?

Log in

No account? Create an account

Всеобщий синопсис или Система мнений


Previous Entry Share Next Entry
Мёртвая Смерть: софиеведение, Гдлян, экспроприация революции
с митинга
krylov
Давненько мне не снилось интересных снов. То есть сны-то снятся постоянно, интересные тоже, но я или не успеваю их запомнить (сон нужно ухватывать за хвост сразу после пробуждения, иначе он стирается), или они уж очень неудоборассказуемы. Не в смысле какого-то неприличия (такого мне как раз снится крайне мало, потому что с подсознанием у меня примерно как у Эйзейнштейна: "пол стеклянный, всё видно").

А вот сегодня приснилось любопытное. Но по порядку.

1. Во сне я был озабочен составлением и редактированием (вот этого момента не помню) мгушного философского сборника «Софиеведение и филономика». Точнее, сборник распадался на две части – собственно «Софиеведение» и «Введение в филономику».

Раздел «Софиеведения» открывала статья какого-то студента (ученика Секацкого), в которой говорилось, что платоновский концепт «любви к мудрости» является типично «диалектическим в плохом смысле», так как мудрость, понимаемая по-гречески (да и по-любому) – это состояние бесстрастия и беспристрастия, отсутствие привязанностей-«филий». «Любить мудрость» означает в лучшем случае «стремиться к отсутствию стремлений». Но всякое «стремление» к этому состоянию ложно по определению: нельзя «хотеть не хотеть». Настоящая мудрость возникает как усталость от страстей и желаний, как понимание их тщетности, приходящее от их стёртости, опошления. Никакой «любви» тут и места нет. Возможна лишь любовь к ложной мудрости, и особенно к лжемудрецу – который нашёл способ удовлетворения некоторых страстишек за счёт задниц учеников… Ну и так далее, не помню, злой был текст, с личной такой ноткой, особенно про задницы.

Другие статьи были, однако, посвящены именно тому, что мудрость следует изучать как отдельный и весьма любопытный феномен, изучать с точки зрения разных дисциплин, от социологии до «инновационного моделирования» или «модалирования» (не знаю, что за хрень; кажется, эту статью писал Данилкин). Разумеется, нужна «философия мудрости» - которая, разумеется, не должна иметь ничего общего с «фило-софией», а должна подойти к «мудрости» критически и деконструировать её. Ну и всё такое.

«Филономика», напротив, понималась в несколько фукианском смысле, как своего рода «экономика привязанностей». Там статьи были куда интереснее – помню, мне понравилась ашкеровская, довольно заумная, но с какими-то интересными ходами насчёт привязанности к самой идее привязанности, «привязчивости самой привязчивости», и что зеркальным отражением желания и его противоположностью является привычка (действие, совершаемое без желания, мотивированное памятью о мёртвом желании). Там было ещё что-то, но я этого не запомнил.

2. Потом мне явился дьявол в облике Тельмана Гдляна. При этом самого облика дьявола я совершенно не помню, да его и не было: я просто как-то знал, что это «дьявол в облике Тельмана Гдляна».

Дьявол рассказывал, каким образом молодых адептов Зла готовят «в начальной стадии». В частности, сообщил, что молодым адептам вменяется в обязанности совершать как можно больше добрых, но бесполезных дел, чтобы они воочию убедились в тщете всякого доброго дела. На следующей стадии адепты должны были совершать дела злые, но по видимости хорошие. В качестве банального примера он привёл бабушку, тайком дающую апельсин диатезной внучке, а также подругу, которая сообщает молодой мамашке, что фрукты ребёнку давать нельзя, потому что по радио передали, так как «там химикаты». На моё замечание, что всё это как-то мелко, Дьявол заявил – «всякое зло – исполнение Моей воли, а Моя воля не бывает мелкой».

3. Было ещё что-то совсем уж несообразное – кажется, какие-то таджики крутились возле Даши Митиной и пытались её раздеть, отрывая от неё куски одежды, но Даша откуда-то брала всё новые тряпочки и очень быстро надевала их на себя. На моё предложение уйти от таджиков Митина отмахивалась и говорила, что одежды у неё ещё целая сумка (хотя сумку я не видел), а таджики не виноваты, потому что у них экспроприировали классовое сознание и от этого они страдают. Потом Даша (таджики тем временем куда-то исчезли) стала развивать неомарксистскую теорию о том, что теперь всякое сознание тоже экспроприируется капиталом, в первую очередь революционная, и что революция теперь присвоена и производится уже как продукт капиталистического рынка. Она назвала это "экспроприацией экспроприации экспроприаторов".

Я не понял такой заумной формулировки, стал думать и проснулся.

)(


  • 1
А что было с подсознанием у Эйзенштейна?

"...Пытались её раздеть, отрывая от неё куски одежды, но Даша откуда-то брала всё новые тряпочки и очень быстро надевала их на себя" - почти как Драупади в Махабхарате.

задорный философ или философский задорнов.
СПсб, а то надоели они со своим 8 марта.

Хорош пост.

"Настоящая мудрость возникает как усталость от страстей и желаний, как понимание их тщетности, приходящее от их стёртости, опошления. Никакой «любви» тут и места нет. Возможна лишь любовь к ложной мудрости"

"всё это как-то мелко" - именно так. Надеюсь, что это у вас - начало отхода от веры в симметрию добра и зла.

А вот это очень старое: "революция теперь присвоена и производится уже как продукт капиталистического рынка". "С детства в школе нас учили:" французская революция.


Жил такой Гдл, а сына стали звать Гдлян.

Но сын Мкртча пошёл всё-таки дальше

Там статьи были куда интереснее – помню, мне понравилась ашкеровская, довольно заумная, но с какими-то интересными ходами насчёт привязанности к самой идее привязанности, «привязчивости самой привязчивости», и что зеркальным отражением желания и его противоположностью является привычка (действие, совершаемое без желания, мотивированное памятью о мёртвом желании). Там было ещё что-то, но я этого не запомнил.
Я тебе эту заумь, вообще-то, излагал и довольно давно.
Если напомнишь - при встрече обсудим... ;)

Хороший пост.

Я мыслю, что я мыслю, что я мыслю.

Во сне человек пытается разрешить реальные проблемы, вернее, найти решение с помощью уже имеющихся у него в интуитивном арсенале формул, или убедиться. что их нет вообще.
Я мыслю, что я мыслю, что я мыслю, где первое сочетание есть предикат, второе подчиненное придаточное предложение, раскрывающие смысл главного, а третье придаточное предметное дополнительное, что мыслю,что обдумываю.
Все дело в синтаксисе, а не в философии.

О том что творится в регионах...

(Anonymous)
Здравствуйте, извините пожалуйста за офф-топ в Вашей теме, я не робот:)
Очень хочется донести до общественности тему безобразий, творящихся при губернаторе Гордееве в Воронежской области.

Из столицы не очень видно как плохо живут в России везде, кроме Кавказа и нефтегазовых округов. Вся остальная страна просто тонет в повседневном ужасе.
Причем чем дальше – тем больше тонет. Сейчас в хлам разваливаются уже не деревни, не малые городки – а целые города-миллионники. На Ю-Тюбе висят неплохие примеры, как живет страна на примере славного града Воронежа (миллионника - кстати!).

Дороги почти исчезли с лица земли.

http://www.youtube.com/watch?v=Kq22GGWXQA4

Жилье не ремонтируют, вместо этого деньги за коммунальные услуги видимо осваивают между своими друзьями.

http://www.youtube.com/watch?v=bwzCXegeM0k

Огромные свалки вокруг городов вообще никто не вывозит. Летом, когда будут новые лесные пожары, сотни тысяч людей могут умереть от гари и дыма.

http://www.youtube.com/watch?v=RHEdJ0EoNKA

Напомнило

Из пирожков:

я засыпая просыпаюсь
и слышу телефон звонит
я поднимаю трубку слышу
мне я звоню себе из сна

Мне кстати тоже всегда было странно, что стоицизм (как у Эпиктета, к примеру), тоже считается философией.


Re: Напомнило

Сегодня стоицизм пробился у христианских теологов, коими себя считают попы с ремеслено-приходским образованием, они даже язык, на котором проповеди ведут в церквах, не хотят ни менять, ни переводить, и не видя,. что народ-то ничего не понимает ни так, ни эдак, а им того и надо, чтобы не понимали.

кусок из начала сохранил в папку "самоприменимость и парадокс Рассела". про дьявола и про таджиков просто весело

(Deleted comment)
Это стремление уберечь уважаемого г-на Крылова от негативного влияния Даши Митиной?

  • 1