April 23rd, 2016

с митинга

Фальшь-фиш

В Польше разоблачили поддельного иудея



Я, кстати, давно подозреваю, что 80% российских евреев - подделка и контрафакт. Набрали каких-то восточных помесей и поверстали в евреи, соблазнив доппайком.

Ну вот, скажем, Антон Носик. Зачем он носит кипу? Он же даже не иудей, ничего не соблюдает и т.п. Так зачем? А чтобы сойти за еврея. Потому что так было бы видно, что он не еврей никакой, а турченятко черноглазенький, "маленький Мук". А может и вовсе таджикский цыганёнок-люли, "парабела-чебурела". Ну видно же. Только кипа и спасает.

Другие не лучше. Вроде бы человек "еврейством всяким" обвешан с ног до головы, а по лицу видно: предки не из местечка, а из аула. А то и из табора.

И ведут себя соответствующе. Галдят, пьют как лошади, наркоманят, матерятся, вообще хулиганят. Не умеют рыбу-фиш приготовить правильно (это я, кстати, проверял неоднократно: не умеют). С деньгами управляться тоже на умеют. Государство такому "еврею" дало мульён русских денег, тот их тупо просадил на какую-нибудь "галерею", остальное прогулял с дружками. Ему ещё миллион, и снова - купил ковёр, мотоцикл, остальное проиграл в напёрстки. Нормальный еврей хоть парикмахерскую открыл бы, что-ли, чисто приличия для. А эти не могут. Лучше уж в унитаз деньги спускать, чем этим давать.

Ну, правда, они русских ненавидят и гадят им. Работа понятная. Но это все народы умеют - ненавидеть слабых и гадить тем, у кого руки связаны. Это хоть чукчей позови, хоть австралийских аборигенов: справятся. Так что нещитово.

Гнать бы надо весь этот лжееврейский новодел. Наша россиянская синагога нуждается в основательной чистке от примазавшихся элементов.

Кстати, не так уж сложно. Нормальных евреев подтянуть к этому делу (я лично знаю двоих, можно и ещё набрать), привлечь бюджет, Стаса Белковского попросить составить план пиар-компании, казаков нанять...  Да и погнать всю парабелу-чебурелу до турецкой границы, на ходу обрывая фальшивые пейсы. С гиканьем и свистом.

А на их место, если уж евреи так нужны государству, завезти представителей хотя бы из Румынии. Тоже цыгане, конечно, но хоть классом повыше.

ДОВЕСОК. Хотя среди фальшивых евреев попадаются и приличные. Знаю одного православного мыслителя, типичнейшего немца (не буду называть его имя, так как обещал не раскрывать его тайну), выдающего себя за еврея (как я понимаю, из карьерных соображений). Ну это, я считаю, ещё простительно. Но в целом - - -

)(
с митинга

В связи с прошедшей датою

Владимир Ильич Ленин и Инесса Арманд работают с документами.



Карикатура двадцатых годов, опубликована во Франции. По некоторым данным, надпись на этой карикатуре вдохновила Рене Маргитта на написание картины, известной как "La trahison des images".

)(
с митинга

К предыдущему

Интересно, что никто из комментаторов этого поста не усомнился - во всяком случае, открыто - в том, что это действительно карикатура на Ленина.

Нет, граждане, "це я шуткую". Это вполне безличный рисунок Мартина ван Маэле (из серии иллюстраций к Верлену).

Видите ли, на Ленина карикатуры рисовали в основном в белогвадрейской прессе, а там работали люди старорежимные, с понятиями, похабели не понимающие.

То ли дело немцы, которые карикатурами с Распутиным и Александрой Фёдоровной воевали не хуже, чем снарядами. И, кстати, очень успешно. "Дурачки ведутся".

)(
с митинга

Грамматистическое

На просторах интернета я обнаружил любопытный спор. Люди собачились по поводу того, можно ли использовать в письменной речи слово "ихний". Причём большинство настаивало на том, что это категорически фу, фи и фэ.

Лезть в чужие разговоры я не стал - там надо было "регистрироваться" и т.п. - но ценного мнения своего отнюдь не сдержу. Здесь, по крайней мере.

Я считаю, что устная речь рулит, а пуризм, в свою очередь, сосёт. Особенно в России. Русский язык и так недоделан, а в семнадцатом году ему ещё и развиваться запретили - достаточно посмотреть на тощенький русский словарь рядом с английским многотомным. У нас тысячи англицизмов запоганили русскую речь, а мы тут законное русское слово, которое использовали ещё Буслаев и Аксаков (не говоря уже о Булгакове, Пришвине, Шкловском, Чуковском и даже Толстом, который Лев) гоним со двора. Мне такой подход напоминает россиянскую ФМС, которая охотнейше давала российское гражданство любым таджикам и узбекам, а русских заворачивала.

Так что я считаю "ихний" совершенно законным словом, а здесь хочу поделиться соображениями о его использовании.

По моим наблюдениям, "ихний" несколько отличается по узусу от "правильного" "их". Во-первых, слово "их" уместнее перед определяемым существительным, а "ихнее" - после. То есть правильнее говорить "их нравы", но "нравы ихние", "их сын", но "сын ихний". Можно, конечно, и перед существительным, но тогда "непонятно зачем".

Во-вторых, "ихний" в большинстве случаев - за одним исключением, о котором ниже - маркирует некую сниженность, скептичность и даже оттенок осуждения по отношению к определяемому объекту. "Их сын - замечательный человек", но "сын ихний - дурак редкий". Этот оттенок сохраняется и во внешне нейтральных фразах типа "вон сын ихний побежал" (говорящий явно не в восторге от ребёнка).

Наконец, самое тонкое. "Ихний" может значить не только "чей", но и "чей в смысе какой". "Ой какие сапожки! Это наши или ихние? [в смысле - импортные, то есть качественные]". Заметим, что слово "их" в этом диалоге совершенно неуместно.

И более того. Я не считаю "евоный" и "ейный" безнадёжными вульгаризмами. Тут нас, как ни странно, подводит странный пуризм русского языка, стесняющегося использовать собственные возможности. Так, русскому уху слышно, что "смешное звучание" этим словам придаёт йотирование первой гласной. Слово "эйный/ая/ое" звучало бы совершенно нормально, "эвонный" - хуже, но в форме "эвный" или даже "эвний" - вполне. "Ботильоны эйные мне не по ноге". "Бодрийяр высказывал много разных идей, но идеи эвние все глупы и неприличны".

Я бы, впрочем, не стал останавливаться и на этом, и ввёл бы слово "эхний". В значении "относящийся к чему-то прискорбному,  несовершенному и нежелательному, однако существующему". Типа: "Чей пацан чернявый там бегает? - Да эхний" [мигрантский].

Тут нужна самая обычная филологическая воля, чтобы ввести эти слова в оборот.

Впрочем, воля нужна всегда, везде и для всего, ага-ага.

)(