krylov

В статье о покемонах я написал:



В связи с этим в обсуждении на Фейсбуке меня спросили, почему же тогда не покатили микрософт-офисовские «помощники», прежде всего знаменитая «скрепка с глазами».

Ответ. Потому же, почему кота в доме держат очень многие, а лягушку – только большие оригиналы.

То есть. Субъект должен быть приятным, а неприятным быть не должен. Зависит это иногда от очень мелких деталей. Иногда – чисто репутационных. Как в известном анекдоте о хомячке и крысе: «а у тебя пиар плохой».

Так вот. Микрософтовские «помощники» были почти все «никакие». Плохо отрисованные, без изюминки, неинтересные. Кроме самого главного, скрепки. Над которой действительно потрудились, сделали её узнаваемой, понятной фигурой. Но недоучли, насколько именно эта фигура всех раздражает.

Дело в том, что «скрепыш» - это ПОУЧАЮЩИЙ ЕВРЕЙ.

Начнём с внешнего вида. Вот как выглядела «скрепка»:


Это совершенно однозначная карикатура на старого еврея. Карикатура не злая, но вполне узнаваемая.

Далее, имя. На русском скрепку называли «скрепкой» или «скрепышем». Но на английском её имя Clippit/Clippy. Что прямо отсылает к Qliphoth, «клипот» - понятию из Каббалы, обозначающему «скорлупы» или «кожуры», то есть демонические существа, лишённые души. Заметим, указание точное: порождённое Микрософтом существо было, конечно же, именно клипой, и именно еврейской клипой.

Далее, манеры. «Скрепыш» отличался чрезвычайной назойливостью, лез на экран и мешал работать. Своими советами, которые он выдавал в огромном количестве и списком, он откровенно задалбывал. Воспроизводя тем самым паттерны поведения комического еврейского старика.

Чего добивались микрософтовцы, вводя подобного персонажа? Скорее всего, они рассчитывали на остаточный западный антисемитизм. Маленький нестрашный еврей на экране мог бы стать популярным, именно как маленький и нестрашный. Однако сейчас евреи перестали быть ненавистными – раздражает сама «еврейская тема». То есть постоянное пихание под нос евреев и всего с ними связанного. «Уберите это вот всё, не хочу этого всего видеть, надоело». Люди лениво отмахиваются что от «Истории еврейского народа», что от «Протоколов сионских мудрецов», что от книжек про «Протоколы». «Не надо ничего этого ВООБЩЕ».

Что нужно сделать, чтобы реанимировать идею? Вместо назойливого старого еврея надо было нарисовать что-то вроде:


Естественно, виртуальная помощница не должна быть назойливой, зато должна быть убийственно милой, много улыбаться, и пользователя поощрять. Кроме советов, она должна оказывать полезные услуги – например, работать таймером (т.е. напоминать вам, что «уже пора выходить» или там через установленные промежутки времени напоминать про гимнастику для глаз) или отслеживать выкладку любимого сериала на сервере. Взамен – немного осторожной рекламы всяких программок. Разумеется, помощницу должны рисовать ХОРОШИЕ аниматоры, чтобы на каждую её ужимку и гримаску было приятно смотреть… Ну и т.п.

Думаю, нечто подобное сделают с Siri, которая пока «лица не имеет».

)(

Интересно, что никто из комментаторов этого поста не усомнился - во всяком случае, открыто - в том, что это действительно карикатура на Ленина.

Нет, граждане, "це я шуткую". Это вполне безличный рисунок Мартина ван Маэле (из серии иллюстраций к Верлену).

Видите ли, на Ленина карикатуры рисовали в основном в белогвадрейской прессе, а там работали люди старорежимные, с понятиями, похабели не понимающие.

То ли дело немцы, которые карикатурами с Распутиным и Александрой Фёдоровной воевали не хуже, чем снарядами. И, кстати, очень успешно. "Дурачки ведутся".

)(

Владимир Ильич Ленин и Инесса Арманд работают с документами.



Карикатура двадцатых годов, опубликована во Франции. По некоторым данным, надпись на этой карикатуре вдохновила Рене Маргитта на написание картины, известной как "La trahison des images".

)(

Глава МИД Британии посоветовал не расхваливать Путина за Сирию



Нет, вы понимаете?

Говорил же я 3 октября 2015 года:



Ну вот и дождались, причём долго ждать не пришлось. Ложечка с говнецом вот она. А что ещё будет - - -

)(

На АПН - хорошая редакционная (не моя) статья по поводу французских карикатур.

Бомба взорвалась в руках террориста?

)(

Я тут было начал писать про Донецк, но выяснил, что весь интернет бурлит по поводу убийства французских карикатуристов. И пафосно задаются вопросом – «можно ли убивать за карикатуры».

Вообще-то это вопрос БЕССМЫСЛЕННЫЙ. Именно бессмысленный. То есть вообще. Несмотря на его схожесть с осмысленными вопросами «вроде бы о том же самом».

Для сравнения. Вопрос «следует ли сажать в тюрьму за карикатуры» осмысленен. Потому что речь идёт о выборе государственной политики. Она может быть той или иной. То есть государство может сажать в тюрьму за рисунки, или не делать этого. Ответ «да, можно» или «нет, нельзя» (плюс оговорки) – это ответ о том, какая государственная политика предпочтительнее с чьей-то точки зрения. Но важно то, что она в принципе может меняться и на неё можно как-то повлиять.

Вопрос «можно ли убивать за карикатуры», если речь идёт о людях вообще, имеет ровно столько же смысла, сколько вопрос «можно ли людям убивать других людей». Люди убивают людей по самым разным поводам, и обязательно найдутся такие, кто будет убивать за слова, карикатуры, или за форму носа. Это ДАННОСТЬ. Так было, так будет. Тем более, что речь идёт о мусульманах. Мусульманство – религия, допускающая и одобряющая убийства как способ утверждения ислама. В данном случае это безоценочное высказывание, просто констатация факта. Все цитаты из Корана и все примеры из истории общеизвестны и обсуждать тут нечего. Соответственно – государство, в котором есть мусульмане, должно быть готово к тому, что эти люди будут время от времени убивать немусульман, в том числе и «за карикатуры». Это опять же ДАННОСТЬ. Как данностью явялется и то, что ничего изменить в исламе мы не можем и никто не может.

Осмысленный вопрос – что ДЕЛАТЬ с теми, кто убивает за карикатуры. А также с теми, кто рисует карикатуры, поскольку с ними тоже не всё ладно. А также с теми, кто поддерживает и финансирует тех и других (причём это могут оказаться одни и те же товарищи). Впрочем, с последними сделать ничего нельзя, так что ограничимся первыми двумя категориями.

Если кого-то интересует моё мнение, то при решении данного вопроса в первую очередь следует убрать именно «религиозную» компоненту. То есть – расстрельщиков следует находить, судить и наказывать именно за убийство. Не считая религиозные и прочие чувства ни отягчающим, ни смягчающим обстоятельством. Дискуссий по этому поводу не устраивать. Никаких «они страдают за свои убеждения». Нет, они страдают за нарушение такой-то статьи национального УК, где ничего не говорится об убеждениях, а говорится об убийстве.

Как показывается практика, такой бездушный и не учитывающий нюансов подход очень расхолаживает потенциальных исполнителей всяких «фетв», «решений шариатских судов» и прочей гадости. А ориентироваться нужно в первую очередь на исполнителей. Потому что бесноватых мулл (ну то есть изображающих бесноватость) может быть сколько угодно, работа хлебная и непыльная. Авот людей, готовых присесть на всю оставшуюся или быть убитыми при задержании – гораздо меньше. Мусульмане совсем не дураки, нет.

Что касается авторов карикатур и прочей такой продукции. С ними тоже не всё в порядке, но сейчас я об этом писать не буду, чтобы не задеть чьи-нибудь внезапно пробудившиеся чувства. Напишу завтра, так как упомянутые чувства крайне недолговечны.

)(

Оригинал взят у koukhto в Вспомнила! Картинкой тоже жжем

Буквальное воспроизведение известного анекдота о мазохисте, напрасно молящего садиста о мучительстве.

Не оскудели ещё наши интернеты.

)(

Оригинал взят у langobard в Добился невозможного.
Толкиену удалось практически невозможное. Ему удалось изобразить Добро красивым, эстетически привлекательным, можно сказать, что эстетически совершенным. И почти не пошлым.
Это чуть ли не единственный такой подвиг в истории мировой литературы.
Почему ему это удалось? В том числе и потому, что Добро у него обладает каким-никаким, но чувством юмора. Впрочем, может быть это и есть единственная причина.

На самом деле, конечно, никаким "юмором" там и не пахнет. То есть вообще, в принципе. Думаю, Лангобард не смог бы привести ни одного убедительного примера "юмора" во "Властелине Колец" (про "Сильмариллион" я уж молчу: "Илиада" по сравнению с ним - развесёлое чтиво).

Толкиен воспользовался совершенно иным приёмом, действительно заслуживающим внимания.

А именно - он сгрёб в одну жменю все выработанные за предыдущее столетие литературные атрибуты Зла и Порока, которых как раз тогда научились изображать чертовски привлекательным. И аккуратно перенёс большинство этих атрибутов на "светлую сторону". Начиная с безжалостности и зашкаливающего высокомерия и кончая стилем и эстетикой. Так, например, толкиеновские эльфы весьма напоминают вампиров (разве что кровь не пьют, а кушают что-то вроде мацы с кровью человеческих младенчиков), сексуальная ориентация Гендальфа вызывает вопросы (на которые впоследствии честно ответила Роулинг, описав совершенно аналогичного персонажа из той же конторы) и т.п. И все они при этом - представьте себе - "хорошие". То есть, извиняюсь, "светлые" (это точнее).

Нельзя сказать, что приём нов. Напротив, он старый и очень английский. По сути, используется базовый принцип, лежащий в основе английских "хороших манер", которые заимствованы из габитуса профессиональных преступников - конкретно, мошенников и шулеров. Шулер и мошенник обычно и ведёт себя именно "как англичанин" - он хладнокровен, невозмутим, держит покер-фейс, при этом умеет вызвать доверие и т.п. Разумеется, у толкиеновских персонажей уровень повыше. Ну так они там и не в картишки играют.

)(

Во внутреннем дворике Британского Совета ("Библиотеки Иностранной литературы") имеется коллекция памятников деятелям, так или иначе послужившим благу правильных людей.

Коллекция сама по себе крайне любопытна, особенно своим тихим, беззлобным йумором, столь свойственным лучшей части человечества.

Ну а теперь этот паноптикум пополнился ещё одним экземпляром.

Встречайте:

Есть ещё два памятника Окуджаве того же автора (в т.ч. надгробие) - но избавлю вас от их лицезрения. И так густовато.
( Бонус для особых ценителейCollapse )
Здесь должна быть какая-нибудь мораль, но с ней лучше подождать до следующего увекоувеченного. Думаю, долго ждать не придётся - весёлый паноптикум пополняется довольно быстро.

Вместо морали - ещё одна картиночка. С Болотной площади, ныне столь известной:


)(

Оригинал взят у tor85 в Скверный анекдот

Интересно, что остросоциальный и высококлассный журнал «Миллениум», поднимающий любые вопросы и отвергающий всякие табу, так подробно описанный у Стига Ларссона в его трилогии про Лизбет Саландер,уже знаком как шведскому, так и отечественному читателю.

( Обширная цитата из старой книжкиCollapse )

Видимо, их всё-таки не взорвали, или кто-то успел удрать.

)(

Перед тем, как написать этот постинг, я немного подумал - стоит ли писать такую глупость, поймут ли юмор, и т.п. Колебался я довольно сильно. По моей субъективной оценке, вероятность написания этого постинга - где-то процентов 50 (может, чуть больше).

Это значит, что данный постинг появился только в половине (может быть, в большей половине) версий эвереттовской мультивселенной.

Интересно было бы когда-нибудь потом - после жизни и после того, что будет после - посмотреть, как наличие или отсутствие этого постинга повлияло на всё последующее. Было ли развитие событий в тех мирах, где этого постинга не было, более счастливым, чем в той реальности, куда мы все необратимо свалились после того, как этот постинг появился? Какие оттенки внесло наличие/отсутствие метки "невсерьёз"? Или счастливых и несчастливых путей и там и там приблизительно поровну? Или, может быть, падение из окна дома 8/1 по Старопролетарской улице г. Невиннопуповска пакетика с просроченной молочной смесью настолько смешивает все карты, что и сам Господь Бог не разберётся?

Ну, будет такая возможность - посмотрим. Надеюсь, к тому моменту, когда я смогу посмотреть, хроники Акаши нашей манвантары ещё не сотрутся.

ДОВЕСОК. Да, любой коммент тоже порождает ветви мультиверса и бросает нас в ту или иную реальность. Отсутствие коммента - тоже. "Вот если б знать, как это отзовётся".

)(

Слово «типичный» в приложении к человеку обозначает отнюдь не часто встречающуюся норму, а что-то этакое преувеличенно-шаржированное, «с аффектацией». Достаточно вспомнить, что мы имеем в виду, говоря «типичный сантехник», «типичная секретутка секретарша» или «типичный офисный планктон» (тут, впрочем, карикатура уже подразумевается).

Интересно, однако, как это работает, когда дело касается национальных стереотипов. Скажем, «типичный англичанин» - это, безусловно, комплимент, хотя и с оттенком мягкой иронии (на практике – очень выгодной: например, «типичному англичанину» прощают даже явные психические отклонения и сенильную деменцию, списывая всё это на «типично английское чудачество»). «Типичный немец» - уже пожёстче, подразумевается не только хорошее, но и плохое. «Типичный русский» - мягко говоря, не комплимент совсем, поскольку имеется в виду человек не то чтобы плохой, но неудобный для взаимодействия, то есть «не умеющий себя вести» и с душевными неустройстами, да и в целом обделённый (во всех смыслах). Не знаю, является ли политкорректным выражение «типичный азиат» или, не дай Бог, «афроамериканец», но подозреваю, что нет.

И, разумеется, «типичный еврей» = «карикатурный еврей»: это, кажется, единственный «национальный типаж» буквально совпадает с «карикатурой» на себя же, причём сами «типажи» это отлично осознают. Что, в свою очередь, указывает на существенно «игровой» характер данной идентичности: когда еврей хочет подчеркнуть своё еврейство, он «наряжается» (во что угодно, лишь бы не как зрители) и начинает «изображать еврея».

Впрочем, актёрство тоже может быть идентичностью, если заниматься этим долго, в поколениях. «Цыган - это который цыганочку пляшет».

)(

Есть очень известный анекдот – или, скорее, быличка - про бабушку, которая перед выборами срочно закупает в сельмаге муку, крупу и спички. Бабушку спрашивают – «чё это ты, старая?» Та отвечает: да сейчас коммунисты к власти придут, из магазинов всё исчезнет, вот я и готовлюсь. Тогда её спрашивают – а за кого ты, бабка, голосовать будешь? Бабка радостно – да за них, за камуняк родимых!

Анекдот обычно приводят как образчик «русской иррациональности». Ну вот такая у этого народа душа, рвётся она к камунякам несмотря на свою очевидную невыгоду, такая уж она вся противоречивая, чё ты с ней будешь делать. Иррациональность как она есть.

Между тем, именно этот анекдот очень многое объясняет в психологии тех, кого называют «советскими».

Предположим, что поведение бабушки абсолютно рационально. Ну просто предположим. И попробуем объяснить её мотивацию, исходя из этой гипотезы.

Получается вот что. Бабушка уверена, что сейчас к власти придут коммунисты. Она, собственно, с этого и начинает. Почему она в этом уверена (или считает очень вероятным) – второй вопрос. Начиная с «телевизора насмотрелась» и кончая «да пора бы уж им из подполья вылазить». Тем не менее, такая уверенность у бабушки есть.

А что нужно делать в ситуации прихода к власти коммунистов? Две вещи: а) запасаться продуктами и товарами первой необходимости, б) всячески демонстрировать свою лояльность. Потому что без первого – можно сильно оголодать (а то и с голодухи ноги протянуть), без второго – «будут неприятности» (может, и большие).

Ну а то, что коммунисты первым делом выяснят, кто за них голосовал, а кто нет – бабушка свято уверена. Коммунисты всегда такими вещами интересуются, это как пить дать. Ну не факт, конечно, что будут копаться в голосах на участке – так добрые люди есть, просигнализируют. Могут, конечно, и не обратить внимания – а могут и докопаться до бабки-то, особенно если разнарядка какая выйдет.

Так что лучше уж сразу проголосовать за них, и уж обязательно – сказать, что голосовала. Особенно – раз спрашивают. Раз спрашивают – значит, проверяют, это советские люди выучили.

Конечно, коммунисты могут к власти и не прийти. Ну что ж, продуктовый запас карман не тянет, а некоммунисты за неправильное голосование вроде как не наказывают. То есть бабка в любом случае не пострадает.

Так что, выходит, бабка – исходя из своего жизненного опыта - всё правильно сделала.

Ну а теперь представьте себе, что бабка такими словами об этом не думала, потому что у неё это всё на подсознанке. У неё просто забито (в буквальном смысле этого слова): «делай так – и выживешь и не будут бить».

Так что вы над бабушкой-то не смейтесь и нос не морщите. Бабушка - она жизнь знает. Советскую. И ведёт себя соответственно - иначе лежала бы под шпалой, как другие, слишком умные да смелые.

)(

Если вы вдруг захотите узнать, как будет выглядеть будущее, то сделайте следующее.

Сначала прикиньте тенденции – «куда придём, если всё и дальше так пойдёт». Но не развивайте их линейно, циклически, или как-нибудь ещё «по науке». Обратитесь к смыслу. А именно: постарайтесь вывернуть каждую ровно так, чтобы результат оказался в равной мере потешным и отвратным, гыгычным и фуфушным, то есть максимально злобной карикатурой.

Потом ещё усильте карикатурность, и ещё, и ещё, с одним только условием – чтобы происходящее было хотя бы технически реализуемым. Представьте себе мир настолько смешной, гадкий и позорный, насколько это вообще возможно – при условии, что он хоть как-то может существовать. При этом не впадайте ни в милый юмор, ни в чёрный ужас, ни в чистое гыгы, ни в полное фуфу, а держитесь царского пути и ориентируйтесь именно на Гнусность как на путеводную звезду.

А потом возьмите эту картинку и попытайтесь представить себе людей, для которых в этой картинке нет рвно ничего смешного, гадкого и карикатурного. Для которых она – или норма жизни, или даже предмет гордости, «вот чего мы достигли».

Более того, постарайтесь понять, что это и в самом деле не смешно и не страшно. Что "и так жить можно". Проделайте альбедо над карикатурой, постарайтесь её понять и полюбить.

И вот тогда у вас есть шанс увидеть некие черты грядущего.

Разумеется, вы можете ошибиться – скорее всего, из-за недостатка воображения: «есть же пакости немыслимые». Но тут уж - - -

)(

Оригинал взят у dymm69 в Кто выбирает названия для фирм по вывозу мусора?

Опубликовано на сайте www.krylov.cc

Ответ на вопрос.
Вопрос. А чего Вы так придрались к нашему климату то? Попробуйте пожить, к примеру, в благославенной Малаге. Но не как турист с пляжу в кондиционированный отельчик, а все время. Подмосковье раем покажется. И Вам что, действительно не нравится Русская Зима, чтобы -10, солнце и искрящийся снег?


Ответ.
Это как нужно уметь себя обманывать, чтобы страшное "минус десять" (при любом "солнышке") НРАВИЛОСЬ. Это всё равно что спрашивать - "вам что, действительно не нравится лёгкая боль в желудке и колики в печени, при ясной-то голове?"

...Жизнь, достойная человека - это жизнь на берегу Средиземного Моря, вечной колыбели человечества, абсолютного рая. Можно жить южнее, хотя там бывают неприятные места. Севернее жить нельзя - там ледяной ад. Там можно только выживать. И несчастные русские, лишённые теперь даже краешка Тёплой Земли, обречены на вечное страдание. Это проклятье так проклятье, никому ТАКОГО не пожелаешь. ПОЛГОДА ЗИМА. А лето - "карикатура южных зим". То есть АД.

Поэтому всё остальное у нас должно быть лучше, чем у других. В порядке частичной компенсации. Потому что даже последний итальянский нищий имеет больше Солнца и Света (то есть благ абсолютных и в России абсолютно дефицитных), чем русский богач. Ну пусть тогда у нас хотя бы деньги будут.

Есть известный анекдот про неверного мужа, который припирается домой очень поздно. Жена спрашивает, где он был, он что-то мычит. Та догадывается – наверное, начальство задержало, устроило общее собрание. Тот утвердительно кивает. Дальше жена догадывается, почему от него пахнет духами – наверное, вокруг сидели одни женщины. Следы помады на шее объясняет давкой в автобусе. Наконец, муж раздевается и на нём обнаруживаются женские трусы. На вопрос жены муж отвечает – «Маша, ну ты же умная женщина, ну придумай что-нибудь!»

Примерно по тому же принципу у нас живут запутинцы, имперцы, прочие поклонники властей. Любую мерзость, совершаемую начальством, они объясняют какими-нибудь высшими соображениями. Но когда начальская мерзость становится нестерпимо и оскорбительно очевидной, они всё-таки начинают ждать ну каких-нибудь объяснений, хоть самых кривых и глупых.

А сверху доносится – «Дугин, Кургинян, ну кто там ещё есть… ну вы же умные люди, придумайте что-нибудь».

Но фантазия-то не бесконечна. Сейчас уже пошло в ход что-то вроде борхесовского «ваши мерзкие грехи не дают вам узреть сияния Путина».

Хотя, в отличие от борхесовского рассказа, такие аргументы у нас работают.

)(

Оригинал взят у kuznetsov_spb в Денис Лопатин в НДП

Губернатор Краснодарского края Александр Ткачев на встрече с жителями Крымска заявил, что всех граждан, пострадавших от наводнения на Кубани, освободят от платы за воду до ноября.

Остроумно. "Зв воду вы уже заплатили", ага.

А если что-нибудь сгорит, надо будет освобождать от платы за теплоснабжение.

)(

Сообщество ru_klukva_ru (которое вообще прекрасно) сегодня особенно порадовало: tovarisczh kenelk презентовал изрядную коллекцию russian Medved, начиная с карикатур времён Крымской войны и кончая современностью.

Но есть и настоящие раритеты:



)(

)(

Я открыл новый журнал - krylov_arhiv.

Туда я буду складывать тексты, написанные достаточно давно и успевшие раствориться в netях. Вообще, «писать в Интернет» - значит писать вилами по снегу, то есть, считай, по той же воде. Снег время от времени тает, а тексты из Интернета потихоньку вымываются. Нет, конечно, не все и не всегда, но для того, чтобы что-то пролежало в мировой помойке больше десяти лет, требуются специальные усилия. Я их прилагал недостаточно.

О самих текстах. Большая часть таковых была написана лет десять назад, а то и более, когда я был моложе, что в моём случае означает - задиристее, пафоснее, талантливее и глупее, чем сейчас. При этом, должен признаться, мои взгляды не то чтобы сильно поменялись. Теперь я даже лучше понимаю, о чём это я тогда разглагольствовал. Но форма, конечно… сейчас меня от таких оборотов, которые я тогда преспокойно пользовал, сильно пробивает на ржаку. Так что не обессудьте и делайте скидку на возраст и обстоятельства.

С другой стороны, и стыдиться мне тоже особо нечего. Бывает и хуже, и хуже бывает чаще.

Зачем я всё-таки это выкладываю? Ну, во-первых, для порядка. Во-вторых, мне иногда удобнее сослаться на какой-то свой старый текст или стащить цитату, чем долго и мучительно объяснять что-то по новой.

Непосредственной же причиной послужил неизвестный, но чрезвычайно упорный товарищ, который регулярно задавал мне в вопрошальнике-формшпринге вопросы про Генона, Эволу и вообще «традиционализм». В частности, он домогался ответа на вопрос, как я отношусь к нему «вообще». Поскольку отношения с этой системой воззрений у меня были, и были они довольно сложные и напряжённые, я счёл за благо выложить соответствующие тексты в открытый доступ. Засим я и завёл этот журнал – а потом решил, что добру пропадать не стоит и лучше сделать его чем-то вроде открытого архива.

Так что читайте, граждане, если времени не жалко. Эн, как говорится, джой.

)(

На сервере «Наших» множество заголовков, посвящённых Немцову. В таком стиле: «Наши» подарили мелкому хулигану Немцову экипировку для исправительных работ.

Собственно, товарищей прикалывает именно это самое словосочетание – «мелкий хулиган». «Наши»-то и есть мелкие хулиганы, «мальчиши квакинские». И они сами это понимают. А тут такой прикол – назвать мелким хулиганом кого-то другого. «Уржаться можно».

)(

В добезцарёвые времена народ пугали революционерами, которые угрожали государству кровавыми ужасами неистовства, поголовным истреблением образованного сословия, уничтожением веры православной и так далее. Революционеры были очень разные, но победили именно те, которые и в самом деле всего этого хотели - и всё это осуществили в точности.

«Сова» пугала народ страшными капиталистами, которые нещадно эксплуатируют рабочий класс, плодят нищету, вымаривают голодом миллионы людей, оболванивают массы, поят их религией-опиумом-для-народа а сами предаются валтасаровым пиршествам над трупами. Всё кончилось тем, что очередное поколение советских начальников настолько возмечтало о валтасаровых пирах, что всю эту программу и реализовало.

Кстати, внутри себя власть развивалась по тому же принципу. Специальной внутрисоветской пугалкой в сталинские времена был «ревизионизм» и отдельным оттеночком «троцкизм». Дальше к власти приходили исключительно ревизионисты, а Хрущ был если к кому и близок, так именно к советской (не «белой», а именно советской) карикатуре на «троцкого» с его «грубостью и волюнтаризмом». Брежнев, в свою очередь, воплотил хрущёвский страх перед «торможением», что отлилось в монументальный «застой».

Но вернёмся к дням сегодняшним. Ельцинский извод советской власти пугал «красно-коричневым реваншем», страшными «гусударственниками», которые вползут в Кремль яко тати, уестествят прекрасного Гусинского, устроят капец ельцинской швабоде, а потом и вовсе оборзеют и начнут давить бизнесменов и сажать за анекдоты. Тут машинка проработала резво как никогда: бизнесмены сидят под гебешным сапогом, за анекдоты уже сажают.

Ну а теперь у нас главными пугалами ходят «фашизм» и «экстремизм».

Ох как не нравится мне это.

)(

Снислось много всякого разного, но запомнился только дурацкий анекдот в стиле Немирова:

Встречаются двое, один другому говорит%
- У меня для тебя две плохие новости.
Второй говорит:
- Ну, начни с первой.
- По всей стране убивают тараканов.
- А вторая какая?
- Ты таракан.

Потом по поводу этого анекдота было долгое судебное разбирательство, и кого-то обвиняли по 282-й, но не за разжигание ненависти к тараканам, а к какой-то социальной или национальной, я уже не помню, группе, с которыми тараканами ассоциируются в негативном смысле. Кажется, обвинение оперировало понятием «тараканы в голове», что как бы указывает на что-то такое, понимаете ли, этакое.

Проснулся в недоумении.

)(

К неким моим старым рассуждениям национально-литературно-алхимического свойства.

Обычный путь создания национального архетипа совпадает с алхимическим «деланием». Сначала нигредо – осмысление себя в негативном ключе, окарикатуривание, разложение себя до набора «чёрточек», каждая из которых, уродливо преувеличенная, вызывает только смех или омерзение. Потом альбедо – из этих чёрточек, подмеченных «злым глазом», создаются идеализированные образы, «лучшие, чем оригиналы» - при всём том, что создаются они из карикатур. Далее следует рубидо (о котором мы здесь не будем), после чего национальная литература становится философским камнем – прикасаясь к реальной нации, она превращает её в золото.

Чтобы было понятно, как это делается. Диккенс начинал как карикатурист («Записки Пиквикского клуба» - это собственно, подписи к картикатурам). Его герои – это картикатуры на типичных англичан. Нигредо, разложение национального архетипа. Но дальше Диккенс взялся за альбедо. То есть из кусков карикатур начал сшивать образы настолько симпатичные, что весь мир рыдал. Потом то же самое проделал Конан-Дойль, истинный ученик Джона Ди – который умудрился обе операции произвести одновременно: Холмс является карикатурой, у него все черты карикатуры, но эта карикатура настолько очаровывает, что весь мир преклонился и до сих пор в такой позе пребывает. Ибо.

А вот России не просто не повезло, а, как бы это сказать, не повезло на высшем уровне.

Гоголь начинал как карикатурист, нигредо провёл как нужно, но на альбедо не потянул, а когда всё-таки справился – «голоса велели сжечь книжку». Ну это понятно, второй том «Мёртвых душ» и в самом деле мог бы дать русским нормальное отношение к себе и чаемый позитив. Но тут – «не пустили», на уровне трансцендентальном, так сказать.

Чехов тоже начинал как карикатурист, «чехонте» занимался тем, что глумился над русскими. Ну опять же - нигредо, разложение, необходимая стадия делания. Но вот вместо альбедо он дальше умудрился совершить какую-то противоестественную алхимическую операцию – под видом «убеления» (то есть сшивания из обнажившегося в ходе нигредо скелета позитивных национальных образов) создал образы ещё более отвратительные, особенно если учесть, что внешний сценарий альбедо был вроде бы проведён: вместо харь и рыл – люди в пиджаках и с высокой культурой. И вроде бы «вся русскость» присутствует, «чёрточки подмечены». Но действующие в чеховских поздних рассказах и пьесах существа – или жалкие, или мерзкие.

Это надо ж было так умудриться. Надо ж было так исстараться.

)(