?

Log in

No account? Create an account

Всеобщий синопсис или Система мнений


Entries by category: архитектура

О покемонах, храме и сакральном пространстве
с митинга
krylov
Да, кстати.

У христианской церкви, особенно у православных, есть одно действительно уязвимое место. В которое будут бить всегда.

Дело в том, что ТОЛЬКО у ортодоксальных христиан церковь считается «домом Божьим» и поэтому её пространство священно. Синагога и мечеть таковыми не являются.

Синагога, например – это просто «место собрания», ничего священного в ней нет. Там можно («по религии» можно) делать что угодно, хоть детский утренник. Потому что храм у иудеев один, и сейчас его актуально не существует. Вот когда отстроят, тогда там будут святое место, где никому ничего нельзя. Но только там.

Соответственно, в синагоге можно ловить покемонов, и это всегда будет использоваться в рекламно-пропагандистских целях (так как народ у нас думает, что «синагога – это такая еврейская церковь»).

То же относительно мечетей. Мечеть – это не «дом Божий», это просто место, где молятся и читают Куран. Известна история с бедуином, который мочился в углу мечети, и Мухаммад запретил молящимся ему мешать - хотя и не одобил, а мочу велел смыть. Не пытайтесь повторить этого сейчас, но хадис есть хадис. (Вообще, мочиться ближе чем сорок шагов от мечети считается макрух [нежелательное действие], но и только.) В общем, ничего «такого» в мечети нет. Так что ловить помеконов в мечети ислам не запрещает, во всяком случае прямо. Хотя, насколько мне известно, сейчас всякие «духовные управления» ловлю покемонов в мечетях запрещают (вроде бы даже есть фетва от саудитов). Но от ислама никто особой толерантности и не ждёт, а вот если они её проявят – будет пляска с бубнами «ой какие они хорошие».

Это так, для информации. Чтобы не особенно умилялись разговорам «а вот у евреев за покемона бутылку кошерного вина дают, а попы злые, злые». Извините, тут разница.

ДОВЕСОК. Для интересующихся. Зороастрийский храм сам обладает святостью только как место пребывания огня, который и является местом присутствия Творца. Ловить покемонов в огне не вполне удобно.

)(

..как Исаакий величавый...
с митинга
krylov
А вот представьте себе, что Исаакиевский собор – по какой-нибудь странной причине – когда-нибудь считался бы украинской собственностью, отобранной когда-то большевиками. И на него сейчас претендовала бы украинская церковь. И вот сейчас решался бы вопрос, отдавать украинцам Исаакий или не отдавать.

Какой стоял бы сейчас БЕШЕНЫЙ ВОРОНИЙ ГРАЙ – «гады гады суки веррррните крррраденое!!!! Ворррррованное!!!! Кррррраденое верррррните суки!!!!! Отнятое, нечестное, нагрррррабленное – верните укррррраинцам, укррррраинцам веррррните!!!! Отнятое!!!! Верррррните суки или пррррроклянём прррроклянём пррррроклянём ненавистью сожжём слюной зальём заклюём всей стаей заклюём очи выклюем веррррните суки ворррррованное!!!!!!!!!!»

Я прямо слышу, как вся лента, которая сейчас орёт «против попов», выграивала б, вырёвывала б, вылаивала, вывывала бы именно это.

)(

Практический смысл советской эстетики
с митинга
krylov
Текст по ссылке я советую прочитать ОЧЕНЬ внимательно. Потому что он отчасти отвечает на вопрос, Почему и Зачем У Нас Всё ТАК. Откуда берутся Грязь, Мерзость, Уродство и прочие «константы нашего бытия».

То есть. Человек увидел и даже отчасти понял механизм всепроникающей советской Порчи. Разумеется, он не понял, кто и что её порождает. Что это делается СПЕЦИАЛЬНО, «по разнарядке» (причём разнарядки были разные по разным советским республикам, например, что автор тоже замечает). Что чудовищное уродство советской архитектуры – ПРОДУМАННОЕ уродство, рассчитанное на определённый набор психологических реакций тех, кого оно давит. Что люди, которые задумали и осуществляют всё это, исходят из определённой теории (конкретно – «теории разбитого окна», но применяемой «наоборот»).

И тем не менее – очень точные наблюдения. Включая представление о МЕРЕ МЕРЗОСТИ, которая выдеживалась и выдерживается ТОЧНО. "Как ВЕЛЕНО".


Леонид Невлер -- КУЛЬТУРА ХАМСТВА

Фрагменты:


Летом 1956 года на главной площади города Переславля появился маленький цементный слон с поднятым хоботом. Говорят, он сразу стал поливать себя водой, словно призывая переславцев несмотря ни на что следовать его примеру. Скоро городские власти решили, что держать такого несознательного слона в административном центре вроде как неудобно, симпатичный фонтанчик снесли к реке, а площадь оставили пустой: так приличнее.

Я серьезно советую начинать осмотр города именно с этого слона. Не потому, что он представляет собой шедевр монументального искусства (вовсе нет), а потому что со временем он приобрел способность выражать настроение и мысли тех, кто на него смотрит. Мне, например, показалось, что слон поднял хобот, чтобы призывно затрубить, что-то возвестить людям, но так и остановился, внезапно осознав бессмысленность этого занятия.

Еще мне про переславского слона хочется сказать вот что: от времени он пострадал, но как-то не до конца. У него отбит зад, обломаны клыки, выщерблен хобот.

Конечно, мысль, что кто-то не успокоился бы, не доведи он слона до такого состояния, а потом уже перестал его трогать, решив, что все в порядке,– такая мысль может показаться дикой. И все же, оглядевшись вокруг, вы замечаете, что именно в этом виде произведение монументального искусства как нельзя лучше вписывается в окружающий пейзаж. Одна скамейка перевернута, другая стоит. Не исключено, что если бы и вторую перевернули, кто-нибудь поставил бы ее обратно на ножки, потому что это уже воспринималось бы как беспорядок. Не только на берегу Трубежа, а и во всем городе по-осеннему грязно. Но приглядевшись, вы замечаете, что как-то не совсем грязно, но ровно настолько, чтобы были испачканы ботинки. С этой целью, например, шоссе заасфальтировано, а боковые дорожки лишь кое-где присыпаны камешками. Потом, погуляв по городу, вы убеждаетесь, что тут не увидишь прямого забора, гладкой стены, ровной крыши; что все, что вас окружает, носит на себе какой-то ровный налет морально-физического износа (заглянув в магазин, я убедился, что и новые вещи сделаны с таким расчетом, чтобы не разрушать этого впечатления); что всюду непостижимым образом поддерживается общий среднестатистический уровень отклонения от идеального образца. Так что если бы какой-нибудь архитектор решил во что бы то ни стало построить здесь первоклассное «европейское» кафе и даже протащил свой проект через все инстанции, каждый строитель и маляр невольно постарались бы снизить чуждый их сердцу идеал до того же среднего уровня. А если бы наш мифический архитектор проследил буквально за всем, сам доставал краски и составлял колеры,– то и в этом случае обслуживающий персонал и посетители общими усилиями, хотя, конечно, неосознанно, привели бы интерьер в соответствие со своими представлениями о культурной норме и тогда уже стали бы поддерживать его в нужном качестве.

Ничего противоестественного в этом, разумеется, нет, и ничего специфически переславского тоже. Переславль отличается от других городов республики тем, что на его территории оказались неповторимые памятники архитектуры, да еще озером и историческим прошлым – почему мы о нем и пишем, но об этом после. Сейчас мне хотелось бы только сказать, что если в местной столовой подносы моют так, чтобы под пальцами ощущались следы кем-то пролитого борща, и я говорю, что иначе в этом городе быть не может,– речь идет лишь о том, что работники столовой именно таким образом себе меня и других посетителей представляют. И это вовсе не значит, что они к работе плохо относятся: они так живут и в их головах содержится такая модель человека, которой все это соответствует.

Иными словами, в каждом подобном случае, как только вы с ним практически сталкиваетесь, вас естественно тянет обвинить людей в отсутствии культуры, а это неверно. И чтобы понять, что речь идет об особой культурной норме, надо обращать внимание на нюансы, которыми определяются ее границы. Забор не повален, а покосился, сидение в автобусе сдвинуто, но не сломано, жижа на дорожках не до колен, а лишь чуть выше подошв.

И точно так же: хотя мы возмущаемся как вандализмом случаями разрушения церквей, ни в Переславле, ни в других подобных городах (кроме, кажется, Архангельска) – нигде не было, чтобы разрушили все церкви, хотя это было бы “логичнее”. А всегда лишь какую-то инстинктивно отмеренную часть. [...]

Я стоял, увидев на бровке над озером около Горицкого монастыря типовые дома.

Слева изящный монастырь, справа два тупых дома. Вся композиция выглядит теперь по типу «было – стало».

Казалось бы, не надо кончать институт, чтобы увидеть, что было дивно, стало дико; что эти дома запроектированы без учета масштаба, силуэта (кстати сказать, и без разрешения); что их следовало бы поскорее разобрать и собрать где-нибудь в другом месте, где бы их совсем не было видно.

На совещании в горкоме, правда, высказывалось предложение срезать два этажа. Если учесть, что дома четырехэтажные, такое решение вопроса выглядит явно половинчатым.

Но мы должны сейчас проанализировать эти произведения архитектурной мысли во всем их объеме. Не только потому, что подобная композиция может считаться теперь типовой, а для Переславля символичной. Главное – она имеет прямое отношение к заявленной выше теме.

Издали. Дома стоят мощно, весомо, грубо; стоят на поверхности, а не вырастают из земли, и царят над миром, а не сливаются с ним, как это делал старый город. Прямая линия и прямой угол говорят о прочной вере в разум, успокоившийся на четырех правилах арифметики. Один бесконечно повторенный оконный переплет наводит на мысль, что из всего Маркса авторы поняли только «про архитектора», который отличается от пчелы тем, что последняя решает жилищную проблему без типового проекта. Наконец, все вместе символизирует победу массового комфорта над природой, которая теперь тоже понимается как комфорт -- по крайней мере вид на озеро из окон этого дома.

Подойдем вплотную. Стена, которая издали казалась чистой математической плоскостью, грубо сработана из мертвенно-серых кирпичей всех оттенков вперемежку, заляпанных засохшим раствором. Ни эта стена, ни красный оконный переплет, ни отделка ни у кого не вызовут хулиганского инстинкта: уровень культуры учтен тут с самого начала. Строго выдержанная норма небрежности создает представление о человеке, для которого все это выстроено. Рассматривая здание с точки зрения жителя, мы видим, что это тот самый горожанин, кому полагались липкие подносы и грязь на дорожках.

Сравнивая теперь оба впечатления, можно заметить, что они не совсем друг на друга накладываются. Издали архитектура казалась строго рационалистической – вблизи обнаружились лишь случайности и огрехи, иррационализм непредвиденного.
Если бы такое несовпадение было намеренным, его следовало бы проанализировать как художественную идею. Но поговорите сегодня с любым архитектором, и вы поймете, что никакой такой идеи заложено не было. Вы услышите жалобы на нормы, лимиты, материалы; вы увидите перед собой человека, который все понимает не хуже вас, с той лишь разницей, что твердо уверен: ничего изменить нельзя.

И снова возникнет смутное чувство, будто действует какая-то необоримая сила, которая заставляет людей с высшим архитектурным образованием делать совсем не то, что выражало бы их представления о должном и допустимом, а приводит любую идею в соответствие с мистической нормой порчи – так, чтобы именно в этом виде типовые коробки соревновались с лучшими творениями русского зодчества и подавляли их масштабом и мощью.



)(

"хохари облыго ружуют"
с митинга
krylov
К предыдущему.

Недавно слушал запись с какими-то украинскими разговорами - то ли в Раде, то ли где ещё. С постоянным соскальзыванием в "нормальный русский" и интонациями удачливых заговорщиков.

И думал, что же мне всё это напоминает. Что-то очень известное, из советской классики. А вот написал предыдущий пост - и вспомнил.:

Дон Рэба сидел в напряженной позе, положив локти на стол и сплетя пальцы. Справа от него лежал на куче бумаг тяжелый метательный нож с деревянной рукоятью. На лице министра была приятная, хотя и несколько оцепенелая улыбка. Почтенный Вага сидел на софе спиной к Румате. Он был похож на старого чудаковатого вельможу, проведшего последние тридцать лет безвыездно в своем загородном дворце.
— Выстребаны обстряхнутся, — говорил он, — и дутой чернушенькой объятно хлюпнут по маргазам. Это уже двадцать длинных хохарей. Марко было бы тукнуть по пестрякам. Да хохари облыго ружуют. На том и покалим сростень. Это наш примар...
Дон Рэба пощупал бритый подбородок.
— Студно туково, — задумчиво сказал он.
Вага пожал плечами.
— Таков наш примар. С нами габузиться для вашего оглода не сростно. По габарям?
— По габарям, — решительно сказал министр охраны короны.
— И пей круг, — произнес Вага, поднимаясь.
Румата, оторопело слушавший эту галиматью, обнаружил на лице Ваги пушистые усы и острую седую бородку. Настоящий придворный времен прошлого регентства.
— Приятно было побеседовать, — сказал Вага.
Дон Рэба тоже встал.
— Беседа с вами доставила мне огромное удовольствие, — сказал он. — Я впервые вижу такого смелого человека, как вы, почтенный...
— Я тоже, — скучным голосом сказал Вага. — Я тоже поражаюсь и горжусь смелостью первого министра нашего королевства.


)(

Апология поручика Голицына. 6
с митинга
krylov

Casus Poloniae. Prezentów się nie oddaje



Итак, рассмотрим судьбу советского наследия в странах, освободившихся от коммунизма, в которых советофобия усиливается русофобией, причём советофобей и русофобией высокого накала, ставшими частью национальной идеологии и даже идентичности – как, например, в странах Прибалтики и в Польше.

Чтобы заострить ситуацию, рассмотрим судьбу советского наследия именно в Польше. Возьмём объект, в высшей степени «символически нагруженный», вызывающий крайне сильные чувства, именно на уровне «плющит и колбасит», причём построенный (по мнению поляков) именно с этой целью. И посмотрим, был ли он поляками уничтожен, и если нет – как и для чего использован.

Я имею в виду судьбу так называемой «девятой сталинской высотки» - огромного здания Дворца Культуры и Науки в центре Варшавы, возведённого в 1952-1955 году советскими рабочими и архитекторами на советские деньги по распоряжению Сталина, который таким образом сделал польскому народу «подарок со смыслом». А смысл был более чем прозрачный: здание – буквально подавляющее Варшаву (точнее, то, что от неё осталось) и богато украшенное советской символикой (c барельефами «поляки приветствуют советских освободителей» и т.п.) – стало зримым выражением советской мощи и доминирования. Ну и напоминанием об уничтоженном Александро-Невском соборе, воспринимавшегося как символ русского господства и снесённого поляками в 1924-1926 годах [1]. «Не хотели добрых русских царей – получили весёлого осетина». Плюс, конечно, широта жеста – стоимость сооружения сейчас оценивают в сумму, приближающуюся к миллиарду долларов [2].

Понятное дело, что «Пекин» [3] колол глаза гонористым полякам в самом что ни на есть прямом смысле слова. Не замечать этого сооружения было просто невозможно, не понимать его символического смысла – тоже.



"Варшавяночка в Варшаве". Извольте получить

Неудивительно, что после крушения коммунизма начались разговоры о том, чтобы от сталинского подарка избавиться, «вернув городу его исторический вид». Поскольку же русофобия в Польше является чем-то вроде гражданской религиии, то, казалось бы, подобные иницативы должны были бы ну просто автоматически вызвать массовую поддержку, а то и быть реализованными.

В реальности же разговоры о сносе высотки оказались не то что беспроигрышными, а просто невыигрышными. Всё, что было сделано народом, сбросившим коммунистическое иго (и чрезвычайно этим гордящимся) – это демонтаж (торопливый и не особенно удачный) нескольких особенно одиозных статуй и изображений. На само же здание, некогда столь раздражающее, никто всерьёз покушаться не стал.

Более того, польские власти, на словах поддерживая разговорчики насчёт сноса (или не мешая этим разговорам), на практике предприняли все возможные действия, чтобы здание спасти, обустроить и сделать из «мрачного памятника сталинизма» национальной гордостью. На недешёвое функционирование сооружения (а его обслуживание стоит немало) исправно выделялись деньги, более того – производилась реставрация, внутренние помещения отделывались под евростандарт, тихо и без шума снимались наиболее одиозные статуи и барельефы (при этом ни один из них не был уничтожен). Занимались и внешним обликом, с той же целью - так, в 1995 встроили в навершие огромные часы (заодно избавшившись от кое-какой символики), которые одно время считались самыми высоко расположенными башенными часами в мире [4]. Ну а с 2007 года PkiN числится памятником архитектуры и истории, и, как таковой, стал священным и неприкосновенным. Решение, кстати, принималось с трудом, и явно проталкивалось сверху.

Интересна судьба дальнейших попыток поиграть на этой поле. Так, Радослав Сикорский, польский министр иностранных дел и довольно популярный политик, в том самом 2007 году поднял вопрос о демонтаже здания, «символе сталинизма», рассчитывая на массовое одобрение варшавян. Напомню, выступить в Польше против чего-то российского, да ещё и советского, да ещё и сталинского – это всё равно что выступить в Москве против запланированного лично Путиным чеченско-таджикского гей-парада, финансируемого при этом Чубайсом с личного благословения Збигнева Бжезинского. То есть «эффект гарантирован». Сикорский же нажал на все клавиши – начиная от того, что поляки должны «пережить катарсис» и кончая «неэкологичностью здания» и «расходами на капремонт». Ну и пообещал на месте сталинского монстра устроить парк, чтобы поляки могли там катать колясочки, учинять пикнички и всячески прогуливаться, кормя белочек и не перегружая старые Лазенки.

Первые опросы населения показали, что большинство поляков относятся к советскому дворцу отрицательно и Сикорского как бы поддерживают. (Правда, опрошено было всего 10000 человек, «считайте процент»). Однако немедленно возникли движения за сохранения здания, вроде бы возглавляемые какими-то «простыми польскими ребятами», куда немедленно вписалось немало народу, в том числе пресловутых креаклов.

[В отличие от России, креаклы в Польше действительно есть, так как «креатив» там является нормальной частью экономической системы (как в любом современном государстве).

A propo – кратенько об этом. 50% стоимости современного товара – это упаковка. Так вот, «креатив» - это символическая упаковка, разновидностью которой является упаковка реальная (а не наоборот). Производители символической упаковки и есть креативный класс (точнее, прослойка). В России что-то такое тоже водится, хотя прослоечка эта хиленькая и очень недовольная своим положением, так как паковать приходится в основном начальское дерьмецо, и к тому же его на всех не хватает. «Но это наши проблемы» - в большинстве стран нормального мира всё-таки что-то да производится, причём во всех сферах, от зубных щёток до политических идей, только успевай заворачивать.]

Так вот, «креаклы» вдруг-таки заняли позицию, суть которой хорошо выражает ставшая популярной наклейка-трафарет:



Я думаю, фраза не нуждается в переводе. Если коротко – это СУТЬ подлинно европейского отношения к таким вопросам.

При этом поляки сделали всё, чтобы сгладить то самое ощущение «глаза колет». Как я уже говорил, здание очищено от наиболее неприятной «сталинской» символики. Надменное доминирование здания над Варшавой будет сглажено благодаря строительству вокруг него современных небоскрёбов. А в самом здании будет расположен Музей Коммунизма.



PKiN сейчас. Освоено.

И, разумеется, никакого парка с белочками на этом месте не будет. Подарки не отдают.

Вот и русские имеют право так же отвечать на любые советские заходы на тему – «или целуйте пятку Ленина-Сталина, или откажитесь от того-то и сего-то, что было сделано при них».

Нет, ребятушки. «Мать не продаётся, в жопу не даётся» (с). Целовать поганого лениносталина мы не будем, а распорядимся с ним как пожелаем: хучь в землю закопаем, хучь в музее выставим на потеху народную, хучь из его башки пресс-папье понаделаем или там пивных пробок. А всё созданное при лениносталине будем рассматривать как законную компенсацию (повторяю, крайне недостаточную, по принципу «с паршивой овцы хоть шерсти клок»), причём созданную трудом наших предков и их же мученичеством, то есть как наше трижды законное имущество.

[1] Стоит отметить, что собор был снесён не просто «польским правительством», а именно поляками. Так, был выпущены бумаги специального патриотического займа на снесение собора – чтобы каждый поляк мог поучаствовать в его разрушении «хоть грошиком». Кажется, это единственный (и уж, во всяком случае, самый масштабный) случай в истории.
[2] При этом на советский Дворец Советов «дэнэг нэ бил, слюшай, да, савсэм дэнег нэт».
[3] Название - Pałac Kultury i Nauki – сокращается до PkiN, что издевательски расшифровывалось поляками как Pekin.
[4] Через пару лет поляков обошли японцы – ну, теперь часы «самые высокие в Европе» - и этого достаточно, чтобы согреть польскую душу.


) после продолжу (

до чего доходит-то
с митинга
krylov
Виталий Найшуль заимствует идеи Кирилла Фролова.

Мечтой многих православных ученых является научная работа как послушание в монастырях.

Добавим, что именно в научных монастырях, далеких от общественного коловращения, хорошо вести фундаментальные исследования, имеющие мировоззренческий характер, и работать над созданием и коррекцией национального кода во всех областях социального бытия.


)(

Хирон, Анубис и фурри-арт
с митинга
krylov
Это кусочек старого рассуждения - не то что незаконченного, но даже и не начатого, "без головы и хвоста", несерьёзного, но, по-моему, небезынтересного. Пусть лежит тут, а не в krylov_arhive, куда никто, кажется, не залгядывает. Ради такого случая привинчу сюда и картинки.

К теме загадки сфинксаCollapse )

)(

НДП - Сибирь. Ростислав Антонов: "... постройка мечети с горожанами не согласована"
с митинга
krylov
Оригинал взят у lasido в НДП - Сибирь. Ростислав Антонов: "... постройка мечети с горожанами не согласована"

Участок под новую мечеть в Новосибирске выделен недалеко от микрорайона «Родники»
Они получили участок под четвертую мечеть в столице Сибири

Мэрия Новосибирска разрешила мусульманам построить четвертую мечеть. Ее планируют разместить в Калининском районе города недалеко от микрорайона «Родники». Мусульмане уверены, что новый храм поможет части приверженцев ислама вовремя совершать предписываемые их верой религиозные обряды. Русская православная церковь заняла нейтральную позицию. Однако националисты считают, что такая инициатива вызовет недовольство местных жителей и уже готовят позиции для протестов против мечети. Правительство Новосибирской области, похоже, не в курсе этой ситуации. Подробности – в материале «ФедералПресс.Сибирь».

Комиссия мэрии Новосибирска по вопросам земельных отношений и застройки земельных участков разрешила строительство мечети в Калининском районе Новосибирска. Построить храм планируется на 1-ой Грузинской улице, недалеко от микрорайона «Родники». Предварительное согласование на строительство в этом месте выдано местной мусульманской религиозной организации Новосибирской области Духовного управления мусульман Сибири.

В настоящее время в Новосибирске действуют всего две мечети: на улице Красина в Дзержинском районе и на Хилокском рынке. Еще одно сооружение культа – так называемая историческая мечеть Новониколаевского магометанского общества в Железнодорожном районе города. Правда, здание, построенное еще в 1916 году, закрыто на реконструкцию. Поэтому строительство нового храма сами мусульмане считают необходимостью.

«По документам, поданным в мэрию, в районе постройки будущей мечети проживают более 60 мусульман (хотя реально их гораздо больше), – заявил «ФедералПресс.Сибирь» имам мечети на улице Красина Накиб Шакирзянов. – По законам нашей религии все они должны молиться пять раз в день, и по-хорошему делать это нужно в храме. Но иногда люди не только не могут проехать через весь город, чтобы вовремя помолиться, но и из-за проживания в отдаленных районах не имеют возможности провести необходимые религиозные обряды. Например, когда кто-то из их родственников умирает».

Однако против этих планов собираются выступить русские националисты. В том, что новая мечеть Новосибирску нужна, сильно сомневается представитель «Русского общественного движения» Ростислав Антонов. По его мнению, появление такого объекта может вызвать массовое недовольство местных жителей.

«По данным последней переписи, 90 % населения нашего города – русские, а большинство тех, кто исповедует ислам в Новосибирске, – приезжие иных национальностей, – сообщил «ФедералПресс.Сибирь» Ростислав Антонов. – И наши власти должны, прежде всего, отстаивать интересы местных жителей. Я уверен, что постройка здания с горожанами не согласована. Их просто поставили перед фактом: рядом с вашими домами будет мечеть. А вот хотят ли они этого – никто не спросил».

Представитель движения «РОД» опасается, что такой подход чиновников к решению этого вопроса может вызвать в Новосибирске религиозные и межнациональные конфликты. Однако выяснить подробности корреспонденту «ФедералПресс.Сибирь» не удалось. Оказалось, что многие представители власти сами узнали о возведении еще одного исламского храма от журналистов.

«О строительстве этой мечети я узнала из СМИ. Так что ничего по этому поводу сказать не могу…», – призналась в беседе с «ФедералПресс.Сибирь» заместитель председателя комитета по связям с религиозными и национальными организациями администрации губернатора Новосибирской области Анна Лопарева.

«Я не в курсе ситуации с четвертой мечетью, – заявил «ФедералПресс.Сибирь» вице-губернатор по вопросам Виктор Козодой. – Однако не думаю, чтобы ее строительство вызвало в нашем городе какие-то конфликты. Ведь ислам – вторая по численности религия в России. И постройку таких зданий мы только приветствуем».

С тем, что такое строительство не может вызвать религиозные или этнические конфликты, согласны и представители РПЦ, которые отстранились от этой ситуации. «Строительство мечети – не наше дело. А конфликты провоцируют только психически ненормальные люди!» – ответили корреспонденту «ФедералПресс.Сибирь» в пресс-службе Новосибирской и Бердской епархии РПЦ.

Ростислав Антонов заявил «ФедералПресс.Сибирь», что собирается бороться с тем, что власть не спрашивает мнения жителей. Уже на следующей неделе он и его товарищи собираются проводить опрос жителей микрорайона «Родники» на городских улицах и в социальных сетях. Националисты ставят себе задачу составить срез общественных мнений и выяснить отношение людей к строительству мечети.




Источник: http://fedpress.ru/news/society/reviews/novosibirskie-musulmane-troitsu-ne-lyubyat



"Не защитил Бруклинский мост"
с митинга
krylov
Рассуждения о том, что всякий человек, с отвращением относящийся к мужеложцам, сам латентный гей, в большинстве случаев – брехня. Причём, что характерно, даже в том случае, когда человек явно проявляет нездоровый интерес к теме – скажем, ходит по сети и везде ищет «пидоров» и всё время говорит о них. Скорее всего, это никакой не латентный гей, а наоборот – изнасилованный. Может, сидел, может, на воле обидели. А может, и не обидели по-настоящему, но пугнули. Сильненько. Вот и бегает человек, визжит. От страха.

Примерно то же самое можно сказать о поклонниках «Сталина-Берии-Гулага» и «евразыйских ымперий». Чаще всего это несчастные люди, у которых на бессознательном уровне прошит ужас перед грязным страшным заводом, пролетарским бараком, тюрягой, зоной, «химией». Ужас нутряной, чревный, животный, до визга, и притом именно что бессознательный, подцепленный в детстве от родителей, от старших, или откуда-то ещё: у нас само пространство насыщено ужасом и безнадёгой. Достаточно пройтись по «спальному району», чтобы прочувствовать (не умом, так сердцем), для чего ТАКОЕ построено и почему оно именно ТАКОЕ. А мы среди этого живём. «Тут слов не надобно».

И все воспевания «ымперии» - это просто крик: «не убивайте, родненькие, не мучьте, родимые, меня же нельзя, я против вас ничего и в мыслях, всегда за вас был, я же ваш, я всех выдам, всех сдам, всех-всех-всех, у меня списочки, вот я для вас записал, я же за вас, не убивайте, детишек пожалейте, дочку не уводите, сына не калечьте, он хворенький, хворенький он у меня, не калечьте, домашний мальчик, оставьте, прошу вас, умоляю, я же ваш, ваш, ваш, за вас, я весь за вас, ваш, сына не калечьте, доченьку не уводите, пожалейте ребёночка, дайте пожитькать, пожитькать, потеплиться-пожуковаться в уголочечке, не наааааааадо».

Можете это называть «стокгольмским синдромом», если угодно. Но вообще – просто страх, «пощадите».

Это обстоятельство отчасти объясняет, почему среди сталинобериевцев довольно много эмигрантов. Человек убежал от страшного ужаса, а страшный ужас внутри остался. От «сталина-берии-барака» бежал, а они внутри сидят и мучают. Он и кричит – «не надо, не наааадо». Даром что за окном – Бруклинский мост. Не защитил Бруклинский мост от сталина-берии-химии. Тьфу на него тогда, дрянь такую, он не работает.

И голосят, голосят - «только не убивайте, роденькие, предателей родины ненавижу, мудаки подонки, не убивайте, СССР был сдан предателями, власовцем Солженицыным, предатели мудаки подонки, я против вас ничего и в мыслях, всегда за вас был, ненавижу политических проституток, я за Путина-Сталина-Берию-Гулаг, не приемлю лживой клеветы на советский социалистический строй, колбаса была, колбаса, не убивайте, и нравственность в СССР была на высоте, разврата не было, не было разврата этого страшного, дочку не уводите, только дочку не уводите, националистов ненавижу, ненавижу русских националистов, они развальщики-уменьшители нашей Зоны, под колючку лезут,всех выдам, у меня списочки, списочки, вот что они говорят, вот что, почитайте, товарищ начальник, только сына не калечьте, сынка пожалейте, больной, хвоненкий, вот списочки, собакам собачья смерть, предателей на виселицу, на виселицу, великая Империя, великий Путин-Сталин-Берия-Гулаг, ваш сапог свят, дайте пожитькать, пожитькать, потеплиться-пожуковаться в уголочечке, не наааааааадо».

)(

О Ураза-Байраме и "нехватке мечетей"
с митинга
krylov
Каждый раз после очередного Ураза-Байрама в центре Москвы на проспекте Мира начинается вой: бедным мусульманам негде собраться, нужны мечети, мечети, тридцать тысяч одних мечетей, чтобы обслужить духовные потребности всех мусульман Москвы. Собянин уже пообещал строительство этих нужных сооружений – и чтобы непременно они были огромными и давили остатки белого населения города «одним своим видом».

Интересно, однако – а что, мусульманам и в самом деле нужны мечети? Или им зачем-то нужно устраивать шоу именно на Проспекте Мира?

Что ж. В Москве имеются мечети. Насколько они загружены в святой день?

Читаем, смотрим:

Для того чтобы разгрузить улицы города, власти предложили верующим собраться на общую молитву в одном из павильонов культурно-выставочного центра "Сокольники". Такой эксперимент был проведен впервые. Ожидалось, что мусульмане предпочтут «молитве на асфальте», о которой с сожалением высказывались мусульманские священнослужители, просторный павильон, где были заранее приготовлены коврики для молитв. Он мог бы вместить до 8 тысяч человек. Однако, по сообщению нашего корреспондента, сегодня там собралось не более 300 человек.



А вот из другого источника:

Я не поленился, сходил утром сегодня, 30 августа, к мечети в моём районе – Историческую на Большой Татарской улице. Был я там около 9.50-10.30. Только-только окончилась служба. И что же я там увидел?



Это вход со стороны Татарской улицы. Сидят около десятка таджикских цыган – как они себя назвали. Уверяют, что мусульмане (есть ли цыгане-мусульмане или они у того или иного храма меняют конфессию?), на этом основании просят милостыню. В шапках и плошках милостыни почти нет. Потому как и народу почти нет на праздник. От этого входа на территорию до самой мечети – 20 метров. По аналогии с Олимпийским проспектом тут должны были бы стоять толпы. Но никого нет.



Думаю, такая же картинка - и по прочим "молельным местам".

То есть. Мечети в Москве стоят ПУСТЫЕ. Они реально никому не нужны, как никому не нужен – за исключением небольшого числа верующих – ислам. А что нужно? А нужно одно: регулярно запугивать и терроризировать москвичей, показывая свою мощь, сплочённость и численность. «Мы – сила». Именно ПОКАЗАТЬ, а не сказать. Чтобы люди реально зассали. За этим весь этот «религиозный праздник» и проводится. Никаких других целей он не преследует.

)(

АПНик, кое-что из свежего
с митинга
krylov
Ну, во-первых, я всё-таки выкроил время и закончил несколько растянутый текст про земельный вопрос.

6.7.2011 Константин Крылов
«Земля наша велика и обильна». Часть 3
Земельный вопрос.
Территориальная целостность страны — несомненно, ценность. Но не россиянским «имперцам» о ней рассуждать. Когда они блажат о «единстве страны» и воют-сокрушаются о её неизбежном-де крахе в случае реализации русскими своих прав, они беспокоятся не о сохранности наших территориальных приобретений, а об удержании русских в униженном и подчинённом положении.


Во-вторых, Паша Святенков не промолчал о прекрасном Кургиняне. Не то чтобы что-то новое, "все в общем-то знают". Но иногда не грех и повторить.

5.7.2011 Павел Святенков
Кургинянище
Архитекторы перестройки.
То, что организовывает сейчас Кургинян – это Интерфронт. Это попытка подписать русских, особенно представителей старшего поколения, на защиту антирусских интересов, а затем предать так же, как перестройщики предали прибалтийские Интерфронты.


Ну и - отдельной строкой - пресс-конференция саратовского политактивиста Вячеслава Мальцева, которого пытаются кошмарить:

6.7.2011 Вячеслав Мальцев
Ультиматум
Гражданское общество.
Я даю им неделю, чтобы они прекратили все уголовные преследования и публично извинились. Если через неделю этого не происходит — «Народный фронт» вновь преобразуется в комитет по борьбе с Путиным и фонд борьбы с Путиным.


Вот как-то так. Читайте.

)(

Хроники Многонационалии. Кому на Руси жить особенно вольготно
с митинга
krylov
Originally posted by dubrovsky2009 at Ислам - религия добра и мира
Жители Наро-Фоминска обратились к Медведеву с жалобой на то, что на купленном частным лицом участке в их городе мусульмане проводят массовые намазы, режут баранов на Курбан-байрам (фото далее - не оттуда, но вполне типичное) и прочее (от чего, говорят они, ночью там страшно ходить), а теперь еще до кучи строят мечеть. Между тем, подобные массовые мероприятия и строительства ВСЕГДА требуют одобрения местных жителей (которых никто не спрашивал).


Собственно письмо можно почитать по ссылке http://www.open-letter.ru/letter/33563

Особенно умиляют комментарии мусульман (вполне себе аутентичные):

Рушад 28.06.2011 13:13
Как же достали невежды, не знающие истории собственной страны, но по каждому вопросы высказывающие своё идиотское мнение. Если всякая нациствующая мразь будет указывать, где земля русская, а где российская, придётся русских выселять в резервации, пусть поживут в своём мононациональном раю, может быть тогда мозги встанут на место.

Ринат 28.06.2011 15:32
да что вы так всполошились...это нормальная реакция шайтана..нет ни одной мечети, где бы не возникал какой то вопрос...безграмотное затюканное зомбированное население, науськиваемое сионисткими исламофобскими сми всегда возбуждается, когда возле них строят Дом Бога...

Алексей 27.06.2011 22:05
Мечетей будет строиться все больше и больше, это будущее иншаАллах!
Потому что все больше и больше русских принимает ислам.
В моем городе за 2 года количество новообращенных мусульман стало таким что здание старой мечети перестало вмещать всех приходящих на джума и сейчас мы тоже строим новую мечеть.

ПОД ЗНАМЁНАМИ ГАЗАВАТА 28.06.2011 12:07
О ВЫ, КОТОРЫЕ БОЯТСЯ МУСУЛЬМАН! КАК БЫ ВЫ НИ БОРОЛИСЬ ПРОТИВ СТРОИТЕЛЬСТВА, КАК БЫ ВЫ НИ СТАРАЛИСЬ ЗАПРЕТИТЬ ЭТО СТРОИТЕЛЬСТВО, РАНО ИЛИ ПОЗДНО ЗАСВЕРКАЕТ ПОЛУМЕСЯЦ НА ШПИЛЯХ МИНАРЕТОВ В ВАШЕМ ГОРОДЕ И ВО ВСЕХ ДРУГИХ, ИНШАЛЛАХ! ЗАЗВУЧАТ АЗАНЫ МУЭДЗИНОВ ПО ВСЕЙ РОССИИ И ТОЛПЫ ЛЮДЕЙ ПОЙДУТ НА МОЛИТВУ, СТОЛЬ МНОГОЧИСЛЕННЫЕ ЧТО БЛАГОДАТНЫЕ МЕЧЕТИ НЕ ВСЕГДА СМОГУТ ПРИНЯТЬ ИХ. ИСЛАМИЗАЦИЯ РОССИИ НЕИЗБЕЖНА, КАК НЕИЗБЕЖЕН ЗАКАТ ПОЛУДЕННОГО СВЕТИЛА И ВОСХОД ЛУНЫ. СМИРИТЕСЬ ЖЕ С ЭТИМ, ИЛИ ВСТУПАЙТЕ В НАШИ РЯДЫ. БОРЬБА ЖЕ ПРОТИВ НАС ОКОНЧИТСЯ ЛИШЬ ВАШЕЙ СМЕРТЬЮ.

1357 28.06.2011 13:30
Если на то будет воля Бога, то ещё 100 мечетей будет построено в г. Москве.
Земля принадлежит единому Богу и Ему здесь устанавливать порядки!

Saddam al-Siberia 28.06.2011 16:24
бороться с исламизацией России и Мира в целом - всё равно что бороться с приливной волной. бессмысленно. и без шансов на успех.


Добавлю, что на обычных популярных сайтах типа Ньюсру ссылок на это письмо нет - только на сайте Ислам.ру и подобных ему исламских интернет-ресурсах http://yandex.ru/yandsearch?text=http%3A%2F%2Fwww.open-letter.ru%2Fletter%2F33563&lr=213

UPD. Ссылки с призывом отметиться (за строительство мечети в Наро-Фоминске) у письма стоят, например, в сообществе с милым названием "Кто за Кавказ - сюда!" http://my.mail.ru/community/fhftgjmg/1f67dd03a81601c9.html

Так что подозревать "провокаторов" не стоит... читатели Ислам.ру просто говорят, что думают.

UPD. Вторая часть http://dubrovsky2009.livejournal.com/28270.html


Мечеть в Текстильщиках будет построена на месте, где власти отказали в возможности построить храм
с митинга
krylov
Originally posted by gasloff at Мечеть в Текстильщиках будет построена на месте, где власти отказали в возможности построить храм
Вы уже читали о строительстве мечети в Текстильщиках. Еще не поздно этому помешать!

В 2007 году в Текстильщиках был создан православный приход храма прп. храма Александра Свирского http://www.negalkin.narod.ru

Были собраны 2,5 тысячи подписей жителей района. На почти 100 тысяч жителей нашего района (точнее 87 тысяч 600, согласно статистическим данным на 1.01. 2005 г.) нет ни одного действующего православного Храма.

Приход обращался к руководству города и района как раз о выделении того участка на Волжском бульваре. И был получен официальный ответ АПО ЮВАО, что "этот участок расположен в границах природного комплекса, с прохождением большого количества магистральных коммуникаций и магистральных газопроводов. В связи с чем любой вид строительства по указанному адресу не представляется возможным".

Когда шло обсуждение генплана города Москвы жители района Текстильщики снова просили о выделении земли для строительства православного храма. В заключении по результатам слушаний (например, здесь: http://gpinfo.mka.mos.ru/hearings/app/hearings-gp-app06.pdf) можно насчитать более десятка просьб о месте строительства православного храма. На все эти просьбы последовал ответ: "Совместно с Москомархитектурой прорабатывается вопрос строительства храма по адресу: ул. Грайвороновская, вл. 12-14".

И нет ни одной просьбы местных жителей о строительстве мечети! Но земельный участок под нее уже выделен, как раз там, где всего несколько лет назад отказали в возможности строительства православного храма!


О принцессах, часть 2
с митинга
krylov
Рыцарь преодолел ограду из шиповника, сразился со сторожевым драконом, проник в разрушенный дворец, там сразил полчища летучей, ползучей и прыгающей нечисти, и, утомлённо поскрипывая латами, проник в тёмный подземный зал, где в хрустальном гробу лежала Спящая Красавица.

Сбросив тяжёлый шлем, он аккуратно снял хрустальную крышку гроба и, трепеща, запечатлел поцелуй на бледных, прекрасных устах.

Принцесса очнулась, ответила на поцелуй. Тонкие руки её обвили шею спасителя, и принцесса со счастливым вздохом приникла к шее рыцаря.

Через пять минут всё было кончено.

- Ты меня спас, - благодарно сказала принцесса, вытирая окровавленный рот. – Ещё сто лет без еды я бы не вынесла.

)(

Посреди переправы. Дисклеймер по поводу утопических идей, мною тут развиваемых
с митинга
krylov
Ну что ж. Мои утопические рассуждения, наконец, вызвали к жизни какое-то количество возражений и непониманий. Так что уже и можно что-то отвечать.

Но прежде чем говорить о конкретике, скажу несколько слов "в общем". Оно, похоже, не лишним будет.

Часть товарищей, по какой-то странной причине не читавших мой журнал от корки до корки (шутю, шутю, никто никому ничего не должен, и уж точно – читать мои простыни), начало обвинять меня в «утопизьме». «Вы тут фантазируете, а люди без хлеба мрут».

Ну да, ну да. То, о чём я пишу – это и есть утопизм чистой воды. Именно поэтому я так долго не хотел этим самым утопизмом заниматься – то есть выкладывать картинки на тему «как я всё это вижу» - пока меня е тому не принудили обстоятельства. То есть когда с нашего брата акробата русского националиста не начали требовать «позитивную программу». Типа – «покажите, что вы нам такое готовите».

Об опасностях такого теоретизирования я тоже предупреждал. Увы, как только начинаешь рисовать картинки, отвлечённые от текущей реальности, тут же начинается по их поводу срач. Потому что таково свойство любого теоретизирования.

А теперь во-вторых. Паки и паки повторяю: всё, мной описываемое – это мои личные политические предпочтения на настоящий момент. То есть у меня сейчас в голове картинка такая. Но она не является для меня делом принципа. Для меня «дело принципа» - это национальное освобождение русского народа, русское национальное государство, обеспечение прав русских. Вот это – то, на чём я стою. Свои прожекты я ценю куда меньше. Потому что понимаю, что к реальности они относятся так же, как эскиз на салфетке – к построенному зданию. Да что там, даже к непостроенному, но нормально запроектированному.

Я понимаю, что такой подход противоречит инстинктам, выработанным за последние века. Особенно за последние пятьдесят лет, когда не то что политические, а самые что ни на есть архитектурные проекты рисовались «в стол» или «на конкурс», не воплощаясь ни во что реальное. Было даже направление – «бумажная архитектура», ориентированная исключительно на западные конкурсы. Аввакумов, Уткин и Бродский брали призы на Shankenshiku, представляя проекты зданий, которые заведомо не будут построены, ибо совок… Впрочем, им ещё повезло – они дожили до квартирных ремонтов, когда стало можно делать хотя бы интерьеры. Хотя некоторые так и остались «там» - тот же Аввакумов так и остался мастером чертежей и макетов… Архитекторам, выставлявшим свои проекты на сталинский конкурс Дворца Советов, было, наверное, обиднее.

Отношение к политическому прожектёрству у нас ещё болезненнее. Потому как большая часть политических прожектов у нас в течении веков шла исключительно «на конкурс» - правда, не иностранный, а местного разлива. Самая главная награда на этом конкурсе была известно какая – не настучали по умной головушке, не уволили, не посадили. Это, впрочем, случалось редко – политические прожекты в России всегда были делом наказуемым. Если не со стороны начальства, так со стороны охранительной части публики. Одного моего дальнего и непрямого родственника притопил лично Карамзин своей «Запиской». Ну, Карамзин был хоть человеком субъективно честным, да и времена были по-своему благородные – а что потом настало, сами знаете. Флоренского, совершенно безобидного, и того шлёпнули – за «фашизьму» (впрочем, проект его был вполне «муссолиниевский» - и тут мы, похоже, были первыми, и опять упустили приоритет; не знаю, сожалеть ли об этом в данной ситуации).

В такой ситуации если уж какой человек взялся прожектировать, то он начинает придавать своим прожектам сверхценность. «Вот только так и не иначе». «А верховный правитель Руси должен называться непременно Государь-Протектор, и ходить ему чтобы непременно в пурпурных штанах с наколенниками, а кто в наколенники не верует – тот мой личный враг, кагебист и предатель русского народа».

Мне такие заезды кажутся, скажем так, невротическими. Поэтому я и сам очень спокойно отношусь практически к любым построениям, и критиков моих – из числа умных и честных (но, слава Творцу, таких большинство) – прошу относиться к моими построениями просто как к рабочему материалу. Как к рисункам на салфетке.

Более того, я УВЕРЕН, что «вот именно так по Крылову» Россия строиться не будет. Будет так, как выйдет, как получится, как сложится. И, скорее всего, на момент, когда придётся именно делать, ситуация может стать настолько непредсказуемой, что придётся импровизировать на ходу.

Но даже для импровизаций желательны какие-то заготовки. Не нужно относиться к ним как к чему-то большему. Но и совсем бесполезным это занятие – изготовление заготовок и планов – считать не нужно. Если нет рисунка на салфетке – не будет и чертежей.

Самое же ценное в этих самых рисунках – даже не они сами, не конкретные контуры и линии, а то, почему и зачем они проводятся. Я стараюсь сопровождать свои рассуждения ОБОСНОВАНИЯМИ – то есть объяснениями, «почему именно так». Я при этом прекрасно понимаю, что те же самые задачи можно решить ИНАЧЕ. Ну опять же – сравним со строительством. Есть задача – в доме должна быть проведена вода, холодная и горячая. Можно запланировать артезианскую скважину и бойлер на чердаке. А можно рассчитывать на подключение к теплотрассе, которую вроде бы собираются провести. И у того, и у другого решения есть свои плюсы и минусы. Нельзя только оставить дом без горячей воды совсем, не решать эту проблему никак. Вот этого – нельзя-с.

Так и здесь. Я всё время стараюсь обозначить, зачем и почему я хотел бы видеть в «грядущей России» те или иные вещи. И если вы со мной не соглашаетесь – разделяйте несогласие в средствах («это не сработает») и несогласие в целях («этого не нужно совсем»).

Ну хотя бы попробуйте.

) потом продолжу (

Аллах, к сожалению, велик - и его всё больше
с митинга
krylov
Русский Марш - это, конечно, ужас-ужас, и его надо всячески запрещать.

А сегодня вся чёрная Москва праздновала и бесновалась ликовала по поводу мусульманского празднества. В метро толпы чёрных, на улицах -орды чёрных, направляющихся "в мечеть и из мечети".

Вот так это было на Проспекте Мира, возле мечети у стадиона Олимпийский:



И это не "ужас". Это РАДОСТЬ. Выпестовали, разгуляли. Думаю, отцы города и вожди страны с умилением смотрели на это. ДЕТОЧКИ ЛЮБИМЫЕ.

)(

На улице Кадырова ажиотаж
с митинга
krylov
Логичное, ожидаемое продолжение темы:

В Москве, где действуют пять мечетей, планируется построить еще две - имени Ахмада Кадырова и имама Шамиля, сообщили РИА Новости в четверг в Совете муфтиев России.

"Думаю, раньше будет решен вопрос о строительстве мечети имени Ахмада Кадырова на одноименной улице в Бутове, проект уже разрабатывается", - сказал муфтий Равиль Гайнутдин.

В Бутово сегодня проживает немало мусульман, но в этом отдаленном районе города нет ни молельного дома, ни мечети, кроме того отношением россиян к личности Ахмата Кадырова доброе.

Место строительства мечети имени имама Шамиля, одного из главных персонажей Кавказской войны девятнадцатого века, московскими властями пока не определено. По имеющимся данным, строительство новых мечетей может начаться не раньше, чем через полтора года.


Собственно, "чего там". Украшать столицу - так украшать. Тем более, в Бутово столько мусульман! А будет-то, будет-то.

Странно, что Басаеву не планируется воздвигнуть мемориала. Впрочем, куда торопиться? "Всё ещё впереди".

Параллельно тому подумалось. Любители нынешнего режима любят побурчать про "фашистов-гитлеропоклонников", от которых Путин их защищает. А завтра Путину (или преемнегу его) понадобится малость нормализовать отношения с Германией, ну и поставит на Красной Площали памятник немецким солдатам, павшим под Москвой. И все утрутся, и скушают, и напишут про великую государственную мудрость сотворившего сие. "Кудыть против рожна".

)(

продолжение
с митинга
krylov
ПРЕЛЮДИЯ

Как и полагается, после завтрака Петя встал в очередь за таблетками. многабукофCollapse )

)(

Об известном тезисе "Россия для русских"
с митинга
krylov
Изряднопорядочные обожают делать вид, что они понимают это как "Россия ТОЛЬКО для русских", даже с усилением - "и со специальными репрессиями для всех остальных".

Что предполагает не просто антигуманизм, а какую-то бессмысленную трату сил: специально отыскивать нерусских, мерять им черепа и загонять за можай заради одной эстетики. Что и несправедливо, и глупо. Так не поступали даже пресловутые нацисты (хотя. пожалуй, именно они приблизились к этому нехорошему образцу ближе, чем все прочие).

Для нормального же сознания "Россия для русских" означает - "Россия В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ для русских". Это значит, что страна должна быть организована так, чтобы обеспечить максимальное благоденствие и процветание именно русских (этнических русских, если угодно). Все прочие, если установленные порядки им нравятся, вполне могут жить по ним же - почему нет?

Разумеется, всё это не исключает особых репрессий против этнических групп, которые эти репрессии заслужили своим нехорошим поведением. Ну так "сами виноваты", ага.

Именно так устроены все нормальные, национально-ориентированные государства. Да и вообще все нормальные государства. Что такое, например, государственный язык? Удобство для коренной нации и неудобство для всех остальных. И ничего, глотают, учат. То же самое - национальная система права, обычаи, правила. Эвон как французы вздыбились по хиджабному вопросу. И, с другой стороны, в какой-нибудь восточной стране женщина с открытым лицом будет побита камнями.

Короче говоря, "Россия для русских" - это всего лишь перефразированное "не лезь в чужой монастырь со своим уставом".

Увы, именно этого-то - - -.

)(

внеконфессионально-эстетическое | купоросом плеснули
с митинга
krylov
via noxa:



А ведь Россия могла бы быть такой ВСЯ. Не в смысле церковной архитектуры, а просто - КРАСИВОЙ СТРАНОЙ. Для этого всё было готово. Та же природа, которой "нигде такой нет" - в принципе своём предназначенной под застройку и способной при этом сохранять свою "природность". Сменяющиеся времена года - от сияющей зелени до голубого снега. Неяркие светлые краски, на фоне которых должны были встать разноцветные русские города.

Однако ж - "нетушки фигушки". "Ишь русачки губки раскатали, ща закатывать будем". Панельки не хотите ли, с трубами по фасаду? Блевотного цвета красочки? Будочку трансформаторную на месте часовни? Грязи, нищеты, запустения? ЧТОБ МЕРЗКО БЫЛО ЖИТЬ. Это очень важно - чтобы жить было мерзко. Чтобы глаза всё время видели мерзкое. Чтоб пронимало. "Вы же УРОДЦЫ, ребятушки. То ли дело готика да небоскрёбы, вот где красота-то настоящая".

Старая история. Росла красивая девочка. Очень красивая росла. Красивая и добрая. Всем на зависть. Девочку подкараулили поздним вечером другие девочки, подружечки-товарочки, плеснули в лицо купоросом. Остались страшные чёрные шрамы на лице, "на всю жисть". Девочка глазки выплакала, в зеркало глядючи. Стала несчастная и злая. А те товарки, кто купоросом плеснули - те счастливые ходят, нарядные, хорошо им теперь, губочки в помадочке, фиалковые колготки с лайкрой носят, хорошо им, слатенько им, лапочкам-липочкам.

"Судьба России", да.

)(

детальки дискурса
с митинга
krylov
Вот читаю я цитаты из Генри Миллера:

...Американские улицы суммарно видятся мне как гигантская выгребная яма, сточный колодец духа, все в себя всасывающий и превращающий в дерьмо на веки веков. А над выгребной ямой дух труда вздымает волшебную палочку, по мановению которой бок о бок возникают дворцы, фабрики, военные заводы… и сумасшедшие дома. Весь континент — это кошмар по производству наибольших бед в наибольшем количестве...

...Вся система до такой степени прогнила, была так бесчеловечна и мерзка, неисправимо порочна и усложнена, что надо быть гением, чтобы ее хоть как-то упорядочить, уже не говоря о человечности или тепле. Я бунтовал против всей системы трудовых отношений в Америке, которая гнила с обоих концов...


От этого в своё время "публика была в шоке", и оного Миллера в Америке запрещали (потом, конечно, разрешили: "свобода победила", к вящей славе свободной Америки).

А я вот думаю: боже, и это называется "антиамериканизм". Да какие же это штаны на лямках по сравнению с тем изощрённым, ядовитым, гнилозубым опомоиванием России и русских людей, которое каждодневно, ежечасно льётся из всех медийных щелей. Когда каждая чёрточка национального быта, каждое русское слово, каждый камушек на русской улице удостаивается своего плевочка и своей кучки заботливо приготовленного дерьмеца.

Некоторые детальки. Миллер, понося Америку, её не унижает. Выгребная яма - так гигантская. Дух Труда (что уже величественно) воздвигает над ней дворцы. Слышите: "воздвигает". Слышите: "дворцы". Дворцы. "Военные заводы, сумасшедшие дома" этому не противоречат - скорее, добавляют объёма. И наконец: "кошмар по производству наибольших бед в наибольшем количестве". А ведь для современного мышления слова "производство" и "больше" имеют однозначно положительную коннотацию. Произвести больше (неважно чего) - значит, продемонстрировать МОЩЬ. Даже если производятся "беды" - и особенно если производятся беды: это тоже надо уметь. И так далее.

На самом деле западный человек в принципе неспособен по-настоящему ненавидеть свою цивилизацию. Даже когда он её поносит, он поносит "отдельные неприятные черты". В глубине сердца - всегда любовь.

А вот к России насадили НАСТОЯЩУЮ ненависть. Когда ненавидят "всё до последней чёрточки". С подробностью.

Типа:

...Пахло излитым русским духом - сивушными маслами, прокисшим квашеньем, мочой в проходе, блевотиной повсюду, сухим дерьмом по углам. Это формула есть веселия Руси, там все через Пи выражается... Кое-кто бродил, шлялся по вагону, кочевряжился. Те же, у кого, по выражению древнего автора, "хмель был незадорного свойства", мирно дремали. Шибко храпящим засовывали в рот портянку, чтоб не храпели.


Вот ТАКОГО про "запад" никто не напишет. Это нужно быть российским евреем, пишущим о России.

) цитата из Юдсона, "Лестница на шкаф" (

"Умеешь ты жить, Амвросий!"
с митинга
krylov
О Дмитрии Бавильском я до поры ничего не знал - ни плохого, ни хорошего.

Я и сейчас о нём ничего не знаю. Но вот случайно попалась на глаза такая вот маленькая рецензия на книгу Распутина "Дочь Ивана, мать Ивана":

...Становится понятно, откуда такие страдальцы берутся (хотя Распутин, понятное дело, помастеровитее будет, да и болеет он не за себя, а за Россию-великомученицу). И откуда боль за народ начинает жилы вытягивать. Из своей собственной неудовлетворенности и неумения жить.


И сразу предстал предо мной, как лист перед травой, образ этого самого Бавильского "ну как живой".

-- Ты где сегодня ужинаешь, Амвросий?
-- Что за вопрос, конечно, здесь, дорогой Фока! Арчибальд Арчибальдович
шепнул мне сегодня, что будут порционные судачки а натюрель. Виртуозная
штука!
-- Умеешь ты жить, Амвросий! -- со вздохом отвечал тощий, запущенный, с
карбункулом на шее Фока румяногубому гиганту, золотистоволосому, пышнощекому
Амвросию-поэту.
-- Никакого уменья особенного у меня нету, -- возражал Амвросий, -- а
обыкновенное желание жить по-человечески. Ты хочешь сказать, Фока, что
судачки можно встретить и в "Колизее". Но в "Колизее" порция судачков стоит
тринадцать рублей пятнадцать копеек, а у нас -- пять пятьдесят! Кроме того,
в "Колизее" судачки третьедневочные, и, кроме того, еще у тебя нет гарантии,
что ты не получишь в "Колизее" виноградной кистью по морде от первого
попавшего молодого человека, ворвавшегося с театрального проезда. Нет, я
категорически против "Колизея", -- гремел на весь бульвар гастроном
Амвросий. -- Не уговаривай меня, Фока!
-- Я не уговариваю тебя, Амвросий, -- пищал Фока. -- Дома можно
поужинать.
-- Слуга покорный, -- трубил Амвросий, -- представляю себе твою жену,
пытающуюся соорудить в кастрюльке в общей кухне дома порционные судачки а
натюрель! Ги-ги-ги!.. Оревуар, Фока! -- и, напевая, Амвросий устремлялся к
веранде под тентом.


Это "типовое". Так и слышу: "Не умеешь ты жить, Распутин!"

)(

Жывая Жызнь, а также Мёртвая Смерть
с митинга
krylov
Впервые за последние дни я немного ожил.

Чему предшествовал - любопытные штуки выделывает брат мой осёл, пытаясь исцелится - забавный эпизод: где-то в десятом часу вечера мне стало совсем уж хреново. Примерно как бывает при успешной вражеской инвольтации средней степени.

Я решил прилечь, потом заснул (с трудом) - и проснулся "в дивном расположении духа".

Сопутствовал сему любопытный сон. собственно онCollapse )

К чему бы притча сия? Летом сказал бы - к дождю, а сейчас даже не знаю.

)(

к итогам архитектурного конкурса
с митинга
krylov
Lenta.ru:
На месте ВТЦ построят мемориал "Отраженное отсутствие" [...]
Композиция представляет собой два бассейна в окружении сосен и камней. Имена погибших в результате терактов 11 сентября будут выгравированы на парапетах бассейнов в произвольном порядке, призванном подчеркнуть внезапность и непоправимость произошедшего. Мемориал будет посвящен не только жертвам терактов 11 сентября в Нью-Йорке, Вашингтоне и Пенсильвании, но и шести погибшим в результате взрыва в одной из башен-близнецов в 1993 году.

Вообще-то, "бассейн на месте здания" (отметим - культового здания) - это знакомый такой мотивчик. У нас это уже было, ага.

Интересно, будет ли какая-нибудь новая американская власть заниматься "восстановлением Близнецов" из сверхпрочного бетона?

)(

на зябнущие плечи белых статуй
с митинга
krylov
К этому постингу atrey:
"названия много значат".
Названия - нет. Символы - да. Если название сохраняет свою символическую значимость, то оно значимо, если теряет, то нет. Скажем, "господа" остаётся символом, а вот "губернатор области" уже вошло в обиходную речь, потеряв "старорежимный", "белый" смысл.

А ведь действительно. Помню, как один "диссидентски настроенный одноклассник" мечтал - "Представляешь, как оно всё было? Никаких обкомов этих сучьих, а вместо них - Губернаторские Дворцы. Балы, гольф..."

Ну вот, мы дожили. И до губернаторов, и до губернаторских дворцов, с балами и гольфом. Теперь даже и боулингом кое-где уже занимаются.

А счастья всё нет и нет.

Да и то, какое было, всё ушло на строительство вышеозначенных архитектурных приспособлений.

)(

европейская интеграция
с митинга
krylov
По наводке depressor:
Европарламент потребовал также от Греции отменить наказания за религиозный прозелитизм, разрешить возведение мечетей и создание мусульманских кладбищ в стране, где православие является, по сути, государственной религией.

Ага-ага. "Воздвигнуть мечети".

А ведь вас предупреждали, господа европейцы.

)(

- - -
с митинга
krylov
Кошмарная фраза dodododo:
Такое чувство, что весь генофонд России сосредоточился нынче в монастырях.

)(