December 4th, 2014

с митинга

Где кончаются русские, где начинаются украинцы - и как это определяется

Меня тут спросили о том, в чём всё-таки разница между русскими и украинцами.

Я задумался, как бы это объяснить половчее. А потом вспомнил один исторический эпизод и стало ясно, как.

В мае 1945 года случилось два очень похожих события.

А именно – англичанам сдались русские казаки, воевавшие в составе Казачьего Стана на стороне Гитлера.

И одновременно англичанам сдались украинцы из «Галичины», занимавшиеся тем же (только военных преступлений на них было несколько больше, но не будем об этом).

Однако поступили с ними очень по-разному.

Казаков выдали НКВД. Руководство заманили обманом («участием в конференции»), остальных выдали так. Советские всё руководство убили, остальные умерли в лагерях.

А вот с украинцами англичане поступили совершенно иначе. Украинские воины были отправлены в благодатную Италию. Где на их сторону тут же встал Ватикан, усмотревший в них «католиков и антикоммунистов».

Таких прекрасных людей нельзя было выдавать советским. Их всех бережно сохранили (особенно руководство) и они прекрасно устроились на Западе. В дальнейшем эти люди сыграли огромную роль в организации мировой украинской диаспоры. Дедушки даже застали независимую Украину и сыграли немалую роль в её национальном возрождении. На современной Украине существует культ «Галичины», поклонение её героям. Благо, они прожили долгую счастливую жизнь, написали мемуары и т.п.

Вот в ЭТОМ и состоит разница между русскими и украинцами. Теперь понимаете, ага?

)(
с митинга

Старый французский литератор предвосхитил новейшее открытие американских учёных

Анатоль Франс, "Остров Пингвинов". "Первые одежды"

В тот день св. Маэль сел на берегу океана на камень и почувствовал, что камень горяч. Он решил, что это от солнца, и возблагодарил создателя, не подозревая, что здесь только что сидел диавол.
Проповедник- стал ждать прибытия ивернских монахов, коим поручено было доставить большой груз тканей и шкур, дабы одеть жителей острова Альки.
Вскоре он увидел, как на берег сошел монах по имени Магис с сундуком на спине. Монах этот славился святой жизнью.
Приблизившись к старцу, он поставил сундук на землю и сказал, отирая лоб рукавом:
— Так, значит, отец мой, вы хотите одеть своих пингвинов?
— Это крайне необходимо, сын мой, — отвечал ему старец. — С тех пор как пингвины присоединены к семье Авраамовой, они причастны проклятию, тяготеющему над Евой, и сознают свою наготу, чего раньше не было. Следует незамедлительно всех одеть, ибо у них уже сходит с тела пушок, оставшийся после превращения.
— Это верно, они голы, — сказал Магис, оглядывая берег, где пингвины были заняты ловлей креветок или собиранием ракушек, а то пели песни или спали. — Но как вы полагаете, отец мой, не лучше ли оставить их голыми? Зачем их одевать? Нося одежды и подчиняясь законам нравственности, они возгордятся, станут лицемерными и слишком жестокими.
— Неужели, сын мой, ты такого низкого мнения о законах нравственности! — со вздохом сказал старец. — Ведь им подчиняются далее язычники.
— Законы нравственности, — заметил Магис, — обязывают людей, каковые суть те же звери, жить не по-звериному, — это для них тягостно, но в то же время весьма лестно и успокоительно. А так как люди чванливы, трусливы и падки на удовольствия, они охотно подчиняются принуждениям нравственности, ибо это тешит их самолюбие и внушает им уверенность в нынешнем дне, а также надежду на будущее блаженство. Такова основа всякой нравственности... Но не будем отклоняться в сторону. Мои спутники сгружают на этот остров ткани и звериные шкуры. Пока есть еще время, подумайте хорошенько, отец мой! Решение одеть пингвинов может привести к весьма важным последствиям. В настоящее время, когда какой-нибудь пингвин пожелает пингвинку, ему точно известно, чего он желает, и его вожделения ограничены вследствие ясного представления о вожделенном. Вот и сейчас, на берегу, две-три четы пингвинов на солнышке предаются любви. Смотрите, с какой простотой это делается! Никто не обращает на них внимания, да и сами они не так уж увлечены всем этим. Но когда пингвинки облекут себя покровами, пингвины уже не так хорошо будут отдавать себе отчет в том, что же их привлекает. Их неясные желания превратятся в грезы и иллюзии, — словом, отец мой, они познают любовь и ее безумные муки. А между тем пингвинки будут опускать глазки и поджимать губки с таким видом, как будто скрывают под своими одеждами некое сокровище... Тошно подумать!
Зло будет еще терпимо, пока жизнь этих племен останется грубой и скудной; но погодите, отец мой, через какую-нибудь тысячу лет вы увидите, сколь опасным оружием снабдили вы дочерей Альки. Если позволите, я вам заранее покажу это наглядно. В сундуке у меня имеются кое-какие тряпки. Подзовем любую из этих пингвинок, на которых пингвины обращают сейчас так мало внимания, и постараемся по возможности принарядить ее.
Да вот какая-то пингвинка идет в нашу сторону. Она ни красивей, ни безобразней других. Молодая. Никто на нее и не взглянет. Она беспечно бродит среди прибрежных скал, ковыряя в носу и почесываясь ниже поясницы. Сами видите, отец мой, плечи у нее узкие, груди обвислые, живот жирный, желтый, ноги короткие. Колени красные и при каждом шаге образуют морщины, словно это гримасничают две обезьяньи мордочки. Жилистые растопыренные ступни цепляются за скалы четырьмя крючковатыми пальцами, а большие пальцы ног торчат кверху, словно две змеи, настороженно поднявшие головы. Она всецело занята ходьбой; все ее мышцы напряжены в этой работе. И, видя ее тело в действии, мы получаем впечатление, что это машина, предназначенная больше для ходьбы, чем для любви, хотя, совершенно очевидно, она пригодна и для того и для другого, обладая вдобавок еще рядом разных приспособлений. Посмотрите же, досточтимый отец проповедник, что я из нее сделаю!
При этих словах монах Магис в три прыжка настигает пингвинку, хватает ее поперек тела, тащит, подметая ее волосами землю, и бросает, охваченную ужасом, к ногам святого Маэля.
Она плачет, умоляет пощадить ее, а Магис меж тем вынимает из сундука пару сандалий и приказывает ей примерить их.
— Стянутые шерстяными тесемками, ее ступни будут казаться меньше, — пояснил он старцу. — Благодаря подошвам толщиною в два пальца ноги у нее изящно удлинятся, и она приобретет величественную осанку.
Завязывая на ногах сандалии, пингвинка с любопытством бросила взгляд в открытый сундук и, видя, что он полон нарядов и драгоценностей, улыбнулась сквозь слезы.
Монах свернул ее волосы узлом на затылке и надел ей на голову шляпу с цветами. Руки ее он украсил золотыми запястьями, а затем, поставив ее перед собою, опоясал широкой льняной повязкой, утверждая, что это придает большую пышность груди, гибкость стану и округлость бедрам.
Вынимая изо рта булавку за булавкой, он принялся закалывать на пингвинке пояс.
— Можно чуть потуже, — сказала она.
Старательно и умело придав форму дряблым грудям пингвинки, он надел на нее розовую тунику, мягко обрисовавшую линии тела.
— Хорошо ли сидит? — спросила пингвинка. Изогнувшись, повернув голову набок и уперев подбородок в плечо, она внимательно изучала фасон своего туалета.
Магис спросил, не находит ли она, что платье длинновато, но пингвинка с уверенностью отвечала, что нисколько не длинновато и что она будет подбирать его рукою.
И тотчас же левой рукой подхватила юбку сзади, обтянула ее на себе повыше икр, притом так, чтобы были чуть-чуть видны пятки. Затем она удалилась мелкими шажками, покачивая бедрами. Она не оборачивалась по сторонам, но, проходя мимо ручья, краешком глаза поглядела на свое отражение.
Какой-то пингвин, которому она попалась навстречу, остановился в изумлении, потом, повернув назад, пошел за нею. Все время, пока она шла по берегу, пингвины, возвращаясь с рыбной ловли, подходили к ней, глядели во все глаза и поворачивали за нею следом. Лежавшие на песке поднимались с места и присоединялись к толпе.
При ее приближении все новые и новые пингвины спускались к ней с горных тропинок, выходили из расщелин между скалами, появлялись из воды, так что свита ее непрестанно росла. И все они — зрелые мужчины с могучими плечами и волосатой грудью, гибкие юноши, старики с розовыми морщинистыми телами, поросшими седой щетиной и трясущимися на ходу, или с заплетающимися ногами, тоньше, суше той можжевеловой палки, что служила им в качестве третьей ноги, — все спешили к пингвинке, задыхаясь, издавая острый запах и громко сопя. Но она оставалась спокойной, словно ничего не замечала.
— Отец мой, — воскликнул Магис, — полюбуйтесь, как все они шагают за ней, нацелившись носами в сферический центр сей молодой особы, — а все оттого, что он прикрыт розовой тканью. Своими разнообразными свойствами шар вызывает у геометров немало размышлений. А если он принадлежит к миру телесному и живому, то приобретает новые качества. И для того чтобы пингвинам открылось полностью все значение этого геометрического тела, понадобилось, чтобы они перестали отчетливо воспринимать его своим зрением и вынуждены были представлять себе в уме. Да, чувствую, что и меня самого неудержимо повлекло к этой пингвинке. Потому ли, что юбка придала необходимую выпуклость ее заду и, сочетая в нем простоту с величием, облекла его синтетическим, обобщающим смыслом, выявила в нем лишь чистую идею, лишь божественный принцип, — не знаю, но мне кажется, если я обниму ее, то достигну вершины чувственной радости. Несомненно, стыдливость делает женщин непреодолимо заманчивыми. Я полон такого волнения, что не в силах его скрывать.
При этих словах, бесстыдно подняв полы своего одеяния, он устремляется к толпе пингвинов, оттесняет их в сторону, расшвыривает, опрокидывает на землю, топчет их ногами, наконец нагоняет дочь Альки, обхватывает руками ее розовый сфероид, привлекавший к себе взгляды и желания целого племени, — и она, уносимая монахом, внезапно скрывается в прибрежной пещере.
Тут пингвинам показалось, будто солнце померкло. А св. Маэль понял, что это диавол обернулся; монахом Магисом, чтобы дать одежду дочери Альки. Плотское искушение овладело и самим старцем, и душа его впала в скорбь. Медленно возвращаясь к своему отшельническому жилищу, он видел, как маленькие пингвиночки, лет шести-семи, не больше, плоскогрудые и тонконогие, опоясались повязками из морских водорослей и разгуливают по берегу, поглядывая, не идут ли за ними мужчины.


Эксперименты на крысах объяснили привлекательность женского белья

На примере крыс американские ученые описали, как и почему нижнее белье партнерши становится привлекательным для мужчин. О своих опытах биологи рассказали на ежегодной конференции Американского нейрофизиологического общества, а коротко о них сообщает Live Science.

Сначала ученые поместили 12 крыс-девственников в помещение, где находились самки, одетые в специальные короткие жилетки, и позволили им спариваться друг с другом. Затем самцов (по одному) переводили в другую комнату — с двумя самками: в жилетке и без. Оказалось, что крысу в жилетке самцы одаривают своим вниманием чаще, и с ней же гораздо быстрее достигают эякуляции.

Ученые отмечали, что крысы реагировали не только на внешний вид жилетки, но и на ее текстуру (при совокуплении самец касается ее своими вибриссами).

Далее биологи решили выяснить, как случка с одетыми в «нижнее белье» самками отражается на работе мозга самцов. Сразу же после полового акта ученые убивали животных и впрыскивали в их головной мозг краситель, показывающий деятельность гена c-fos (индикатора нейронной активности). Оказалось, что центры удовольствия у крыс, совокуплявшихся с самками в жилетках, работали более активно, чем у других самцов.

Таким образом, самцы легко начинают связывать вид и тактильные ощущения от одежды с половым актом. «Каждый раз, когда я вижу партнера в нижнем белье, это означает, что я займусь с ним сексом», — заявил автор исследования Гонсало Кинтана Суньино (Gonzalo R. Quintana Zunino). Хотя крысы сильно отличаются от мужчин, эротичное женское белье может оказывать на последних такое же воздействие, утверждает ученый.


)(
с митинга

О послании, часть 1

Ну что, прочитал я это самое послание Президента.

Скорее всего, к ожидающей нас реальности оно имеет мало отношения. Это не тот случай, когда пацан сказал – пацан сделал. Однако некую информацию на тему «как они это сейчас представляют» извлечь из текста можно.

Сначала подведу некий итог. Выражается он словами «денег нет». Собственно, это и есть то, что Путин хотел сказать и сказал. При этом оную мысль он пытался выразить в позитиве. Что требует гораздо больше слов.

Теперь подробности.

Ну во-первых. Путин вроде как определился с отношением к русскому народу, признал его и обозначил его место в РФ. Не очень большое, зато с хорошим климатом.

Все радуются тому, сколько раз упомянул Путин слово «русские» и как он назвал русских «нацией». Радуются, в общем, правильно, но надо понимать, что о русских Путин говорил только в связи с Крымом (если не считать цитаты из Ильина). Слово «нация» тоже отсылает к понятию национальной территории – без неё (пусть даже воображаемой) нацией никого называть нельзя. Так вот: похоже, русским в Российской Федерации, которых никуда нельзя было приткнуть, теперь выписали место. Это Крым.

Увы, прав титульной нации нам в Крыму не дали – и не намерены, я так полагаю. Но хотя бы признано, что в Крыму русские всё-таки живут (то есть там они хотя бы существуют и могут не называться россиянцами), более того – на территории Крыма у них есть как минимум две святыни: Херсонес и Севастополь. Зафиксировано и то, что у русских есть какие-то святыни, что значит довольно много. Не Кремль, конечно, русским такого не положено – но античный город с европейской историей плюс «город русской славы». На безрыбьи-то очень неплохо. Для остальных русских, рассеянных на пространстве России – то есть в состоянии диаспоры, «тут тоже ясность просматривается» - Крым должен восприниматься как историческая родина, религиозная святыня. «Наша малая родина», ага.

Всё это, разумеется, нисколько не противоречит тому, что в Крым завели чеченцев и дагов и они уже отжали самую лакомую собственность, и будут ещё отжимать. Думаю, будут ещё всячески закармливать украинцев и татар. Но у русских крымчан хотя бы есть возможность сопротивляться – потому что любые волнения в Крыму отзовутся на международном уровне, это тебе не Воронеж бомбить. На Воронеж миру насрать, а на Крым нет. Так что тут – впервые за всю постсоветскую историю – у русских есть некие шансы не совсем уж лечь под чужой сапог. И Путин не то чтобы это прямо разрешил, а всё-таки: русские есть, ага.

Ну а вот теперь начинается про то, чего нет. То есть про деньги.

По украинскому вопросу Путин прямо и открыто заявил, что Украина священна, её незалежность мы будем оберегать и деньгами закармливать, как и раньше закармливали. Единая Украина – наш стратегический партнёр, украинцы – братушки, а никакой «новороссии» и «русской весны» [1] нет, есть «трагедия на юго-востоке». А если у братушек трагедия, значит, братушкам надо дать денег.

[1] Тут, как я думаю, имел место забавный прокол спичрайтеров. Хотели написать «так называемой русской весны», но в данный конкретный момент слово «русский» в негативе использовать было нельзя. В последний момент вычеркнули и поставили бессмысленное «крымская». Получился забавный гибрид. Но что хотели сказать – ясно.


Однако интересно вот что. Публично и подчёркнуто названы цифры, выделенные Украине только за последнее время. Это 33 миллиарда долларов. При этом «газпромовский кредит», выданный прямо сейчас, в ходе войны, составляет 4,5 миллиардов. И тут же фоном – «а почему западники не платят своей доли».

То есть публично поднят весьма неприличный вопрос. Я имею в виду своеобразный механизм репараций, взымаемых с России после её условного «второго поражения».

Россия в 1917 году в результате удачного переворота получила статус проигравшей стороны по отношению к англичанам, немцам и «вообще всем». Побеждённым, как известно, горе: их мучают, унижают, и в особенности – грабят. Из бывшей России были вывезены невероятные ценности, но этим грабёж не ограничился. На СССР взвалили особенно унизительную и мерзкую епитимью – разгуливать и раскармливать «национальные республики», одновременно готовя их к отделению от СССР и передачу под контроль Запада. Возможно, многие посвящённые в эти материи верили, что после этого самого отделения Россию перестанут мучить и выпишут ей какие-то права в рамках западной системы (о чём и был весь Горбачёв). Однако произошло иное – был заново подтверждён статус России как проигравшей и капитулировавшей стороны, снова были вывезены все накопленные ценности, а обязанность кормить националов, в том числе отделившихся, сохранилась. Россия морила русских нищетой, но «нашим партнёрам по ближнему зарубежью» сыпали в глотки шоколад. Особенно дорого обходилась Украина и её благополучие. Так вот, вполне возможно, что одна из реальных причин конфликта с этой золоторотой страной как раз и состояла в том, что нынешние российские власти хотели или уменьшить выплаты, или хоть что-то получать за свои деньги (хотя бы уменьшение количества плевков в лицо и соблюдение элементарных приличий, чем украинские власти себя не утруждали). Ни того, ни другого пока не получилось: Россия продолжает платить. Однако желание снизить выплаты имеется очень большое.

Собственно, именно в этом месте, а не в каком-нибудь другом, следует ждать «национализации власти». Она начнётся ровно тогда, когда начнётся реальное уменьшение выплат Украине, Белоруссии, Казахстану и тутти фрутти.

) окончание следует (
с митинга

Цивилизованным и свободным людям можно

Статья о турецком оружии - которое уже обошло по качеству российское.

Но самое интересное там - в конце:

Самое большое впечатление оружейная Турция приберегла для меня напоследок. На следующий день, прогуливаясь по базару, я обнаружил, что гладкоствольное оружие продается там как носки, трусы или удочки на китайском рынке в России.

И висит там на стенах вместе с катушками и школьными рюкзаками…

Для приобретения гладкоствольного оружия в Турции достаточно быть совершеннолетним…


)(