Category: семья

с митинга

Карта поляка: полный перечень изменений

Карта поляка: полный перечень изменений

2 сентября 2016 года вступают в силу новые правила по карте поляка: ПМЖ в Польше выдается бесплатно, гражданство через год, ежемесячное пособие на каждого члена семьи...

Posted by Михаил Харитонов on 10 июн 2016, 14:00

from Facebook
с митинга

О консервативных ценностях, конструктивно

Когда человек говорит нечто вроде «я за традиционные семейные ценности», он – если не совсем дурак – должен понимать, что под этими словами подразумевается на самом деле.

А подразумевается под ними идеализированное представление о буржуазном браке времён второй половины XIX – начала XX веков. Ничего другого.

При этом буржуазный брак того времени и в самом деле выглядит очень привлекательно. Но нужно понимать, что его привлекательность связана с уникальным сочетанием условий, порождённых процессом рождения и гибели ряда институтов. То есть по формуле "ещё не кончилось вот это, но уже появилось вон то". И сочетание "этого" и "того" оказывается неожиданно удачным.

А именно.

1. Эмансипация уже зашла настолько далеко, что родительская власть перестала быть абсолютной и без согласия дочери выпихнуть её замуж стало затруднительно (если вообще возможно). Но не настолько, чтобы дочери не принимали во внимание интересы семьи – или даже не понимали, что у семьи есть интересы. То есть: взаимная любовь как причина заключения брака считается достаточным условием, но в реальности учитывается воля семей и имущественные вопросы.

2. Существует институт приданого. То есть брак имеет экономическое измерение. «Сколько вы даёте за дочерью» - всё ещё осмысленный вопрос. Однако бесприданница – уже не обязательно «жертва, обречённая похоти богатого урода» или кандидатка в монашки. Она может «взять» другими видами капитала – например, образованностью, умением «поговорить» и т.п.

3. Физиологическая невинность невесты ещё ценится, но уже не является условием sine qua non и вечным клеймом позора. Окровавленные простыни не выставляются.

4. Брачный возраст для женщин смещается к отметке «около двадцати», для мужчин – «около тридцати» и выше: сначала надо достигнуть достойного положения. Существование легальной проституции и её широкое распространение позволяет мужчине, ещё не добившемуся успеха, не торопиться с браком. Содержанка – распространённое и не особо осуждаемое явление.

5. Развод существует, но это долгая, болезненная и крайне неприятная процедура для обеих сторон. Социальный статус «разведёнки» низок, смысл развода с точки зрения женщины – новое замужество.

6. Семья уже не является образовательным институтом (дети учатся в школах), но воспитательным институтом ещё остаётся («как себя вести», учат именно в семье).

7. Работающая женщина – в смысле, зарабатывающая женщина – нонсенс. На муже по-прежнему лежит забота о материальном обеспечении семьи. Однако женщина уже имеет право участвовать в общественной жизни, не выходит из-за стола при начале мужских разговоров и т.п. В т.ч. – появляется социальная позиция «жены-соратницы» - которая активно участвует в делах мужа, причём не «мешается», а именно участвует (хотя бы по минимуму: моет за ним пробирки, перепечатывает на машинке его стихи или бегает по издательствам за гонорарами).

Вот при совпадении ВСЕХ ЭТИХ УСЛОВИЙ (и ещё нескольких, которые я уж не стал расписывать – например, пункт «прислуга дёшева») «традиционная семья» и в самом деле выглядит достойно и привлекательно. С мужем – главой семьи, но главой не деспотичным, а просвещённым и доброжелательным. С супругой, любящей мужа и детей, но при этом не запертой на «женской половине», а ведущей активную общественную и светскую жизнь. С детьми, любящими мать и уважающими отца. С воскресными походами в церковь и семейными пикниками саду. С доверием и ответственностью, с пониманием того, что «все мы в одной лодке». Ну и так далее.

При этом, разумеется, образ «традиционной семьи» обычно отделяется от её же реальных проблем, в том числе довольно неприятных. Начиная с буржуазного адюльтера и кончая подростковым сифилисом, подцепленным в портовом борделе. Но люди всегда ориентируются на идеал, а буржуазная семья XIX-XX веков может им быть.

И напоследок. Реальная консервативная программа «возвращения к традиционной семье», разумеется, не может состоять в буквальном воспроизведении условий, её породивших. Потому что это было уникальное сочетание «ещё» и «уже», которое случилось один раз и больше не повторится. Однако некоторые факторы могут снова заиграть. Например, в современном мире остаётся всё меньше возможностей заработать на жизнь «быстро и самому» и всё большее значение имеют такие источники богатства, как наследство и удачный брак. Ценность семейного воспитания тоже повышается – по мере размывания уравнительного господства телевизора, перед которым «все равны». В общем, условия для ренессанса «традиционной семьи» могут сложиться. При наличии уже готового образца скосплеить его (да простится мне это слово) проще, чем вырабатывать в муках и с ошибками новую модель.

* * *

« - Господин и супруг мой, - сказала Анета, в глазах которой плясали лукавые огоньки, - возвращайся скорее, ибо постель моя холодна.

Джон понял намёк и слегка смутился. Анета невольно залюбовалась им – таким большим, слегка неуклюжим, и необыкновенно надёжным.

- Ну, э-э… - сказал он, - тогда я возьму билет на стратосферник. Так быстрее.

- Кстати, - добавила Анет, - я поговорила с отцом. – Он готов взять тебя на испытательный срок в «Терраформ». На Марс.

- Я не люблю Марс, - признался Джон. – Во-первых, там нет воздуха, тепла и света. Во-вторых, там нет тебя.

- Джон, - серьёзно сказала Анет. – Я всё обдумала. Это твой шанс. Это наш шанс. Шанс для нас и наших детей. И поэтому я… - она запнулась, набрала воздуха в грудь и решительно закончила, - лечу с тобой.

- Придётся экономить каждый литр воды, - серьёзно сказал Джон. – А ты так любишь купаться.

- Я знаю. Ничего, научусь протираться салфеткой. Но когда мы вернёмся, у нас будет огромный бассейн. Обещаешь?

- Обещаю и клянусь, любовь моя, - решительно сказал Джон и поцеловал глаза возлюбленной.»

)(
с митинга

Где кончаются русские, где начинаются украинцы - и как это определяется (ещё один пример)

Длинный и интересный текст kungurov, про Украину, украинцев, украинскую могу и так далее. Я его перепечатывать и пересказывать не буду, смотрите у автора.

Процитирую только одно место:

Трехмиллионное «русскоязычное» население Галиции разделилось примерно поровну на украинцев и русских, которых называли «москвофилами». «Колорадами», короче. И колорадили их украинцы зверски. Первый в истории Европы концлагерь в Талергофе был создан именно для русских галичан, которых власти Австро-Венгрии с началом Первой мировой войны сочли неблагонадежными. Возникла проблема: как отличить неблагонадежных русских от украинцев, которые охотно отправлялись на фронт убивать клятых москалей? Проблема решилась элементарно просто: списки «колорадов» составили по доносам украинцев и поляков. Возникли удивительные коллизии: члены одной семьи порой оказывались по разные стороны колючей проволоки, потому что один брат был украинцем, а другой – русским.


Ну в общем да. "То же самое".

)(
с митинга

Александр Жучковский: "Сегодня был самый страшный день в моей жизни"

Оригинал взят у lasido в Александр Жучковский: "Сегодня был самый страшный день в моей жизни"
Оригинал взят у rigort в Александр Жучковский:"Сегодня был самый страшный день в моей жизни"
Оригинал взят у rigort в Александр Жучковский: "Сегодня был самый страшный день в моей жизни"
Сегодня был самый страшный день в моей жизни.

Новая группа добровольцев (кроме двух врачей), о которой я писал вчера, и несколько местных ополченцев в количестве 14 человек в районе 10 утра выехала на микроавтобусе из Славянска в Семеновку.

По пути машина попала в засаду. Из леса нас стала обстреливать диверсионная группа противника, количество определить было невозможно. Практически на ходу мы выскочили из машины, и отстреливаясь стали отходить на территорию бывшего больничного комплекса.

Несколько человек отстреливались из-за машины, прикрывая таким образом отход группы. Со стороны противника по машине несколько раз ударил танк. Двое погибли мгновенно и загорелись вместе с машиной. Четверо, успевших отбежать от машины на момент ударов и взрыва, получили осколочные ранения разной степени тяжести: одному осколок пробил спину и руку насквозь, еще у двоих – ранения на руках и ногах. Один из раненых – командир отряда Олег Мельников, осколок поранил ему руку, он получил контузию. Я отделался ушибами от падений и легкой контузией.

С ранеными (трое шли сами, четвертого несли) отступали вглубь территории. Вслед продолжал стрелять танк, начали бить из минометов. Мы укрылись в подвале, оказали раненым первую медицинскую помощь, вызвали из Славянска машину и госпитализировали.

После увоза раненых, дождавшись еще одной машины, вернулись на место боя забрать тела погибших, точнее их останки. Все это время по Семеновке били танки и минометы. Поэтому машину пришлось спрятать недалеко от места боя. Обгоревшие тела и их фрагменты положили на одеяла и тащили около 300 метров до машины.

Страшны не танковые удары прямой наводкой, хотя это очень страшно. Страшны не артобстрелы - мы к ним привыкли. Страшно под этими обстрелами собирать по частям погибших товарищей, останки которых продолжают гореть, тушить загорающиеся одеяла, на которых несешь останки, и потом ехать с ними в открытом кузове через весь город на глазах у мирных жителей. Сделать все это нам помогло только чувство долга перед погибшими.

Из Семеновки останки доставили в морг Славянска. По пути к городу от новых ударов нас спас очень плотный дождь - в это время артиллерия замолчала.

Погибшие добровольцы будут с почестями похоронены на Аллее Славы.

Один из погибших, Владимир, приехал вчера в составе группы из Петербурга. Второго опознать пока невозможно (скорее всего также из Петербурга). Сделать это путем вычета из всей группы пока тоже нельзя, потому что два добровольца во время отступления отделились и затерялись в Семеновке. Кто именно отделился, а кто погиб у машины, на данный момент неизвестно.

Двух наших раненых мы эвакуируем из Славянска. После этого поедем к семьям погибших (когда уточнится имя второго).

Олег Мельников в течении дня пришел в себя. К вечеру мы говорили об этой трагедии и ситуации в Славянске с Игорем Стрелковым. Об этой беседе расскажу потом.

Вчера я опубликовал отчет о расходовании переводов на нужды ополчения Славянска и остатках на наших счетах. Все остатки будут потрачены на лечение пострадавших и на помощь семьям погибших. Я также прошу вас поддержать эти семьи, реквизиты указаны в моем вчерашнем отчете: http://vk.com/wall-40399920_453515 (делайте пожалуйста метку "семьям погибших").

Это первые погибшие русские добровольцы, о которых мне известно, из числа тех, кому я эти полтора месяца помогал перепрПозже я напишу имя второго погибшего, и с согласия родственников их фамилии.

Эти люди настоящие герои. В первый день своего прибытия в Славянск они совершили подвиг, прикрывая товарищей от огня противника, и погибли в неравной схватке.

Вечная память...
https://www.facebook.com/juchkovsky/posts/732925770079624?fref=nf
с митинга

А вот работа РОД: помощь Одессе

Оригинал взят у nataly_hill в Помощь Одессе, отчет
Отчет по РОДовской помощи пострадавшим и семьям погибших в Одесской бойне. Поступления и расходы.
Collapse )

Напомню реквизиты.
И напомню, что, кроме Одессы, мы помогаем мирному населению Луганска и Луганской области. Лекарства, продукты, необходимые в быту вещи. Если вы хотите оказать помощь Луганску - вы можете перечислить средства на эти же реквизиты (пожертвования, приходящие без пометок, будут делиться между Одессой и Луганском в соответствии с актуальной необходимостью), или же закупить необходимые вещи самостоятельно и принести нам.
Список необходимых вещей.
Мы будем ждать вас с 18 часов до 21 часа в офисе РОД по адресу: Москва, Тетеринский переулок, д. 12, стр. 4. Просьба предварительно звонить и договариваться о встрече по телефону: 8 (499) 340-40-75!

И распространяем эту информацию.

с митинга

На понимание

Есть такой вечный спор (вечный, разумеется, только в специально организованном советско-россиянском "умственном загончике") - определяется ли принадлежность к нации "биологией" или "культурой"?

На самом деле процент того и другого, как и их соотношение, тут ровно такое же, как и в случае "принадлежности к семье". Конкретно - в понятии законного наследника.

Понятно и то, почему советско-россиянским недотыкомкам это непонятно. У них в голове нет именно этого понятия, так как они не наследники своих семей, ибо от предков ничего не получили и получить не могут. Даже квартира, самая большая ценность советского нищатки - это не от родителей, а от "гусударства". "Ни кола, ни двора".

А нищатко - он завсегда и сиротинушко. Даже если мамка с папкой имеются - семьи-то настоящей всё равно нет, потому что семья - это Собственность и Наследство. Если этого нет, нет и настоящей семьи, а есть "юридически оформленное сожительство" (примерно как у рабов в Риме). С пониманием на уровне "папа и мама - это те, кого мы очень-очень любим" (а как перестаём любить - "какая-то обуза").

Ну вот и про нацию понимание ровно на том же уровне. "Русский тот, кто любит русский народ" и прочая хрень, не имеющая отношения к ДЕЛУ. За отсутствием такового.

)(
с митинга

О причинах и источниках повреждения нравов в России

Новостишка:

Итоги опроса, проведенного Центром социологических исследований РАНХиГС, свидетельствуют о том, что самыми несчастными чувствуют себя россияне, состоящие в браке. Для сравнения: семейные британцы живут куда счастливее, чем холостые, пишет сегодня "Московский комсомолец".

В России удовлетворенность жизнью снижается в среднем на 20% после женитьбы или замужества. Самыми счастливыми являются люди, которые никогда не состояли в браке, в том числе гражданском. Эта картина свойственна всем регионам РФ.

По мнению экспертов, главной причиной является то обстоятельство, что брак не приносит людям ощущения финансовой стабильности. Напротив, женитьба снижает экономические ожидания россиян, и в финансово неблагополучных регионах свадьба только усугубляет ситуацию. В Москве и Петербурге, напротив, заключение брака на 5-7% повышает экономический оптимизм супругов.

Единственное, что способно исправить ситуацию в лучшую сторону даже в самых несчастных семьях - рождение ребенка. Семьи с одним или двумя детьми в среднем на 10% счастливее бездетных пар, а рождение пяти и более отпрысков делает людей счастливее сразу на 100%.


Последнее обстоятельство отчасти указывает на возможную причину неудовлетворённостью жизнью в браке. Пять детей означает "жена занята плотненько, не грызёт печень мужу и себя не изводит по поводу тряпок, поездок и где был муж с шести до восьми".

Ну и всплеск интереса к гомосексуализму тоже получает некое объяснение. "С такими бабами жить - эх, лучше с приятелем".

)(
с митинга

Опять забрали детей у многодетных

Оригинал взят у lasido в Опять забрали детей у многодетных
Оригинал взят у dymm69 в Опять забрали детей у многодетных
Оригинал взят у ilya_nnov в Опять забрали детей у многодетных

В Тверской области органы опеки, или фашисты?!

У Вас есть дети? А у многодетной семьи Зайцева-Воскресенских теперь их нет!

21 декабря 2012 года у семьи Алексея Зайцева-Воскресенских, проживающих в поселке Кузнецовка,
дом 17 Старицкого района, в самые морозы рано утром, без какого либо предупреждения забрали всех четверых детей, двух мальчиков и двух девочек, 2008, 2010, 2011, 2012 года рождения!  4-х, 2-х лет, 1 год и менее одного года!



Collapse )

Огласка может помочь детям, выведем информацию в топ детей отдадут, решайте сами стоит репостить или нет, любое решение будет на вашей совести

с митинга

Вопрос залу

Известный советчик kommari предлагает восхититься советскими идеалами:

Оригинал взят у kommari в РФ vs. СССР
Общество нужно судить по тем идеалам, которые оно выдвигает. При том, что их реализация может идти очень с косяками. Особенно в России. Но это лучший критерий оценки.

К этому.






СССР.



РФ.



Тут хорошо то, что всё видать. И чисто советское "давайте судить по идеалам", под которыми понимается самое что ни на есть простое, детское - "по плакатам". И обязательная русофобинка в подложечке - "реализация с косяками, ОСОБЕННО В РОССИИ" (такая плохая страна для марксизма, ах-ах-ах).

Мне, однако, захотелось ковырнуть сами идеалы. Поэтому я чуть потроллил - самым банальным образом, "от Гитлера":

А вот ещё прекрасные плакаты, отражающие идеалы:





kommari, будучи честным советским коммунистом, ответил честно:

Да, это их идеалы: Германия, нация, кровь, почва, фюрер, семья.
Ровно как и в США: успех, деньги, статус, лидерство.

Все правильно. Вы ломитесь в открытую дверь.


Я продолжил в том же духе:

Правильно ли я Вас понял, что для Вас Родина и семья - отвратительны, а на советском плакате - детдомовцы?


И получил два ответа:

pcilia:

Родина и семья - замечательны. Но вот идеалы задают верхний предел. В случае с Родиной и семьей - это нависший потолок.


kommari:

передерг замечен
семья и Родина - это хорошо
но убивать за них другие семьи и топтаь в грязь чужие Родины - это mauvais ton, мягко говоря


Тут я задумался.

Когда я писал, то сам думал, что я именно троллю и передёргиваю. Но и в самом деле - а ведь на советских плакатах было как-то принято изображать детей БЕЗ РОДИТЕЛЕЙ. Исключение - младенчики: припоминаю плакат, где отец держит одной рукой младенца, демонстрируя его всем как очередное "трудовое достижение". Но это и всё, что я смог выскрести из памяти.

А вот такой типичной для западных картиной темы, как "мать с детьми", "отец с сыном" и так далее - не то чтобы совсем не было (ну не могло же совсем не быть, правда ведь?), но как-то ощутимо недоставало. Дети на советских плакатах всё больше одни, ну или под присмотром каких-то посторонних дядь и тёть.

Но, может быть, я ошибаюсь и просто плохо знаком с советской визуалкой? Были ли советские плакаты "со счастливой семьёй", и если да, насколько они были распространены?

Что скажете, коллеги?

ДОВЕСОК. Выяснилось, что плакаты с семьёй "мало, но встречались".

Вот, пожалуй, лучший:



Интересно, что здесь изображено максимальное разъединение семьи: впереди женщина (ну это обычная советская тема, "бабу впереди, мужик за неё держится"), за ней мужчина, причём женщина косит в одну сторону, мужчина в другую. Впрочем, можно предположить, что мужчина смотрит на ребёнка, который сидит у него на плече. Но вот ребёнок смотрит не на отца (как это было бы на "буржуазном" плакате), а на советский спутник. Очень показательно.

Есть несколько плакатов с интонацией "смотрите, мы сделали ребёнка для советской страны".

А лучший по выразительности и человечности - вот этот, пожалуй:



Правда, он про сирот.

Спасибо всем участникам.

)(