внимания любителя русской темы достойны два «че»: «Чехов» на Камергерском и «Чемодан» на Гоголевском. Первое – несколько более демократический и менее офранцуженный вариант «Пушкина», второе – на грани кулинарного аттракциона, но всё-таки на грани, а не за гранью. Зато можно поесть медвежатину, рысятину и тарталетки-пирожные с омулёвой икрой. А также нормальную строганину, что опять же существенно.

Но если вы только-только заинтересовались русской кулинарией и не знаете с чего начать – начните всё-таки с «Воскресенья». Там вы не разоритесь и вас не обманут.

)(