В Чечне выплатят по 100 тысяч рублей семьям, где родились мальчики
В Чечне выплатят по 100 тысяч рублей семьям, где родились мальчикиВсего в день рождения пророка Мухаммеда
Posted by Константин Анатольевич Крылов on 23 ноя 2018, 15:33
from Facebook
Category: семья
Category was added automatically. Read all entries about "семья".
from Facebook
О «Николае Кровавом»
О «Николае Кровавом»Кто на семом деле придумал это народное прозвище? Столетие со дня убийства последнего русского царя и его семьи подняло с глубин всяческие придонные формы жизни. С....
Posted by Константин Анатольевич Крылов on 28 июл 2018, 15:25
from Facebook
Ты кто такой,давай до свидания! - С русскими субтитрами
Ты кто такой,давай до свидания! - С русскими субтитрамиПо многочисленным просьбам сделал видео с субтитрами на русском языке. Действие происходит на свадьбе в Тангаюде в Астаринском районе Азербайджана. Эта мейха...
Posted by Михаил Харитонов on 15 авг 2017, 01:53
from Facebook
Карта поляка: полный перечень изменений
Карта поляка: полный перечень изменений2 сентября 2016 года вступают в силу новые правила по карте поляка: ПМЖ в Польше выдается бесплатно, гражданство через год, ежемесячное пособие на каждого члена семьи...
Posted by Михаил Харитонов on 10 июн 2016, 14:00
from Facebook
О консервативных ценностях, конструктивно
Когда человек говорит нечто вроде «я за традиционные семейные ценности», он – если не совсем дурак – должен понимать, что под этими словами подразумевается на самом деле.
А подразумевается под ними идеализированное представление о буржуазном браке времён второй половины XIX – начала XX веков. Ничего другого.
При этом буржуазный брак того времени и в самом деле выглядит очень привлекательно. Но нужно понимать, что его привлекательность связана с уникальным сочетанием условий, порождённых процессом рождения и гибели ряда институтов. То есть по формуле "ещё не кончилось вот это, но уже появилось вон то". И сочетание "этого" и "того" оказывается неожиданно удачным.
А именно.
1. Эмансипация уже зашла настолько далеко, что родительская власть перестала быть абсолютной и без согласия дочери выпихнуть её замуж стало затруднительно (если вообще возможно). Но не настолько, чтобы дочери не принимали во внимание интересы семьи – или даже не понимали, что у семьи есть интересы. То есть: взаимная любовь как причина заключения брака считается достаточным условием, но в реальности учитывается воля семей и имущественные вопросы.
2. Существует институт приданого. То есть брак имеет экономическое измерение. «Сколько вы даёте за дочерью» - всё ещё осмысленный вопрос. Однако бесприданница – уже не обязательно «жертва, обречённая похоти богатого урода» или кандидатка в монашки. Она может «взять» другими видами капитала – например, образованностью, умением «поговорить» и т.п.
3. Физиологическая невинность невесты ещё ценится, но уже не является условием sine qua non и вечным клеймом позора. Окровавленные простыни не выставляются.
4. Брачный возраст для женщин смещается к отметке «около двадцати», для мужчин – «около тридцати» и выше: сначала надо достигнуть достойного положения. Существование легальной проституции и её широкое распространение позволяет мужчине, ещё не добившемуся успеха, не торопиться с браком. Содержанка – распространённое и не особо осуждаемое явление.
5. Развод существует, но это долгая, болезненная и крайне неприятная процедура для обеих сторон. Социальный статус «разведёнки» низок, смысл развода с точки зрения женщины – новое замужество.
6. Семья уже не является образовательным институтом (дети учатся в школах), но воспитательным институтом ещё остаётся («как себя вести», учат именно в семье).
7. Работающая женщина – в смысле, зарабатывающая женщина – нонсенс. На муже по-прежнему лежит забота о материальном обеспечении семьи. Однако женщина уже имеет право участвовать в общественной жизни, не выходит из-за стола при начале мужских разговоров и т.п. В т.ч. – появляется социальная позиция «жены-соратницы» - которая активно участвует в делах мужа, причём не «мешается», а именно участвует (хотя бы по минимуму: моет за ним пробирки, перепечатывает на машинке его стихи или бегает по издательствам за гонорарами).
Вот при совпадении ВСЕХ ЭТИХ УСЛОВИЙ (и ещё нескольких, которые я уж не стал расписывать – например, пункт «прислуга дёшева») «традиционная семья» и в самом деле выглядит достойно и привлекательно. С мужем – главой семьи, но главой не деспотичным, а просвещённым и доброжелательным. С супругой, любящей мужа и детей, но при этом не запертой на «женской половине», а ведущей активную общественную и светскую жизнь. С детьми, любящими мать и уважающими отца. С воскресными походами в церковь и семейными пикниками саду. С доверием и ответственностью, с пониманием того, что «все мы в одной лодке». Ну и так далее.
При этом, разумеется, образ «традиционной семьи» обычно отделяется от её же реальных проблем, в том числе довольно неприятных. Начиная с буржуазного адюльтера и кончая подростковым сифилисом, подцепленным в портовом борделе. Но люди всегда ориентируются на идеал, а буржуазная семья XIX-XX веков может им быть.
И напоследок. Реальная консервативная программа «возвращения к традиционной семье», разумеется, не может состоять в буквальном воспроизведении условий, её породивших. Потому что это было уникальное сочетание «ещё» и «уже», которое случилось один раз и больше не повторится. Однако некоторые факторы могут снова заиграть. Например, в современном мире остаётся всё меньше возможностей заработать на жизнь «быстро и самому» и всё большее значение имеют такие источники богатства, как наследство и удачный брак. Ценность семейного воспитания тоже повышается – по мере размывания уравнительного господства телевизора, перед которым «все равны». В общем, условия для ренессанса «традиционной семьи» могут сложиться. При наличии уже готового образца скосплеить его (да простится мне это слово) проще, чем вырабатывать в муках и с ошибками новую модель.
* * *
« - Господин и супруг мой, - сказала Анета, в глазах которой плясали лукавые огоньки, - возвращайся скорее, ибо постель моя холодна.
Джон понял намёк и слегка смутился. Анета невольно залюбовалась им – таким большим, слегка неуклюжим, и необыкновенно надёжным.
- Ну, э-э… - сказал он, - тогда я возьму билет на стратосферник. Так быстрее.
- Кстати, - добавила Анет, - я поговорила с отцом. – Он готов взять тебя на испытательный срок в «Терраформ». На Марс.
- Я не люблю Марс, - признался Джон. – Во-первых, там нет воздуха, тепла и света. Во-вторых, там нет тебя.
- Джон, - серьёзно сказала Анет. – Я всё обдумала. Это твой шанс. Это наш шанс. Шанс для нас и наших детей. И поэтому я… - она запнулась, набрала воздуха в грудь и решительно закончила, - лечу с тобой.
- Придётся экономить каждый литр воды, - серьёзно сказал Джон. – А ты так любишь купаться.
- Я знаю. Ничего, научусь протираться салфеткой. Но когда мы вернёмся, у нас будет огромный бассейн. Обещаешь?
- Обещаю и клянусь, любовь моя, - решительно сказал Джон и поцеловал глаза возлюбленной.»
)(
А подразумевается под ними идеализированное представление о буржуазном браке времён второй половины XIX – начала XX веков. Ничего другого.
При этом буржуазный брак того времени и в самом деле выглядит очень привлекательно. Но нужно понимать, что его привлекательность связана с уникальным сочетанием условий, порождённых процессом рождения и гибели ряда институтов. То есть по формуле "ещё не кончилось вот это, но уже появилось вон то". И сочетание "этого" и "того" оказывается неожиданно удачным.
А именно.
1. Эмансипация уже зашла настолько далеко, что родительская власть перестала быть абсолютной и без согласия дочери выпихнуть её замуж стало затруднительно (если вообще возможно). Но не настолько, чтобы дочери не принимали во внимание интересы семьи – или даже не понимали, что у семьи есть интересы. То есть: взаимная любовь как причина заключения брака считается достаточным условием, но в реальности учитывается воля семей и имущественные вопросы.
2. Существует институт приданого. То есть брак имеет экономическое измерение. «Сколько вы даёте за дочерью» - всё ещё осмысленный вопрос. Однако бесприданница – уже не обязательно «жертва, обречённая похоти богатого урода» или кандидатка в монашки. Она может «взять» другими видами капитала – например, образованностью, умением «поговорить» и т.п.
3. Физиологическая невинность невесты ещё ценится, но уже не является условием sine qua non и вечным клеймом позора. Окровавленные простыни не выставляются.
4. Брачный возраст для женщин смещается к отметке «около двадцати», для мужчин – «около тридцати» и выше: сначала надо достигнуть достойного положения. Существование легальной проституции и её широкое распространение позволяет мужчине, ещё не добившемуся успеха, не торопиться с браком. Содержанка – распространённое и не особо осуждаемое явление.
5. Развод существует, но это долгая, болезненная и крайне неприятная процедура для обеих сторон. Социальный статус «разведёнки» низок, смысл развода с точки зрения женщины – новое замужество.
6. Семья уже не является образовательным институтом (дети учатся в школах), но воспитательным институтом ещё остаётся («как себя вести», учат именно в семье).
7. Работающая женщина – в смысле, зарабатывающая женщина – нонсенс. На муже по-прежнему лежит забота о материальном обеспечении семьи. Однако женщина уже имеет право участвовать в общественной жизни, не выходит из-за стола при начале мужских разговоров и т.п. В т.ч. – появляется социальная позиция «жены-соратницы» - которая активно участвует в делах мужа, причём не «мешается», а именно участвует (хотя бы по минимуму: моет за ним пробирки, перепечатывает на машинке его стихи или бегает по издательствам за гонорарами).
Вот при совпадении ВСЕХ ЭТИХ УСЛОВИЙ (и ещё нескольких, которые я уж не стал расписывать – например, пункт «прислуга дёшева») «традиционная семья» и в самом деле выглядит достойно и привлекательно. С мужем – главой семьи, но главой не деспотичным, а просвещённым и доброжелательным. С супругой, любящей мужа и детей, но при этом не запертой на «женской половине», а ведущей активную общественную и светскую жизнь. С детьми, любящими мать и уважающими отца. С воскресными походами в церковь и семейными пикниками саду. С доверием и ответственностью, с пониманием того, что «все мы в одной лодке». Ну и так далее.
При этом, разумеется, образ «традиционной семьи» обычно отделяется от её же реальных проблем, в том числе довольно неприятных. Начиная с буржуазного адюльтера и кончая подростковым сифилисом, подцепленным в портовом борделе. Но люди всегда ориентируются на идеал, а буржуазная семья XIX-XX веков может им быть.
И напоследок. Реальная консервативная программа «возвращения к традиционной семье», разумеется, не может состоять в буквальном воспроизведении условий, её породивших. Потому что это было уникальное сочетание «ещё» и «уже», которое случилось один раз и больше не повторится. Однако некоторые факторы могут снова заиграть. Например, в современном мире остаётся всё меньше возможностей заработать на жизнь «быстро и самому» и всё большее значение имеют такие источники богатства, как наследство и удачный брак. Ценность семейного воспитания тоже повышается – по мере размывания уравнительного господства телевизора, перед которым «все равны». В общем, условия для ренессанса «традиционной семьи» могут сложиться. При наличии уже готового образца скосплеить его (да простится мне это слово) проще, чем вырабатывать в муках и с ошибками новую модель.
* * *
« - Господин и супруг мой, - сказала Анета, в глазах которой плясали лукавые огоньки, - возвращайся скорее, ибо постель моя холодна.
Джон понял намёк и слегка смутился. Анета невольно залюбовалась им – таким большим, слегка неуклюжим, и необыкновенно надёжным.
- Ну, э-э… - сказал он, - тогда я возьму билет на стратосферник. Так быстрее.
- Кстати, - добавила Анет, - я поговорила с отцом. – Он готов взять тебя на испытательный срок в «Терраформ». На Марс.
- Я не люблю Марс, - признался Джон. – Во-первых, там нет воздуха, тепла и света. Во-вторых, там нет тебя.
- Джон, - серьёзно сказала Анет. – Я всё обдумала. Это твой шанс. Это наш шанс. Шанс для нас и наших детей. И поэтому я… - она запнулась, набрала воздуха в грудь и решительно закончила, - лечу с тобой.
- Придётся экономить каждый литр воды, - серьёзно сказал Джон. – А ты так любишь купаться.
- Я знаю. Ничего, научусь протираться салфеткой. Но когда мы вернёмся, у нас будет огромный бассейн. Обещаешь?
- Обещаю и клянусь, любовь моя, - решительно сказал Джон и поцеловал глаза возлюбленной.»
)(
Реклама Ислама
Боевики ИГ распространили прайс-лист на сексуальных рабов
Вообще-то это лютая, бешеная реклама ИГИЛ и вообще ислама. "У нас есть САМЫЕ вкусные печеньки!"
)(
Бангура сообщила, что в апреле этого года, когда она находилась в Ираке, ей в руки попала копия брошюры ИГ, в которой указывались расценки на рабов-детей. «Девочками торгуют, как нефтью. Каждую могут продавать и покупать по пять-шесть мужчин. Иногда боевики продают девочек их семьям за тысячи долларов», — сообщила Бангура.
По ее словам, мальчики и девочки в возрасте от года до девяти лет стоят 165 долларов, подростки в возрасте от 11 до 16 лет продаются по 124 доллара.
Вначале рабов себе выбирают лидеры ИГ, потом оставшихся выставляют на торги, где их могут купить за тысячи долларов. Пленных, которые не были проданы таким образом, предлагают исламистам по ценам из прайс-листа, рассказала спецпредставитель генсека ООН.
По ее словам, мальчики и девочки в возрасте от года до девяти лет стоят 165 долларов, подростки в возрасте от 11 до 16 лет продаются по 124 доллара.
Вначале рабов себе выбирают лидеры ИГ, потом оставшихся выставляют на торги, где их могут купить за тысячи долларов. Пленных, которые не были проданы таким образом, предлагают исламистам по ценам из прайс-листа, рассказала спецпредставитель генсека ООН.
Вообще-то это лютая, бешеная реклама ИГИЛ и вообще ислама. "У нас есть САМЫЕ вкусные печеньки!"
)(
Где кончаются русские, где начинаются украинцы - и как это определяется (ещё один пример)
Длинный и интересный текст 
kungurov, про Украину, украинцев, украинскую могу и так далее. Я его перепечатывать и пересказывать не буду, смотрите у автора.
Процитирую только одно место:
Ну в общем да. "То же самое".
)(
kungurov, про Украину, украинцев, украинскую могу и так далее. Я его перепечатывать и пересказывать не буду, смотрите у автора. Процитирую только одно место:
Трехмиллионное «русскоязычное» население Галиции разделилось примерно поровну на украинцев и русских, которых называли «москвофилами». «Колорадами», короче. И колорадили их украинцы зверски. Первый в истории Европы концлагерь в Талергофе был создан именно для русских галичан, которых власти Австро-Венгрии с началом Первой мировой войны сочли неблагонадежными. Возникла проблема: как отличить неблагонадежных русских от украинцев, которые охотно отправлялись на фронт убивать клятых москалей? Проблема решилась элементарно просто: списки «колорадов» составили по доносам украинцев и поляков. Возникли удивительные коллизии: члены одной семьи порой оказывались по разные стороны колючей проволоки, потому что один брат был украинцем, а другой – русским.
Ну в общем да. "То же самое".
)(
Красота-то какая!
Оригинал взят у holmogor в Гнида со свистком
holmogor в Гнида со свисткомБольшое интервью "биохимика-предателя" Сёмина.
То что он там говорит в мой адрес или адрес русских националистов - ладно...
Но вот то, что он смеет размахивать заключенным полковником Хабаровым, это просто за гранью.
"Я заметил, что ряд национал-демократов, сетевых графоманов, твиттерных воевод и просто откровенных мерзавцев пытаются эксплуатировать в своих интересах очень важные для русского и советского самосознания имена. Конкретно — имя легенды Афгана Леонида Васильевича Хабарова. Я был представлен Хабарову еще будучи 15-летним пацаном и хотя общение наше было очень коротким — я навсегда запомнил, какой это человек. Нас познакомил мой отец, он в добрых отношениях с семьей Хабарова. Хабаров — настоящий русский, советский офицер, герой, не щадивший жизни ради своей Родины — Союза Советских Социалистических Республик. Они одинаково клали свои жизни на алтарь Отечества — и наша десантура, и, например, бойцы ФСБ, погибшие при выходе из окружения в Грозном в 1996 году (я рассказывал об этом эпизоде в фильме). Мне очень горько видеть и слышать то, что происходит сейчас с самим этим человеком и вокруг его имени. Это несправедливо.
Я уверен, что произошла какая-то страшная, досадная ошибка. Хабаров еще будет нужен Родине и он, и такие как он, еще придут ей на помощь, если будет нужно, не пытаясь ни с кем сводить счеты. Лишь бы для этого ему хватило здоровья. В то же время, я абсолютно уверен, что со многими героями моего фильма, включая тех, кто пытается сейчас спекулировать на трагедии семьи Хабаровых, сам Хабаров расправился бы беспощадно".
На всякий случай я поискал есть ли хоть каке-то свидетельства попыток большой телевизионной шишки Сёмина хоть как-то выступить в защиту полковника Хабарова?
Таковых свидетельств я не обнаружил.
Для подобных ему жизнь русского воина, растоптанная сердюковцами и системой, это "ошибка", которую система сама и исправит, даже без его подсказки.
"Расправиться" же по версии Сёмина Хабаров должен видимо с Натальей Холмогоровой (национал-демократкой, как никто другой способствовавшей поднятию волны поддержки полковника).
Или со мной. Ведь именно мы с Вассерманом и именно по моей инициативе посвятили большой разговор в защиту Хабарова.
После выхода этого сюжета в суде уже произошла поразительная вещь. Вместо 11 запрошенных лет, Хабаров получил 4,5 года. Борьба продолжается.
Негодяй, ни слова не сказавший публично в защиту Хабарова, "от имени" Хабарова угрожает тем, кто его защищал и защищает.
Если до этого я считал Семина обычным исполнительным болванчиком - судя по его позорно провалившемуся фильму весьма неумным, то после этого самоопустошения я полагаю его законченной осознанной гнидой.
Со всеми вытекающими.
Будет тебе и свисток, и ошейник, и плетка...
Только от белки не сдохни, раньше времени.
То что он там говорит в мой адрес или адрес русских националистов - ладно...
Но вот то, что он смеет размахивать заключенным полковником Хабаровым, это просто за гранью.
"Я заметил, что ряд национал-демократов, сетевых графоманов, твиттерных воевод и просто откровенных мерзавцев пытаются эксплуатировать в своих интересах очень важные для русского и советского самосознания имена. Конкретно — имя легенды Афгана Леонида Васильевича Хабарова. Я был представлен Хабарову еще будучи 15-летним пацаном и хотя общение наше было очень коротким — я навсегда запомнил, какой это человек. Нас познакомил мой отец, он в добрых отношениях с семьей Хабарова. Хабаров — настоящий русский, советский офицер, герой, не щадивший жизни ради своей Родины — Союза Советских Социалистических Республик. Они одинаково клали свои жизни на алтарь Отечества — и наша десантура, и, например, бойцы ФСБ, погибшие при выходе из окружения в Грозном в 1996 году (я рассказывал об этом эпизоде в фильме). Мне очень горько видеть и слышать то, что происходит сейчас с самим этим человеком и вокруг его имени. Это несправедливо.
Я уверен, что произошла какая-то страшная, досадная ошибка. Хабаров еще будет нужен Родине и он, и такие как он, еще придут ей на помощь, если будет нужно, не пытаясь ни с кем сводить счеты. Лишь бы для этого ему хватило здоровья. В то же время, я абсолютно уверен, что со многими героями моего фильма, включая тех, кто пытается сейчас спекулировать на трагедии семьи Хабаровых, сам Хабаров расправился бы беспощадно".
На всякий случай я поискал есть ли хоть каке-то свидетельства попыток большой телевизионной шишки Сёмина хоть как-то выступить в защиту полковника Хабарова?
Таковых свидетельств я не обнаружил.
Для подобных ему жизнь русского воина, растоптанная сердюковцами и системой, это "ошибка", которую система сама и исправит, даже без его подсказки.
"Расправиться" же по версии Сёмина Хабаров должен видимо с Натальей Холмогоровой (национал-демократкой, как никто другой способствовавшей поднятию волны поддержки полковника).
Или со мной. Ведь именно мы с Вассерманом и именно по моей инициативе посвятили большой разговор в защиту Хабарова.
После выхода этого сюжета в суде уже произошла поразительная вещь. Вместо 11 запрошенных лет, Хабаров получил 4,5 года. Борьба продолжается.
Негодяй, ни слова не сказавший публично в защиту Хабарова, "от имени" Хабарова угрожает тем, кто его защищал и защищает.
Если до этого я считал Семина обычным исполнительным болванчиком - судя по его позорно провалившемуся фильму весьма неумным, то после этого самоопустошения я полагаю его законченной осознанной гнидой.
Со всеми вытекающими.
Будет тебе и свисток, и ошейник, и плетка...
Только от белки не сдохни, раньше времени.
На понимание
Есть такой вечный спор (вечный, разумеется, только в специально организованном советско-россиянском "умственном загончике") - определяется ли принадлежность к нации "биологией" или "культурой"?
На самом деле процент того и другого, как и их соотношение, тут ровно такое же, как и в случае "принадлежности к семье". Конкретно - в понятии законного наследника.
Понятно и то, почему советско-россиянским недотыкомкам это непонятно. У них в голове нет именно этого понятия, так как они не наследники своих семей, ибо от предков ничего не получили и получить не могут. Даже квартира, самая большая ценность советского нищатки - это не от родителей, а от "гусударства". "Ни кола, ни двора".
А нищатко - он завсегда и сиротинушко. Даже если мамка с папкой имеются - семьи-то настоящей всё равно нет, потому что семья - это Собственность и Наследство. Если этого нет, нет и настоящей семьи, а есть "юридически оформленное сожительство" (примерно как у рабов в Риме). С пониманием на уровне "папа и мама - это те, кого мы очень-очень любим" (а как перестаём любить - "какая-то обуза").
Ну вот и про нацию понимание ровно на том же уровне. "Русский тот, кто любит русский народ" и прочая хрень, не имеющая отношения к ДЕЛУ. За отсутствием такового.
)(
На самом деле процент того и другого, как и их соотношение, тут ровно такое же, как и в случае "принадлежности к семье". Конкретно - в понятии законного наследника.
Понятно и то, почему советско-россиянским недотыкомкам это непонятно. У них в голове нет именно этого понятия, так как они не наследники своих семей, ибо от предков ничего не получили и получить не могут. Даже квартира, самая большая ценность советского нищатки - это не от родителей, а от "гусударства". "Ни кола, ни двора".
А нищатко - он завсегда и сиротинушко. Даже если мамка с папкой имеются - семьи-то настоящей всё равно нет, потому что семья - это Собственность и Наследство. Если этого нет, нет и настоящей семьи, а есть "юридически оформленное сожительство" (примерно как у рабов в Риме). С пониманием на уровне "папа и мама - это те, кого мы очень-очень любим" (а как перестаём любить - "какая-то обуза").
Ну вот и про нацию понимание ровно на том же уровне. "Русский тот, кто любит русский народ" и прочая хрень, не имеющая отношения к ДЕЛУ. За отсутствием такового.
)(
Гендерно-политическое
Ученые: «подкаблучничество» оказалось одной из причин разрушения семей
Ну, собственно, очень многие российские реалии именно этим и объясняются. Прежде всего - обычная пришибленность и затюканность обычного русского мужичка, который, как правило, затравлен бабами до полубессознательного состояния (а баб этому подучило советское начальство, оно же и "создало условия" для бабьего всевластия). При этом сам мужичонка считает своё состояние нормальным и даже единственно возможным, так как сравнивать ему не с чем.
Бабы при этом, разумеется, тоже несчастны. Так как счастливыми такие (именно такие) бабы могут быть, только подчиняясь мужчине. И они такого мужчину ищут - и даже иногда находят. Какого-нибудь Ахмета, который систематически рукоприкладствует, насилует по-домашнему и всячески унижает и курощает до запредела, что создаёт у них сладкое ощущение настоящей мужской руки и т.п.
Конструктивный итог. В подобной ситуации, как ни парадоксально это звучит, уважающему себя русскому человеку предпочтительнее иметь дело с "сильными" женщинами. То есть с такими, которые заняты какой-нибудь работой, карьерой и прочими "мужскими делами". Они не райские пташки, но с ними хотя бы можно о чём-то договариваться - поскольку они всё-таки понимают, что такое договорённость и чего она стоит. С теми же, кто "не поступается правдой и всегда действуют так, как велит им разум" (то есть сучий норов), договориться ни о чём нельзя. Ибо они понимают одно: чтобы всё всегда по-ихнему было, хоть ты сдохни.
)(
Удовлетворенность жизнью и общий уровень счастья в семье становятся крайне низкими в тех случаях, если супруг начинает угождать и во всем соглашаться со второй «половинкой», что может быть причиной многих разводов, заявляют психологи в статье, опубликованной в журнале BMJ.
«Большая часть людей на Земле живет в семьях, и мы считаем, что желание одного из членов семьи угодить своей половинке крайне негативно сказывается на его собственном благосостоянии и на семейном счастье в целом. Тем не менее, мы еще должны проверить, произойдет ли то же самое, если муж будет «правдолюбом», а жена будет с ним во всем соглашаться», – заявляют ученые в своей публикации.
Авторы статьи, Брюс Эролл из университета Окленда (Новая Зеландия) и его коллеги, помимо своих научных изысканий, являются практикующими психологами. Помогая семейным парам вернуть счастье в их жизнь, ученые обратили внимание на то, что в большинстве случаев проблемы у пар новозеландцев возникали после того, как один из членов семьи становился слишком «последовательным» в своих отношениях с женой или супругом.
Исследователи попытались подтвердить существование подобного феномена и раскрыть его причины, наблюдая за жизнью двух таких семейных пар на протяжении нескольких недель. В рамках этого эксперимента ученые тайно подговорили мужчину из первой семьи постоянно соглашаться с супругой, и аналогичным образом убедили женщину из второй семьи не поступаться правдой и всегда действовать так, как ей велит разум. Добровольцы регулярно отчитывались о своем самочувствии и психологическом климате в семье.
Оказалось, что подобная манера поведения крайне негативно сказалась на самочувствии мужчины и обстановке в его семье. Уже через 12 дней после начала эксперимента его пришлось остановить, так как у добровольца случился нервный срыв и ему пришлось «выдать» ученых своей супруге. За это время показатель его удовлетворенности жизни, судя по ежедневным анкетам, снизился с 7 до 3 по 10-балльной шкале.
Ну, собственно, очень многие российские реалии именно этим и объясняются. Прежде всего - обычная пришибленность и затюканность обычного русского мужичка, который, как правило, затравлен бабами до полубессознательного состояния (а баб этому подучило советское начальство, оно же и "создало условия" для бабьего всевластия). При этом сам мужичонка считает своё состояние нормальным и даже единственно возможным, так как сравнивать ему не с чем.
Бабы при этом, разумеется, тоже несчастны. Так как счастливыми такие (именно такие) бабы могут быть, только подчиняясь мужчине. И они такого мужчину ищут - и даже иногда находят. Какого-нибудь Ахмета, который систематически рукоприкладствует, насилует по-домашнему и всячески унижает и курощает до запредела, что создаёт у них сладкое ощущение настоящей мужской руки и т.п.
Конструктивный итог. В подобной ситуации, как ни парадоксально это звучит, уважающему себя русскому человеку предпочтительнее иметь дело с "сильными" женщинами. То есть с такими, которые заняты какой-нибудь работой, карьерой и прочими "мужскими делами". Они не райские пташки, но с ними хотя бы можно о чём-то договариваться - поскольку они всё-таки понимают, что такое договорённость и чего она стоит. С теми же, кто "не поступается правдой и всегда действуют так, как велит им разум" (то есть сучий норов), договориться ни о чём нельзя. Ибо они понимают одно: чтобы всё всегда по-ихнему было, хоть ты сдохни.
)(