?

Log in

No account? Create an account

Всеобщий синопсис или Система мнений


Entries by category: 18+

Кровавая оргия в марсианском Аду :: Книжный магазин "Миры Андрея Круза"
с митинга
krylov
Кровавая оргия в марсианском Аду :: Книжный магазин "Миры Андрея Круза"

Интернет-магазин "Миры Андрея Круза" - это электронная площадка по продаже электронных книг авторами. Здесь вы можете купить книгу напрямую у автора, без посредников.

Posted by Михаил Харитонов on 23 июн 2017, 12:58

from Facebook

Михаил
с митинга
krylov
Михаил

Написал "чисто формальное упражнение". А именно - рассказ с названием "Кровавая оргия в марсианском аду", причём содержание ПОЛНОСТЬЮ соответствует названию (а не как у Лукьяненко).

Posted by Михаил Харитонов on 8 май 2017, 12:30

from Facebook

Напоминание
с митинга
krylov
Напоминаю: у меня есть канал в Телеграме - https://telegram.me/k_a_krylov

Я туда пишу довольно много и разного. Сейчас там, например, текст про К25 и Стрелкова, а также - вагина Дины Рубиной, казна Гамбии, цвет кожи Обамы, и много чего ещё, что не появлялось в других местах.

Так что велкам.

)(

- - -
с митинга
krylov
Одна из любимых идей левых – что «норму» и «патологию» создают и определяют те, кто у власти. Причём то ли по своей прихоти, то ли потому, что это укрепляет их власть.

Ну типа: трахаться с женщинами придумали патриархальные вожди. А придумай они что другое – все трахались бы с мужиками, а бабы с бабами. А детей делали бы пальцем, ну а чо, можно же.

Эта теория больше говорит о её сочинителях, чем о реальности. Им просто ХОЧЕТСЯ, чтобы «норму» и «патологию» придумывали власти. Потому что когда они окончательно захватят власть, они объявят все свои патологии нормой, а всех этих ненавистных так называемых нормальных людей (мужских белых свиней, например) – «патологическими типами». Да, собственно, они это уже и делают при каждом удобном случае.

Так же и со всеми остальными левыми концептами. «Эксплуатация» и всё такое – это всё то, чего им, левым, до дрожи хочется делать с другими людьми.

Что весьма печально, ибо - - -

)(

Декоративное
с митинга
krylov
По легенде (достоверность которой сомнительна, но всё-таки), в главном зале нью-йоркской биржи стояла статуя "Битва быка и медведя". Что символизирует вечное сражение покупающих и продающих акции агентов.

В Государственной Думе РФ следовало бы поставить статую "Борьба бобра с ослом".

ДОВЕСОК. Разумеется, в думских киосках должны продаваться бронзовые фигурки, изображающие не борьбу, а совокупление таковых. Кто кого трахает, понятно.

)(

Парад
с митинга
krylov
Я парад не смотрел - у меня были домашние дела, "да и вообще".

А вот мнение одного моего знакомого, который его посмотрел, не поленился:

Посмотрел парад по "России".

Никаких сомнений на чьей стороне телевидение. Всё показано с самых невыгодных ракурсов (несмотря на камеры наставленные и летающие везде). Многократно ловили и акцентировали перекошенное лицо В.В.Путина. Разрекламированную технику демонстрировали по минимуму

Общее впечатление от парада. Показывали жертв - с невыгодных сторон, ловили моменты потери ритма. Китайцев, правда, показали идеально (но они и шли идеально). Особенно крупно показывали марширующих девочек-кадетов - сиськи, ножки, банты. Э это за счёт разрекламированных новинок.


Но, повторяю, я не смотрел. А у вас какие впечатления?

)(

"А вы знаете? Мамыкина снимают - за разврат его, за пьянство, за дебош"
с митинга
krylov
Евродепутат Мамыкин: россияне отличаются от жителей Латвии своим хамством и бескультурьем

Я евродепутату сочувствую: он пострадал при советской власти. Говорят, его сняли с какой-то важной должности под предлогом асоциального поведения. Вместе с ним был репрессирован невинный человек, всё преступление которого состояло во внешнем сходстве с другим невинно репрессированным.

Это событие отразилось даже в творчестве популярного певца.



Видимо, с тех самых пор Мамыкин и затаил обиду.

Надеюсь, в Европарламенте его судьба будет более счастливой.

)(

завершение гештальта
с митинга
krylov
Не могу не отметить, что эротические фантазии, некогда озвученные Александром Никитичем Севастьяновым, были куда милосерднее жестокой реальности.

)(

Порно в южном стиле, для выходцев из некоторых регионов
с митинга
krylov
Оригинал взят у adolfych в кт
Ахтунг! Под катом - ОЧЕНЬ ЖЁСТКОЕ ДЕТСКОЕ порно!Collapse )

)(

Толоконникова как эротический фетиш консерватора. Из коллекции А.Н. Севастьянова
с митинга
krylov
Оригинал взят у a_sevastianov в НАШЕЛ В ИНТЕРНЕТЕ. СОЛИДАРИЗУЮСЬ!
* * *
С улыбкой доброй и веселою
Я предвкушаю развлечение
И Толоконникову голую
Приготовляю для сечения.

Она пред розгами, пред близкими,
Из дерзкой сразу стала робкою:
Уж не потряхивает сиськами
И не вращает круглой попкою!

Постой, постой, моя красавица!
Ложись скорее на скамеечку.
Посмотрим, как тебе понравится,
Коль станет попочка в линеечку!

Ты не боялась унижения,
Публично трахаясь со славою,
И непристойные движения
Не прикрывала балаклавою.

Изображала ты безумие,
На солее ногами дрыгая…
Вот будет повод для раздумия,
Под розгою моею прыгая.

А ну-те, ну-те, ну-те, ну-те-ка!
Небесного не чая царствия,
Вкуси березового прутика –
Весьма прегорького лекарствия!

Полезно дур пороть с оттяжкою
Для ради умственного здравия!
Пускай расскажут попка с ляжкою
Ей все про честь и благонравие.

Одно лишь чудное мгновение –
А дуре накрепко запомнится!
Свершится чудо усмирения:
Была звезда, а станет скромница..

Не воспитали папа с мамою –
Теперь пусть прутики потрудятся.
Глядишь, приличной станешь дамою
И общества надежда сбудется.
………

Кругом все утопает в мерзости,
А хвать – никто не виноват!..
Чтоб со скамеечки не сверзиться,
Ты привяжи ее, Игнат!


На всякий случай напоминаю: это вполне безобидные фантазии по сравнению с тем, что регулярно и всерьёз требуют либералы по отношению к "русскому быдлу". Недавно был очередной выброс по поводу Бирюлёво - почитайте, поучительно.

А тут - - -

)(

Парадка
с митинга
krylov
Меня тут в вопрошальнике спрашивают:

Как Вы оцениваете слоган "Русские идут разврат с насильем запрещать"?


Я подумал, что это какая-то квинтэссенция «парадных ценностей», которые нам нахлобучили на голову, как ведро с помоями, и ещё назвали короной, чтобы мы это ведро на голове носили.

Объяснять, что должно быть на самом деле, я не буду – по тем же причинам, по которым такие вещи «если надо объяснять, то не надо объяснять». Метод, если что, я уже описал.

)(

Мёртвая Смерть: КК и СО по второму разу
с митинга
krylov
К моему крайнему удивлению – накрывшему меня, впрочем, постфактум – мне опять приснились картины «Красная Кнопка» и «Стрелка Осциллографа». При каких обстоятельствах – память не сохранила, помню только сами картинки.

На сей раз они были эротического, так сказать, свойства. Хотя как раз эротического в них ничего не было "и даже совсем наоборот".

«Красная Кнопка» изображала, пардоньте муа, сиську с розовым – на картине красным, "напомаженным" – соском, на который нажимает смуглый волосатый палец. «Стрелка Осциллографа» изображала даму снизу: «скрещенья ног», так сказать (и одна пара ног тоже была тёмной и волосатой), единственное что – мужское достоинство, которое там подразумевалось, было аккуратно зачернено, оставался лишь силуэт. Видимо, это и была та самая «стрелка осциллографа».

Не знаю, имели ли обе картины какое-то отношение к Латыниной: лица дамы на них не было. Но я почему-то думаю, что имели.

)(
Tags:

Умозаключение
с митинга
krylov
Небезызвестная Катя Муму, трахнувшая половину нашей оппозиции, поимела ещё и Шендеровича. Про что сняли фильму и выложили в Тырнет.

Я могу только констатировать, что Шендерович, при всех наших с ним разногласиях, по крайней мере, гетеросексуал, что и доказал на деле. А вот товарищи, выкладывавшие подобные ролики в сеть – пидарасы, что тоже на деле доказали. Ну как ещё назвать людей, выкладывающих ролики с голыми трахающимися мужиками (сама Муму там закрашена), и тому радующихся? "Нет тут другого слова".

)(

Покаянное - 2
с митинга
krylov
Я, честно говоря, уже давно читаю комменты вприглядку. То есть – не из почты, а просматриваю на странице. И, разумеется, что-то пропускаю.

Сегодня я, мучимый некстати разбухшей совестью, решил честно читать всё, что приходит на почту. В результате я убил полдня на бессмысленную дискуссию с одним вязким товарищем, который чуть с ума меня не свёл, доказывая, что я плохой, неправильный националист, ибо вижу что-то хорошее в предательском фильме «Аватар» и не вижу ничего хорошего в Путиномедведе. Кроме того, я узнал, что являюсь врагом выживания человечества, которое нуждается в избавлении от самой идеи нации (а начать надо, как всегда, с русских), и ещё - тайным поклонником Галилеянина, под видом безобидных притч впрыскивающих яд христов в умы. Ну и до кучи получил в ту же папку спам от порнографа Армалинского.

Последнее да послужит мне уроком. Не надо заниматься порнографией, то бишь устилась цветами селезёнки дороги, ведущие в ад. А дорога бессмысленных препирательств именно туда и ведёт.

Да простит меня Творец за убитое время. Лучше б я Акунина читал, всё не так душевредно.

ДОВЕСОК. Да, если кому интересно - вот, собственно, тот самый срач. Вязкий товарищ в результате победил, ну в смысле достал-сил-нет. Зато я проговорил "какие-то важные для себя вещи", что, может, и небесполезно.

)(

РЛО
с митинга
krylov
Артемий Лебедев у себя в журнале устроил опрос вот на какую тему:

Сталкивались ли вы с каким-нибудь ущемление прав русских?
Я могу вспомнить только очереди на паспортный контроль при прилете в московских аэропортах. Наверняка у вас опыт богаче и ярче.


В комментах пошёл шахсей-вахсей примерно такого уровня: "В Египте русских селят в плохие корпуса". Причём на каждое такое замечание прибегают трое и отвечают в стиле - "Да, и они совершенно правы, потому что русские свиньи такие свиньи, что цивилизованным египтянам воняет". И дальше оргия самокозления.

Ну и неизбежное хохлосрачное: "Живу в Крыму, права ущемляют" - "Живи в своей вонючей недоимперии, Крым наш" - и так далее.

Почитав немножко, я было собрался - в кои-то веки - добавить свои пять копеек. Ну просто потому, что знаю тему.

Тут-то я и выяснил, что Тёма меня превентивно забанил. Превентивно - поскольку журнал его я не посещал и ничем досадить ему не мог.

Не знаю, следует ли это воспринимать как ущемление со стороны Татьяныча. Но иллюстрация красивая, да.

)(

"Мама, у меня писька болит"
с митинга
krylov
Тут уже многие давали ссылку, ну и я не удержусь:

Власти испанской автономии Эстремадура запустили масштабную кампанию по обучению подростков мастурбации. В ее рамках на «исследование собственного тела и раскрытие источников удовольствия» выделено 14 тысяч евро.

Кампания проходит под лозунгом «Удовольствие в твоих руках». В рамках программы публикуются брошюры, журналы и листовки где описаны техники самоудовлетворения. Кроме того, подростки могут посетить специальные мастер-классы, на которых им также рассказывают о контрацепции и пытаются привить самоуважение.

Представители Совета Эстремадуры по делам молодежи считают, что кампания легко и естественно воспринимается 14-17-летними подростками, на которых она направлена.


Все это почему-то восприняли как «страшное развращение». Ах если бы, но нет. Всё ещё хуже.

Это, уважаемые дамы и господа, очередной шаг к новой модели сексуальных отношений – секса с участием специалиста.

Суть в том, что ни одно дело человеческое не должно проходить без контроля КВАЛИФИЦИРОВАННЫХ ПРОФЕССИОНАЛОВ. Потому что ничто не должно находиться вне досягаемости Невидимой Руки и её воплощений в виде вполне видимых рук (и кошельков) СПЕЦИАЛИСТОВ. Без которых человек не должен, по идее, даже сортир посещать, ибо как может любитель помочиться правильно? Вот именно – пусть сначала тренинг пройдёт, сертификат получит, бабки потратит, вот тогда и ссыт самостоятельно, а так - только под контролем профессионала. Который поможет правильно направить струю.

Что касается секса, это огромный рынок, упускать который никак нельзя. Поскольку люди готовы платить за секс – постолько им нужно привить полную беспомощность в этом деле, ну или хотя бы убедить их, что они беспомощны и без помощи и консультаций профессионалов не могут правильно и по науке доставить друг другу удовольствие. Чтобы сами не могли "вязаться", а только с помощью специалиста по вязке. Как английские бульдоги.

Разумеется, в этом вопросе давно пора навести дисциплину. Но это не так уж сложно. Не случайно сейчас идёт активное закошмаривание на тему «права на отказ в любой момент» или «осознания совершённого изнасилования после акта» (то есть женщина дала сама, а потом, иногда через год-другой, вдруг решила, что её «изнасиловали» - и подаёт в суд, под радостный вой феминисток). Через какое-то время половой акт, проведённый без присутствия и контроля юриста и врача-коитолога (чьи услуги, естественно, оплачиваются), будет считаться изнасилованием по умолчанию. Ну а потом привыкнут, и даже понимать не будут, как это можно "самим".

С мастурбацией сложнее: к сожалению, очень уж простое дело, все инструменты у каждого буквально под рукой, спрячется человечек в сортире и ну наяривать.

Поэтому курсы мастурбации и в самом деле необходимы. Чтобы внушить подростку чувство, что с этим сложным делом он сам управиться толком не сможет, а нужна помощь специалистов (чьи услуги, повторимся, оплачиваются). Конечно, после таких уроков самопально и несертифицированно дрочить не перестанут, но это будет восприниматься как нечто вроде слушания музыки с кассетника: вроде что-то и слышно, ан «не то».

Ну и, конечно, дисциплинка. Представляю себе, как детишки будут эти уроки прогуливать. И отлынивать от домашних заданий. "Мама, у меня писька болит, можно я завтра с утра домашку сделаю? Ну пожааааалуйста".

)(

Продолжаем славить Машу Сергееву
с митинга
krylov
Стиль - это человек, а иногда даже и организация.

Последнее выступление Маши Сергеевой "Йа - Ткачихо!" наглядно демонстрирует, что естественная эволюция любой кремлёвской молодёжки стремится в пределе к тому, что уже давно являет собой Евразийский Союз Молодёжи. Правда, речь Маши уныла чуть менее, чем, скажем, аналогичные выступления условнообобщённого Зарифуллина. Но у неё сиськи, а у Зарифуллина понятно что, и звенят к тому же. Но - - -

)(

Герой, гений, звезда
с митинга
krylov
Герой, в классическом смысле – это человек, чьи gestae, «подвиги и деяния», его не просто украшают, а составляют с ним одно целое. Они – органическая часть его жизни, пусть и лучшая, но именно часть. Жизнь героя – цельная. Извлечь подвиги и оставить «всякую бытовуху» нельзя: одно связано с другим, и эта связь очевидна. Наполеон, великий полководец, и Наполеон, муж Жозефины де Богарнэ – это один и тот же Наполеон, целиковый.

Поэтому герою хочется подражать. Хочется БЫТЬ героем, «Великим Человеком». Поклонник Наполеона мечтал бы сам стать Наполеоном, ну или хотя бы «приблизиться к тому». И даже Эльба и о. Святой Елены в конце пути его не остановили бы. Тем паче Жозефина, пусть и немытая – варум нихт.

Гений, в современном смысле, от своей гениальности и её плодов отчуждён. То есть он соотносится со своими творениями примерно как блюдо – с едой, которая на ней лежит. Конечно, какая-то связь имеется: размер блюда, например, имеет значение – целого гуся на тарелочку не положишь. Но тут важно что: сам гусь, конечно, вкусный, а измазанная жиром посудина отвратительна даже на вид. Причём чем крупнее и жирнее гусь, тем гаже выглядит измазанная тарелка. Есть, конечно, специальные люди, «биографы», которые изучают пятна подгоревшего жира и остатки соуса – но нормальный человек этим интересоваться не будет, «фи». Он вкусного гусика скушает, а грязная тарелка – пусть её унесут.

Гению подражать не хочется. Его хочется изучать на расстоянии, желательно в резиновых перчатках. Кафка, конечно, великий писатель, но ценитель его творчества, цитирующий страницами «Замок» или «Процесс», ни за что на свете не захотел бы прожить жизнь Кафки. «Бррр».

Скверно получается, когда к «гению» начинают относиться как к «герою». Розанов, к примеру, связался с бывшей любовницей Достоевского, которая успешно испортила ему жизнь.

Ах, да. В двадцатом веке появилось ещё одно явление из того же ряда – «звезда». В смысле – кино, рок и даже порно. В каком-то смысле это возвращение к образу героя: биография звезды слита с её, так сказать, продукцией (ну, бывает что и творчеством, не будем тут устанавливать ценностей незыблемую скалу). При более пристальном взгляде мы обнаруживаем всё того же гусика, только уже не на тарелке, а на медиа-шампуре. Если для героя его деяния – часть биографии, то у «звезды» её жизнь, душа, и даже тело – часть производимого ей (тут два значения: «из себя» и «посредством») «контента». «Всё идёт в переработку».

Тут важно что. Главного свойства великого человека – то есть величия духа – у «звезды» нет. Это подчёркивается специально, что нет. При этом биография может быть блестящей или ужасной – а чаще и то и другое вместе – но отсутствие этого самого величия там очень демонстративно.

Поэтому «звезда» вызывает одновременно и дикий интерес, и жалость, и неприятие. Хотела ли бы какая-нибудь трепетная барышня БЫТЬ Мерилин Монро? С одной стороны – ну разумеется, да, с другой – столь же решительно нет. Если Наполеон велик и на о. Святой Елены, то Монро… Деньги. Но не счсастье. Но мировая слава. Но минеты осветителям. Джон Кеннеди, да. Но нембутал. Получается «когнитивный диссонанс», который, собственно, и торкает.

ДОВЕСОК. uzn красиво повернул тему вот так:
Звезда - это товар.
Гений - мастерская; в мастерской обычно неприятно долго находиться или, тем более, жить.
Герой - оружие, боевая машина. Естественно, в нём всё целесообразно, как в красивом хищнике.

Пожалуй, да.

)(

О борьбе с энтропией
с митинга
krylov
Читаю:

Правительство должно разработать законопроект об ограничении энтропии в СМИ


Перечитываю. Оказывается, ограничивать хотят не энтропию, а эротику.

Маньяки. Далась им эта эротика. Лучше б энтропию, в самом деле, ограничили - а то она там как-то всё уже захлестнула. На телевидении вообще тепловая смерть.

)(

трудное дело толерации
с митинга
krylov
Егор Холмогоров нашёл интересную новость:

"Общество свободной любви" заявило, что намерено провести оргию у памятника Екатерине Великой в центре Петербурга. "Нас хотят ввергнуть в безграмотное средневековье! Скоро всех обяжут ходить в церковь, носить паранджу и никогда не употреблять слово "секс", - приводит слова организаторов акции газета "Комсомольская правда" в среду.

Оргия запланирована на 18 сентября. В массовом сексе активисты приглашают принять участие всех неравнодушных геев, лесбиянок и зоофилов, а также всех, "кто имеет свободное мышление и ноль комплексов".
http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=26542


Интересно, кого пригласили в первую очередь. Хорошо хоть, гетеросексуалам всё-таки разрешили, при отсутствии комплексов и свободе мышления, свечку подержать.

Ещё и с зоофилами может выйти конфуз. Во-первых, некоторые могут оказаться гомофобами. А что, очень возможно. Козочку люблю, а козла нет. Но страшнее другое - если зоофилы придут с любимыми животными, нетолерантность могут продемонстрировать они. То есть покусать и забодать тех же геев. Животные бывают очень невоспитанные. Увидят какого-нибудь анальносвободомыслящего, да и вцепятся в висучие ляжки. Или, того хуже, оприходует без любви... нет, нет, тут нужен какой-то контроль.

Беспокоит также неприглашение копрофилов. Нет ли в этом антисемитизма нетолерантности?

)(

на тему сексуальной политики
с митинга
krylov
1. Читая вот такое от Димы Быкова, поражаешься. насколько же человек может быть не в теме. Во всех смыслах. Иначе бы знал, дурашка, насколько русские именно в этом отношении уступают "цивилизованным народам".

2. Хотелось бы задать почтенной супкомиссии вопрос - является ли, по их параноидальному уважаемому мнению, "детской порнографией" изображение обнажённого младенца? А то, знаете ли, сфоткает счастливая мамаша своё дитя - а ей журнальчик порежут, потому что у младенчика писька видна. Лучше уж сразу предупредить, ага-ага.

)(

ворчливое
с митинга
krylov
Впервые за несколько недель "крепенько посидел в Интернете, как в былые времена". С чтением френдов и нефрендов. заходами на всякие сайты и прочей дурью.

Ощущения в целом малоприятные и даже какие-то стыдные. Как будто "чем-то нехорошим занимался" - то ли письку дёргал, то ли кур воровал.

Нехорошо, в общем.

Всё ж таки тырнет - это средство связи. Как телефон. Телефон - сам по себе полезная штука, но часами болтать по телефону - плохо. Так скучающие домохозяйки делают, и то их за это справедливо хулят, ибо за телефонным трёпом остаётся несделанными множество важных дел. А уж тырнет - "засасывает", ага.

Да, тут ещё "Дима Билан" выиграл "евровидение". Вместе с футбол-хоккеем это "максимум воозможного вообще". Национальная идея РФ осуществилась. Теперь она может и помереть спокойно, на пике успеха. А то в следующем году - - -

)(

"лизательство инородческое сладкое"
с митинга
krylov
Довольно часто спрашиваешь себя – ну чем нашему начальству ТАК милы инородцы, особенно южные, евреи и кавказцы?

А ведь, помимо взяток и прочих материальных благ, «барашков», которые начальничкам-русоедам вышеупомянутые товарищи несут в бумажке, есть ведь ещё и любовь к ним. Чистая, искренняя. Начальство наше ЛЮБИТ кавказцев и семитов, искренне любит. ПРЕДПОЧИТАЕТ иметь дело с ними, даже если видно, что они «надуют и продадут». Всё равно – предпочитают.

Причина такого предпочтения, в сущности говоря, "оскорбительно проста". И те и другие умеют лизать. Причём умеют это делать на таком уровне, на котором русский этого в принципе не может. Язык не такой длинный, не такой бархатный. А у этих – мягко, сладко. Так уж лизнут, что и захочешь – не откажешься от такого удовольствия. Восточный цветистый комплимент, вовремя сделанное подношение, преданный взгляд, тост, поздравление, какая-нибудь мелкая, но очень уместная услуга, вообще ловкость и изобретательность (!) в услужении – о, это они умеют в совершенстве. Тебя как будто заворачивают в сладкую вату. «Сплошное удовольствие».

Русского заставить служить можно, и даже легко (припахать русского - что у ребёнка леденец отнять) - но он будет "бурчать и ворчать под нос", в лучшем случае "сделает что скажут". Это полезно, но радости никакой. А южане - сами находят всё новые и новые способы оказаться нужными, сделать приятное, просто показаться на глаза.

Довольно часто на этом основании делается поспешный вывод, что «семиты любят любое начальство», «кавказцы генетически уважают старших и вышестоящих» и так далее. Далее, однако, выясняется, что те же самые лизатели сплошь и рядом оказываются главными врагами. Которые это самое начальство, которому лижут, постоянно подкладывают свиней, держат камни за пазухой, всё время пакостят и гадят, а при случае – с удовольствием предают.

Последнее, впрочем, понятно. Еврей не может быть преданным гою, даже гойскому царю, более того – именно гойского царя он ненавидит всеми фибрами души. То же самое можно сказать и о кавказце. «Тут ничего неясного нет».

Но всё-таки – «с ними же так сладко». И начальство, вполне русское, даже понимая всё вышесказанное, всё равно не может отказаться от этих утех с инородцами. И ненавидит своих за то, что свои ТАК не умеют.

Объясняется это обстоятельство любовью соответствующих народов к лизательству как таковому. Как к занятию. Примерно как некоторые барышни любят делать минет. При этом к мужику, которому они делают минет, они могут быть вполне равнодушны, да что там – обобрать или прижмурить за милую душу только так. А минет-то всё равно мастерской. Потому что «самой нравится».

Здесь примерно то же самое. «Нравится услужить». Похвалы начальства им ценны не только практической выгодой, а как той барышне - постанывания и судороги мужчины. На которого "как на личность и человека", повторимся, барышне глубоко побарабанить. Но - делает так, чтобы стонал, ибо "самой ведь приятно".

Разумеется, об этом не говорят. Ну так и барышня, любящая минет, не будет орать об этом на всех углах. Кому надо (то есть кто «может себе позволить её запросы») – тот и так знает. А остальным – "отойди, хамло, я гордая, я не такая, я жду трамвая".

...Если кто не понял - тут нет никаких оценок, особенно "нравственных". Это не хорошо и не плохо. Уметь "делать приятное вышестоящим" не унизитально, а неумение это делать - не повод для раздувания щёк. И наоборот.

Просто "оно так устроено", и это, наверное, надо как-то иметь в виду, вот и вся мораль.

)(

О возможной позиции церкви по демографическому вопросу
с митинга
krylov
По ссылке от nataly_hill читаю на каком-то православном форуме дискуссию про аборты и контрацепцию.

Вообще-то, если бы Церковь и в самом деле озаботилась бы повышением рождаемости, можно было бы предложить такой вариант, как ступенчатая индульгенция.

То есть встать на примерно такую позицию.

Церковь решительно осуждает секс вообще. Но в браке его нехотя терпит, "чтобы не разжигаться".

Дальше. До рождения первого ребёнка - обставить дело всяческими ограничениями. Только не в пост, только молча, в миссионерской позе, под одеялом, только без всякого удовольствия. Никаких гондонов и противозачаточных средств вообще - "страшных грех". На исповеди строго спрашивать и налагать всякие покаяния.

После рождения первого ребёнка неофициально разрешить заниматься этим без одеяла, во все дни, кроме особо важных церковных праздников. Грех? "Отмолим". После рождения второго - дозволить "а ля ваш" и прочие "позы". После третьего - минет и презервативы. После четвёртого - анальный секс и противозачаточные таблетки. После пятого - "да делайте что хотите, Церковь все ваши грешки берёт на себя". Тем паче, что с пятью детьми не очень-то и разгуляешься...

Разумеется, это я "не всерьёз", так что прошу православных не объяснять мне, почему это всё невозможно и немыслимо. "Я в курсе", "никого не хотел обидеть". Но с чисто технической точки зрения - - -

)(

Пять тем. Тема вторая. РУССКОЕ ПОРНО. Часть 3, дополнительная.
с митинга
krylov
Как было тонко замечено одним из комментаторов, русские не умеют сосредоточиться на самом порнопроцессе, обязательно сворачивая на политику.

Так вот, это правда.

Скорее всего, дело в структуре языка. В котором выражение "положить хуй на что-либо" означает вовсе не сексуальное действо, а нечто иное.

Вот недавно Хуй был положен на Латвию. Латексный, правда, но Латвия тоже не живая, так что.

За подробностями - сюда, пожалуйста.

Не для дам-с.

)(

Пять тем. Тема вторая. РУССКОЕ ПОРНО. Часть 2.
с митинга
krylov
Я совсем забыл про "пять тем", а отстреляться, меж проч, надо.

Ну вот окончание темы "русское порно". Начало здесь.

...Ранние "русские" порнофильмы были, не побоюсь этого слова, пронзительны.

Чтобы оценить эти произведения (позвольте мне обойтись без уточнений, произведениями чего они были), напомню кое-что о технике подобных съёмок. На Западе, где движущиеся изображения совокупительных движений появились ещё до появления кино как такового, был выработан жёсткий порноканон, включающий множество мелочей, знакомых сейчас любому пот(е)ребителю. Так, нежащиеся в объятиях голышечки должны быть обязательно в туфельках: голые ступни выглядят неэротично. Тела должны быть гладкими, без волосков и прыщиков – любая такая деталь снижает эротическое впечатление на сколько-то там процентов. Поэтому используется грим и «всякие средства». Очень часто бабские прелести мажут маслом – чтоб блестели. Пейзаж вокруг совокупляющихся тел должен быть условно-абстрактным и достаточно роскошным, если только это не какие-нибудь специальные съёмки в мрачном подвале. Ну и так далее.

Наивные производители российского хардкора ничего этого не знали. То есть, понятное дело, сколько-то немецкой порнухи они насмотрели, но, похоже, скорее потребляли её бездумно, нежели анализировали, «как это сделано». А потому творили свои шедевры методом наивного реализма. То есть брали дешёвую видеокамеру, приглашали двух мужиков и трёх баб, предлагали им поебстись, и всё это снимали. Результаты, как правило, были настолько - - -, что уже и - - -.

Первую ленту такого свойства дали мне на погляденье именно из таких соображений – заботливо предупредив, чтобы я даже и не пытался использовать её по прямому назначению. Я иронически хмыкнул: в ту пору прекрасную я как раз пребывал в том радужном состоянии духа, когда не то что какая-то порнуха, но и «все остальные женщины» не идут на ум (кроме, конечно, «любимейшей и прекраснейшей»). А потому кассетку-то взял (не обижать же), но посмотреть забыл. И только когда давший мне её товарищ - точнее, товарка, ибо это была женщина - специально позвонила мне и попросила оный шедевр назад, мотивируя это тем, что он хочет дать её ещё кому-то, я всё-таки собрался, отыскал её и решил перед отдачей прокрутить – «всё-таки любопытно».

Зрелище было и впрямь сильнодействующее.

Съёмка происходила на каком-то флэту – видимо, где-то на окраине, судя по заоконным пейзажам. Квартирой это назвать было нельзя – нет, именно что «флэт», отчаянно засраный, но с намёком на «бабы чуток прибрались». Это последнее обстоятельство придавало разворачивающемуся позорищу какой-то особо инфернальный оттенок.

Первая сцена была такова. Сначала экспонировалась комната – чуть ли не с ооленённым ковром (во всяком случае, на стене висело что-то в этом сти). Имелся также диванчик, на котором, судя по его виду, много и вкусно кушали что-то жирное и соуснОе. Ещё стоял торшер на круглой подставке и виднелись какие-то полки. Потом дверь открылась, и в комнату вошла девка блядского вида.

То есть нет, не так. Это слово не выражает. Надо было видеть её сальные волосы серого цвета, её боевой макияж, её псиные зенки с течкой, её рабочий рот, всю её РОЖУ, её ЛУПЕТКУ, въебень проблямудевшую ещё в нежнорозовом младенчестве! Это было полное, абсолютное, совершенное в своём роде воплощение самой идеи дешёвой потрахучки. Выплывало из памяти древнее слово "шалава", вспоминалось эпическое барковское «потом гады и птицы в пизду козе сували спицы». Это был тот самый случай.

Девка отшарила лыбу и сказала в камеру «Пре-е-ет!»

Потом в течении пяти минут она снимала с себя тряпьё, ёжась – явно от холода. Обнаружилось тело с двумя ногами, двумя небогатыми грудьми, тупо тычащими в объектив розовые соски, похожие на пупки, ну и бёдра с выступающими костями. Между ними была промежность, которую она «села и показала». Промежность была скверно выбрита, а посередине имелась «как у коровы» розоватая складка, из которой торчал кусочек малой половой губы, как закладка из книжки Дарьи Донцовой.

Девка долго шарилась в диване и нашла самотык, который попыталась засунуть в себя, но он не входил.

Всё это было противно, но ничего особенного я тут не увидел, и собирался было «выключить и отмотать», но тут картинка без предупреждения сменилась.

На сей раз показывали кухню. Кухня была такая, какой бывает кухня после вчерашнего. На столе рос и плесневел стеклянный лес грязных, захватанных бутылок, стаканов, перемазанных в кетчупе тарелок и прочей хуеты. На табуретке сидел, расставив крепкие ноги, пацанского вида парень. До пояса он был гол, и на нём синели партаки. Насколько я их понял, он провёл три года в местах не столь отдалённых.

Вошла давешняя девица – не голая, в халатике, с явным «под-ним-ничего-нет». Налила себе в грязный стопарик водяры – то, что стопарь был грязный, было видно даже при том отвратительном качестве съёмки, которое имело место – хряпнула, утёрла нос рукой, села парню на колени, закурила. Продолжая курить, она копнула рукой у него в паху (парень чуть дёрнул бёдрами, помогая расстегнуть молнию) и выдавила из ширинки что-то грязно-розовое, сосисочное. То была, по всей видимости, залежавшаяся в штанах залупа.

Она последний раз затянулась и собралась было положить папиросу на стол. Но молчаливый качок отнял у неё курево и сунул его себе в ротовое. Девицу же он лёгким движением спустил с колен. Та покорно стекла на пол, выдавила себе ещё немного розового и сунулась туда головой. Парень откинулся назад, выпустил из себя длинную дымовую струю и икнул, предательски дрогнув широким пузом.

Это был КАДР. За такой кадр Феллини отдал бы пару хороших эпизодов.

Дальше девица долго дёргала ртом его розовое, и это было скучно. Парень продолжал курить и икать. Покурив, он спокойно, без всякого пафоса оттолкнул девицу «совсем на пол» и сказал кому-то через плечо: «Ничего не получается».

Я выключил видак, пошёл на кухню, налил себе сухого белого вина и медленно выпил. Потом вернулся, включил и стал смотреть очень внимательно.

Не буду утомлять читателя пересказом того, что нужно ВИДЕТЬ. Могу только сказать, что девицу всё-таки поимели - кажется, даже в анал (точно определить это было нельзя: половину кадра занимали машущие яйца). Потом появилась ещё одна девица, brunette, в которой особенного блядства не было, а была какая-то тухлая покорность (о причинах которой можно было догадаться: круглое плечико украшал кровоподтёк, да и другие места были явно затронуты физическим насилием). Потрахушка таки засунула подруге в вагину этот свой самотык. Потом был лесбийский акт в опасной близости от масляного электронагревателя – я всё ждал, что они к нему приложатся, но девушки были осторожны. Видать, в квартирке был нехуёвый дубак. Любились они под невнятный разговор из соседнего помещения, где с сипением крутили краны и о чём-то тихонько бормотали. Я усилил звук до предела, и разговор стал внятным: кто-то жаловался на отсутствие горячей воды…

Утром я отдал этот шедевр, с большим сожалением.

Больше ТАКОГО я не видел, хотя мне рассказывали, что «да, бывали такие фигни… это в самом начала снимали, без студии, без всего».

Впоследствии – через много лет – мне как-то дали кассету с «русской порнухой». Она была снято вяло, но вполне в традиции плохой немецкой гуманитарной помощи нарождающемуся среднему классу.

Смотреть там было нечего.

)(

Пять тем. Тема вторая. РУССКОЕ ПОРНО. Часть 1.
с митинга
krylov
Продолжаем отстрел по пяти темам.

Первая женская грудь, которую я видел на фотографии, была чешской грудью. Она занимала целую страницу чехословацкого журнала «Фотография». Журнал выписывала моя мама в период увлечения этим хлопотным советским хобби. Я, к счастью, уже не застал времена красной лампочки в ванной комнате, но штативы, кюветы и коробочки со слежавшимся фиксажем дожили до моей ранней юности. Фиксаж, кстати, я потом оценил – в сочетании с таблетками гидропирита (то бишь перекиси) при добавлении воды фиксаж давал шипящий вонючий дым. Однажды мы выкурили этим дымом из своего класса учительницу черчения – несчастную старую чучундру с вечногайморитным ухом, смертельно боящуюся детей. Наверное, у неё тоже были когда-то груди, но все, кто это помнил, к тому времени уже умерли.

Первая грудь отечественного производства, которую я видел на фото, была рентгеновским снимком грудной клетки неизвестной женщины в редком боковом ракурсе. Грудь выступала над чёткими рёбрами в виде этакого сероватого облака с не вполне ясными очертаниями. По сравнению с чешской грудью, где можно было разглядеть каждую морщинку на соске, эта грудь была как бы умопостигаемой – её приходилось домысливать. Рентгеновскую фотку я видел в первом классе средней школы: её принёс мой школьный дружбан по фамилии Индюшкин. Показывая мне фотку (под партой, тайком) он шептал мне в ухо: «смотри, Голая Баба». Эти слова он произносил с придыханием, которое на письме может быть отображено только Большими Буквами.

Первым эротическим изображением художественного свойства, которое попало мне в руки, была, кажется, репродукция картины Гойя «Маха обнажённая». Там была Голая Баба, точнее – тётка. Тётка мне не понравилась. Из отечественного не могу припомнить ничего – разве что какие-то мутные воспоминания о случайно виденном в гостях Сомове, и то я не уверен, что это был именно Сомов.

Некоторые мои школьные приятели обладали коллекциями картинок с Голыми Бабами. Как правило, они ограничивались невнятными размытыми изображениями молочных желез, обнажённых или полуприкрытых. Кое-что было вырезано из модных журналов и подавалось под рубрикой «ну смотри, тут сосок видно». Отдельные счастливцы обладали наборами игральных карт «с голышками». Эти карты делали фотографическим способом и продавали на вокзалах тёмные люди – цыгане и инвалиды. Ребятятам подходить к ним было опасно, а спрашивать такой товар – стыдобесно. Обычно карты доставались младшим братьям от старших. На этих картах можно было разглядеть «бабские сиськи», а на некоторых и обнажённые бёдра. Такие карты особенно ценились и назывались «с волосами» или даже «с пиздой». Последнюю, впрочем, можно было лишь домысливать, поскольку реально было видно лишь тёмное пятно в области лона. Всё это заставляло нас, детей, относиться к женскому половому органу как к чему-то транцедентному, «симболическому». Несформировавшиеся же письки, пиздёнки и пиздушки школьных подружек – показанные ими после долгих уговоров где-нибудь в тёмном уголке – хотя и вызывали интерес, но браковались заранее: ведь это были не настоященские тётские пёзды, а так, фигня какая-то несерьёзная. К тому же в этих детских cunny было вообще ничего не разобрать – даже откуда писают. Да девчонки этого и сами, кажется, не знали - «дуры потому что».

Ещё были гонконгские шариковые ручки с глазком, в которых была картинка. В некоторых ручках можно было увидеть южный пейзаж, а в некоторых – саму Голую Бабу. Такие ручки очень ценились.

Процветал также жанр устных эротических рассказов. Существовало несколько традиционных тем, из которых основными были две: устройство западных публичных домов и пытки женщин-партизанок в немецких застенках. И то и другое было порождением буйной детской фантазии. Имела место и некая специализация. Например, один мой школьный знакомый торчал в полный рост от образа замученной Зои Космодемьянской и изобретал такие описания истязаний и мучений, от которых небезызвестный маркиз должен был бы вертеться в гробу подобно пропеллеру.

Но это был скорее отрицательный, чёрный полюс эротического театра, связанный, что характерно, с СССР. Положительный же полюс маркировался Западом, точнее - образом западного (чаще всего американского) Публичного Дома. Опять же, измышлялись такие утонченности и подробности, что убогая действительность перед ними просто меркла. Рассказывали о небоскрёбах, битком набитых разнообразными Голыми Бабами всех времён и народов размеров и расцветок, об огромных бассейнах, в которых плавали они же и куда клиенты прыгали с вышки, «а потом в воде какую поймает, такую и ебёт». Один пацан клялся и божился, что на «ихнем главном олимпийском стадионе» проходит всемирная олимпиада по ебле, которую Брежнев и Громыко специально прячут от советского народа и по телевизору не показывает, а сами смотрят аж уссывается, потому что суки и начальники… Рассказывали также о громадных магазинах с резиновыми хуями и пёздами, о специальных машинах для ебли Голых Баб, о том, что в американских школах для богатых есть уроки секса «с третьего класса» и специальные учительницы учат мальчиков «ебстись», а также о кукле, изображающих жену Президента США, совершенно неотличимую от настоящей жены и стоящей «мильон долларов»[1], о жарких совокуплениях Голых Баб с неграми, лошадьми и ручными львами, о безудержном сексе на концертах какиз-то «оззи» и «аки-даки» (они же «эси-диси»), и о том, что Там Всем Можно Вааще Ебацца Шо Пиздец. Про Голландию тогда не слыхали, зато ходили разговоры о Швеции, где царила шведская семья… Запад же в целом представлялся какой-то горой сладкой плоти, растленно шевелящейся в ритме жевания жёвы под сладкий грохот рок-н-ролла[2]. По сути, озабоченный советский подросток представлял себе Запад как Публичный Дом, населённый Голыми Бабами – этакий эротический парадиз. Статуя Свободы должна была бы держать в руке красный фонарь.

Став постарше, мы познакомились с эротическими текстами, написанными профессионально. Помню тоненькую тетрадочку, где аккуратнейшим почерком были переписаны «рассказы А. Толстого» (так значилось на обложке) – «Баня» и «Маркиза». В ту же тетрадочку было аккуратно переписано похабное переложение «Евгения Онегина». Не буду пересказывать содержание сих творений бойкого пера - у меня есть подозрение, что многие мои читатели знакомы с этими произведениями, а если нет, их всегда можно найти на каком-нибудь российском сервере. Скажу только, что контраст между "Маркизой" и "Онегиным" был разительным: собственно, с тех самых пор я и усвоил различие между текстом эротическим и похабным.

Впоследствии я убедился, что это жалкое «порно руссико» таки заложила некие парадигмальные основания для позднейших производителей товара - но об этом позже.

Вернёмся во времена, когда вся сиська-писька была заграничной. Появление видеомагнитофона сделало западный Бордель несколько более доступным – если не очезрением (видаки по первости были редкостью), то хотя бы в пересказе. Ходили легенды о фильме «Греческая Смоковница», где показывали Голую Бабу. Советская власть преследовала это кино даже больше, чем Рэмбо и Красную Жару – дико запрещённые фильмы. Говорили, что за «Смоковницу» реально давали срок.

Я посмотрел «Смоковницу» на видаке неизвестной системы, находившемся в личном распоряжении моей тогдашней тёщи. Видак приехал из Америки: родственники не поскупились. Они же, кажется, привезли первичный набор кассет – с Бондом и Звёздными Войнами. Порнухи или даже «эротики» там не было. «Смоковницу» тёща достала через каких-то знакомых. Они же обещали ей «Эммануэль» (тогда уже стало известно, что «Смоковница» против «Эммануэли» - так, пшонка). Однако, «надо быть радым тому, что есть». «Смоковницу» я посмотрел и в очередной раз поразился злокозненности советской власти: киношка была ну совсем невинной, с розовой пеночкой и рюшечками в виде пейзажей.

Потом таки была доставлена и сама Эммануэль, которая была куда круче. Более того, именно после этой фильмы я стал кое-что понимать. А именно – в обоих этих высокохудожественных лентах буквально вот так прямо и утверждалось, что сексуальный супермаркет и эротический пардиз находится вовсе не в Америке и вообще не на Западе, а в странах типа Греции или Тайланда – то есть в отсталой части Европы или продвинутой части Третьего мира, в туристском раю, где девушки уже эмансипированы, но ещё не заражены феминизмом, а мужчины ещё брутальны, но уже безопасны. Там-то, в этом особом простанстве, и происходит вечный праздник хуёв и пёзд....

[1] Здесь чувствовалось влияние сказки «Три Толстяка» и эротического фетиша наследника Тутти. Живая кукла Суок часто входила в эротический пантеон средненачинанного советского школьника.

[2] Позднее, прочитав данииландреевскую «Розу Мира», я поразился сходству этоих детских образов с инфернальными описаниями совокупления иггв с трансфизическим телом Фокермы, Великой Блудницы.

) окончание со временем воспоследует (

приступим, помолясь
с митинга
krylov
Ну что ж, буду постепенно отписываться по "пяти темам".

Да, кстати: почему я поддался этому поветрию. Есть такая снобская точка зре: "я никогда и ни за что на свете не участвую в том, в чём участвуют все, фи-и". Ну что ж, "принцессы не какают" - да и пусть себе не какают... С другой стороны, радостно проходить тесты типа "Какое вы говно?" и потом копировать себе в ЖЖ результат "Поздравляем! Вы - понос!" - занятие для слабоумных, и участвовать в этом не стоит. Разумная же средняя линия заключается в том, что не всякое поветрие дурно, но "надо смотреть". "Пять тем" мне показались забавной идеей, варум нихт.

Теперь о том, почему я выбрал те темы, которые выбрал. С одной стороны, я не могу рассуждать на тему "Почему в Америке в частном секторе нет заборов от соседей" - хотя бы потому, что с заборами там не всё ясно. С другой - если я возьмусь рассказывать "о своём отношении к спиртным напиткам, в т.ч. и иностранным", то мне придётся забить на все прочие важные дела, ибо это будет Трактатъ. Также я решил ничего не писать на национальную тематику, ибо... ну, вы поняли, да? Про семью и детей я писать тоже не буду, так как - ну, опять же, вы поняли, почему.

В общем, в результате отсева остались следующие темы:

  1. О России как родине слонов (в хорошем смысле слова);

  2. О скромности;

  3. О кротах;

  4. Об отличии зороастрийского восприятия бога от христианского;

  5. О русском порно.


Писать буду с приличествующей столь серьёзным темам постепенностью. "В порядке общей очереди".

)(

О порнографии в ЖЖ
с митинга
krylov
Я всё удивлялся, почему в ЖЖ никто не публикует ничего особенно похабного. То есть нет, появлялись время от времени какие-нибудь юноши, описывающие свои гомосексуальные приключения - или девушки, выдающие себя за проституток или просто блядей по жизни (а может быть, ими и являющиеся, кто знает). Я имею в виду строго порнушный дискурс. Сидит, типа, человек, и пишет рассказы о сношениях с малолетними негритятами. Ну или просто о сношениях, "эротику этакую". Есть же тип порнографомана, в интернете вполне себе представленный.

Однако, таких деятелей русскоязычный ЖЖ таки не породил. И не то чтобы в силу высокой нравственности нашего народа, а по каким-то иным причинам, не очень внятным, но, как бы это сказать, ощутительным. Похоже, дело в свойствах языка. Или даже не языка, а, как это сейчас выражовываются в культурных средах, дискурса. Который почему-то всё норовит выехать в какие-то иные колеи.

Вот тут недавно я влез в дневнички двух весьма милых юзериц, чьё творчество, формально говоря, подпадает под категорию "сексописательства".

Я имею в виду azow и anna_mons.

Начнём с первой. Эта милая девушка (оставим в стороне тему "виртуалов") пишет совершенно очаровательные похабные частушки. Типа там похабненькоCollapse ) Или вот: похабненькоCollapse )Там же - рассказики соответствующего содержания. То есть - этакая весёлая непристойность.

Интересно, однако, что ни на какие "нескромные возбуждающие мысли" это не наводит. Это именно что похабщина, а не "сексописание". "Вздрочнуть" на такую "дрочушку" как раз невозможно.

Иное дело - anna_mons. Эта дама с унылым постоянством постит в своём ЖЖ порнорассказы, в основном "с садизьмом и извращениями", а также пишет свои собственные. Рассказы воспроизводятся не как-нибудь, а с точными реквизитами и, главное, списком ключевых слов. Вот таким, к примеру: жутковатоCollapse ) Или вот: жутковатоCollapse ) Кажется, достаточно одного такого перечня, чтобы не захотеть читать дальше ничего.

Более того, некоторые рассказы ещё и комментируются - в основном с точки зрения теории феминизма и "концепции контроля над телом женщины". Иногда, впрочем, автор публикует и собственные эротические фантазии - от которых хочется выть, настолько они тоскливы.

Всё же, если выбирать, следует читать azow: в конце концов, частухи - это вполне себе почтенная традиция (восходящая, кстати, к латинскому "квадратному стиху"). В отличие от феминизма и проч.

Ибо не вполне приличная финальная мысльCollapse )

)(

Сергей Боровиков о любви и похоти
с митинга
krylov
Некий Сергей Боровиков рассуждает "про Это" (с):

Мое знание говорит, что настоящая похоть, а стало быть, и потенция, не только несоединима с любовью, но и невозможна в любви. [...] Потенция есть проявление похоти, но не любви. Осознание похоти в человеке неотделимо от сознания греха.

Чем более и долее любит муж жену, тем менее он может видеть возможность проделывания того, чего не может не диктовать ему плоть и фантазия, без которой опять-таки половой акт невозможен или почти невозможен.

Совсем грубо сформулировать можно так: если в женщине видеть человека, да еще себе равного, то никакой половой акт в принципе невозможен.


Товарищ объясняет это дело "христианской этикой".

Мне же вспоминается известный анекдот про зека, которого женили на фотомодели, и который её не трахал, потому что "баба хорошая, честная, не крысячит, всё делает - за что же её ебать?"

Многозначительное совпадение, да.

)(